2019-2020学年高中历史 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第5课 西方人文主义思想的起源

课时作业[学业达标]1．(2018·甘肃静宁一中月考)有人指出，他们(智者)并不构成一个固定的学派，其政治主张不尽相同，也没有统一的学说，但是在思想倾向上有共同之处。这里的“共同之处”是指()A．探索自然奥秘B．强调人的价值C．注重人性研究D．关注道德知识答案B答案解析古代希腊智者学派都强调人的价值，具有人文主义精神，B项正确。探索自然奥秘并不是共同之处，A项错误；智者学派都注重强调人的价值，但不等于都注重人性研究，C项错误；智者学派不重视道德知识，D项错误。解析2．(2018·江西南昌七校期中)某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下列谁的观点相类似()A．亚里士多德B．普罗泰格拉C．苏格拉底D．柏拉图答案B答案解析题干表明对同样的事物，不同的人感受不同，这与古希腊智者学派代表人物普罗泰格拉的名言“人是万物的尺度”强调个人的主观感受类似，故选B项。解析3．(2018·黑龙江鹤岗一中月考)普罗泰格拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”的能力。这说明智者学派()A．敢于打破旧的传统习俗B．侧重于私人事务的处理C．重视培养公共道德意识D．适应了社会发展的需要答案D答案解析材料中没有反映传统习俗的内容，因此也就无从体现“敢于打破旧的传统习俗”，故排除A项；根据材料“‘在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断’的能力”可知，普罗泰格拉既注重私人事务处理，也重视培养公共道德意识，故排除B、C两项；根据材料并结合所学内容可知，智者学派适应了当时希腊民主政治形成、工商业发展的时代需要，故选D项。解析4．(2018·湖南师大附中期中)在苏格拉底之前，希腊的哲学家都偏重对宇宙起源和万物本体的研究，苏格拉底将哲学引到对人心灵的关注上来。这表明苏格拉底()A．拓展了哲学的研究范围B．提高了民众道德水准C．纠正了哲学家认识偏见D．开启了人文主义先河答案A答案解析材料“苏格拉底将哲学引到对人心灵的关注上来”说明苏格拉底把哲学的研究范围进行了拓展，A项正确。B、C两项材料未体现，排除；苏格拉底也并未开启人文主义先河，D项不合史实，排除。解析5．(2018·内蒙古奋斗中学月考)苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是万物的尺度”。苏格拉底的这一认识()A．代表了古希腊智者学派的思想B．为“人是万物的尺度”的主张注入理性精神C．阻碍了古雅典民主政治的发展D．以人文主义为旗帜，反对封建君主专制统治答案B答案解析智者学派认为“人是万物的尺度”，导致了极端个人主义，易使社会混乱，苏格拉底针对智者学派的观点出现的问题，提出有思想力(知识、美德)的人是万物的尺度，为“人是万物的尺度”的主张注入理性精神，故B项正确。苏格拉底不属于古希腊智者学派，排除A项；C项不符合史实，排除；古希腊是奴隶社会，不存在封建君主专制统治，排除D项。解析6．(2018·贵阳监测)苏格拉底认为，任何一个国家的治理，都需要由有政治头脑、富于政治知识、拥有管理经验的人来承担，而不能把权力交给一个毫无政治知识的普通公民手中。这主要针对的是古希腊()A．直接民主的弊端B．文化精英的缺失C．人民主权的危害D．城邦制度的衰落答案A答案解析结合材料和所学知识可知，雅典民主政治属于直接民主政治，由毫无政治经验的人执政，必然会对大多数公民造成危害，A项正确。文化精英与有政治素养的公民属于两个不同的范畴，排除B项；材料强调的不是人民主权，排除C项；城邦制度的衰落与材料主旨无关，排除D项。解析7．(2018·内蒙古奋斗中学月考)在苏格拉底被判处死刑之前，他的朋友曾劝他逃离雅典，他回答说：“未经理性审查的生活是毫无意义的。”他接受了死刑，平静地饮下了一杯毒酒。苏格拉底所主张的“理性”是()A．个人的价值判断B．人类内在的美德C．个人利益的追求D．城邦的政治秩序答案B答案解析材料“未经理性审查的生活是毫无意义的”说明苏格拉底对古希腊直接民主制度弊端的批判和抗争，即直接民主制度过于感性并不能保证决策的科学性和正义性，过度的直接民主会导致社会的动荡也是古希腊走向衰落的重要原因，故选B项。A、C、D三项表述不符合题意，排除。解析8．(2018·安徽屯溪一中期中)苏格拉底提出“美德即知识”，孟子提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智。其共同点是()A．关注理性B．注重修养C．重视智慧D．强调等级答案B答案解析苏格拉底认为通过传授知识、发展智慧，就可以培养有道德的人，孟子主张遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增长见识等伦理规范，可见苏格拉底和孟子都注重提升人的修养，故B项正确。材料没有体现等级差别和对理性的关注，排除A、D两项；材料没有体现对智慧的重视，排除C项。解析9．(2018·河北承德联考)从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是()A．对自然界本身的探讨和解释B．以人为本，洞察宇宙，探索人生C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用D．放弃对自然的探讨而去研究人本身答案B答案解析从智者学派到亚里士多德，体现了古希腊人文主义的兴起与发展，以人为研究对象，肯定人的价值，以人为本，故选B项。A项错误，重点是研究人和人类社会本身；C项“否定神或命运等超自然的力量”与D项“放弃对自然的探讨”表述绝对。解析10．(2018·新疆乌鲁木齐一中月考)从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是()A．从自然现象探寻世界本原B．力图理性地认识人和世界C．理念世界才是真实永恒的D．重视人的作用而忽视道德答案B答案解析苏格拉底强调“认识你自己”“美德即知识”，使哲学真正成为研究人的学问，把对人文精神的追求引向理性的道路，柏拉图和亚里士多德都强调理性的认识，故选B项。A项所述不是古希腊思想家探讨的重点，C项为柏拉图的观点，D项为古希腊智者学派的缺陷，与题意不符，排除A、C、D三项。解析[等级提升]11．(2018·安徽铜陵一中月考)法国学者罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料说明()A．雅典的公民政治促进了智者学派的产生B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务答案A答案解析在雅典城邦中，“一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份”是指公民政治，“只要靠言辞来取得个人的优越地位”说明演讲或者说辞是公民在当时政治生活中能够表现自己的重要手段，故选A项。B项逻辑错误，应该是公民政治激发了雅典人参与政治的积极性，由此导致了智者学派的应运而生，故排除；只要是公民就具有政治地位，C项说法不符合史实，排除；D项不能完整概括材料原意，排除。解析12．(2018·江西上高二中月考)智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派()A．主张相对主义的价值标准B．追求个人功利的思想倾向C．注重提升公民的道德素养D．倡导理性自由的生活态度答案A答案解析材料中智者认为公平、正义只是对统治者而言的，普通百姓则不是这样，故正义是相对的，故A项正确。个人功利思想指人通过自身努力获取利益的思想，与材料不符，排除B项；材料怀疑公平、正义的存在，无法提升公民道德水平，也是非理性的行为，故排除C、D两项。解析13．(2018·四川石室中学月考)苏格拉底将道德和知识融合，为此他不厌其烦提问，使被问者在追问中意识到自己的无知，不得不进行道德反思。据此推知，苏格拉底构建知识与道德关联的方法()A．寻找到哲学研究的崭新方向B．强调了理性思考和道德自觉C．揭示出雅典民主政治的衰落D．说明知识多寡决定道德水准答案B答案解析根据材料“将道德和知识融合”“使被问者在追问中意识到自己的无知，不得不进行道德反思”可知，苏格拉底构建知识与道德关联的方法是强调理性思考和道德自觉，故选B项。题干中未涉及寻找哲学研究的新方向及揭示雅典民主政治的衰落，排除A、C两项；D项中的“决定”的表述过于夸大，故排除。解析14．(2018·内蒙古鄂尔多斯一中期中)在信仰问题上，普罗泰格拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人()A．都公开反对宗教神学B．都注重于对人的思考C．都因犯罪遭到了惩罚D．都强调道德的重要性答案B答案解析据材料提到，“普罗泰格拉公然宣称自己不信神……而苏格拉底则相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”，结合所学知识可知，这实质表明两人都注重对人的思考，故B项正确。材料无法说明两者都公开反对宗教神学，故排除A项；因犯罪遭到了惩罚，不属于实质，故排除C项；材料主旨不在于强调道德的重要性，故排除D项。解析15．(2018·江西玉山一中月考)为了装饰神庙，希腊人开始更多地采用神像。按照古希腊“神人同形同性”的观念，神是被道德化了的人，所以经常被塑造成最魁伟、最完美的人的形象。这反映出古希腊人()A．追求崇尚美的价值观念B．重视个体的人的价值实现C．主张人对自然的改造D．具有朴素的人文主义观念答案D答案解析材料中讲述了古希腊人民对神的理解，从“神是被道德化了的人，所以经常被塑造成最魁伟、最完美的人的形象”可以看出古希腊人重视人的意识，体现出的是人文主义，故选D项。A项不是关键点所在；B项材料没有体现；C项与材料内容无关。解析16．城市是人类社会发展到一定阶段的产物，其结构与形态体现出文化的差异。材料一公元前5到公元前4世纪，希腊人把外来文化因素和他们自身的文化特点完美地融合在一起，创造了辉煌灿烂的希腊古典文化。其最显著的特征就是致力于构建完整的、纯粹以人类推理为基础的哲学体系。材料二古希腊集市广场是公民们经常出没的地方，它布置着一些相关的设施：突出的柱廊长厅、存放国家圣火的议会大厦、体操竞技场以及各种神庙和体育设施，它们共同构成城市以及城市生活的中心，广场往往呈不规则形状，也不存在明确的控制性建筑物。——摘编自蔡永洁《空间的权利与权力的空间》材料三中国传统广场的主要形态是扩大了的、四周合围的院落。传统广场，尤其是礼制性广场(如天安门广场、太和殿广场)，往往具有严格纵直的中轴线，广场与殿堂、坛庙构成井井有条、重重叠叠的空间序列。——摘编自曹文明《中国传统广场与社会文化生活》(1)根据材料一和所学知识，简述古希腊文化是如何体现出构建“以人类推理为基础的哲学体系”的。(2)根据材料二和材料三，概括古希腊集市广场和中国传统礼制广场在布局上的不同点。结合所学，从政治和思想观念的角度分析造成这种差异的原因。答案(1)智者学派强调人的价值和决定作用；苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”，崇尚知识和自由探索的理性精神；亚里士多德创立了逻辑学，并把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。(2)不同点：古希腊集市广场开放、随意；中国传统礼制广场封闭、规整。原因：政治上：古希腊实行城邦制度，公民政治盛行；中国实行专制主义中央集权制度。思想上：古希腊孕育了人文精神；中国古代强调严格的等级尊卑纲常伦理。答案解析第(1)问，根据所学知识，可从智者学派到亚里士多德关于人文主义思想的相关主张加以说明。第(2)问，第一小问，依据材料“它们共同构成城市以及城市生活的中心，广场往往呈不规则形状，也不存在明确的控制性建筑物”可以得出古希腊集市广场开放、随意；依据材料“传统广场，尤其是礼制性广场(如天安门广场、太和殿广场)，往往具有严格纵直的中轴线，广场与殿堂、坛庙构成井井有条、重重叠叠的空间序列”可以得出中国传统礼制广场封闭、规整。第二小问，结合所学从古希腊和中国的政治、思想两个角度分析即可。解析