文天祥书法的书

文天祥书法的书第一部分：关于书法欣赏的思考1.吴门画派的4个代表沈周--庐山高图文征明--惠山茶会图唐寅--落霞孤鹜图仇英--桃源仙境图2.宋四家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄3.初唐四家薛稷、褚遂良、欧阳询、虞世南4.傅山的三勿宁拙勿巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排5.狂士徐渭的大写意徐渭的书法和明代早期书坛沉闷的气氛对比显得格外突出，他最擅长气势磅礴的狂草，但一般人很难看懂，用笔狼藉，他对自己的书法极为喜欢，自己认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”。徐渭超越了时代，开启和引领了晚明“尚态”书风，把明代书法引向了新的高峰。陶望龄曾说过其书法“称为奇绝，谓有明一人”。袁宏道则称：“予不能书，而谬谓文长书决在王雅宜、文征仲之上，不论书法而论书神，先生者诚八法之散圣，字林之侠客矣！”（《徐渭集四-附录》《徐文长传》）徐渭书法和书法观的产生，是与明中、晚期整个思想、文化、审美观念巨大变迁相吻合的。俆渭书法也是从吴门书派主张唐法的反叛中出发，继而吸取北宋苏、黄、米追求艺术个性化的积极因素中走来。徐渭在《书季子微所藏摹本兰亭》中所说的“时时露己笔意”（《中国书法全集·徐渭》，411页）的审美精神。他的原话是：“非特字也，世间诸有为事，凡临摹直寄兴耳，铢而较，寸而合，岂真我面目哉？临摹《兰亭》本者多矣，然时时露已笔意者，始称高手。予阅兹本，虽不能必知其为何人，然窥其露已笔意，必高手也。优孟之似孙叔敖，岂并其须眉躯干而似之耶？亦取诸其意气而已矣。”如果说徐渭的行书已用“己意”实现了对传统笔法的改变，那么，最大的改变是那些高头大轴的中堂行草书。以前说“董其昌破坏了墨法”，在这则要说“徐渭破坏了笔法”。徐渭在书法从卷册翰札的文房把玩转向厅堂展示审美的变革中，实现了作品创作中笔法的改造。《代应制咏剑草书轴》和《代应制咏墨草书轴》是其代表作。徐渭这种借鉴于绘画的点画表现方法，是对晋唐笔法的创造性破坏。对于书法艺术这种美术化倾向的改变。6.何绍基何绍基的书法成就很高。各体书熔铸古人，自成一家。草书尤为擅长。何绍基的楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。何绍基的小楷兼取晋代书法传统，笔意含蕴，行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。他的篆书，中锋用笔，并能掺入隶笔，而带行草笔势，自成一格。何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。济南大明湖历下亭楹联杜甫名句“海右此亭古，济南名士多”，即为他所书。历下亭东壁仍存其《重修历下亭记》石刻。7.狂草和章草的区别与今草相较，章草具有介于隶书与今草之间的特征，既未脱尽隶书的约束，又浓重地保留了汉隶之架势，以其独特之书写方法，冲破了隶书的严谨法度。其每字结笔，虽仍采隶书末笔之波磔，但比之隶书，笔画有省便，且也自由得多了。一篇字迹，虽如隶书写法字不相连，但整齐与疏朗相间，大小也可不等，仪态美观，风格奇特。8.碑学和帖学两者区别从方式上分，即竖者为碑，横者为帖。因为旨正在流传，因为文字正常都写得堂皇小气，晦涩松散。帖，它的艺术手段更浓重些，把手笔描摹上去刻正在木上或者石上，再传拓于纸上，供人观赏进修。因为它大半都是出名的墨迹，前人视为经典，因而众人的习气，但凡是竹刻或者木版画流传上去的善本，均统称之为帖。碑、帖虽是同为竹刻(除帖全体为木版画外)，却是有差别的。其差别并没有正在于石头的反正方式，而起源于它们的本质和用处。刻碑的手段，把名流的遗事、名胜的沿革以及法令、法则、禁约等，将形式公诸于众，有引人留意和销毁作用。帖则是把出名的书迹摹刻传播的一种仿制品。古代的大贤们都喜欢用汉白玉为载体来做碑和帖碑的原意是没有文字的竖石，即中国最早的碑，并没有刻字，仅是作为一种标记。如周室的宫中，太庙、下棺等都可见到。后经逐步停滞才变化刻有文字的碑，用于纪功、表德才刻下文字。现正在见到的碑字，有广、狭二种含意。从广义来讲，它仅是许多竹刻品种中的一种；从狭义来说，它泛指多种形制的竹刻文字。清代叶昌炽正在《语石》中曾说：“凡是刻石之文皆谓之碑，当是汉当前始。”故碑通过含意的引申，除帖外，它是所有刻有文字竹刻的憎称。什么是帖？帖，《说文解字》注释为“帛书也。”咱们的先人把书写正在竹木片上的笔迹，称之为简牍；写正在丝织物上的笔迹，称之为帖。可见，帖原来是指帛书。起初范畴逐步扩展，正常泛指笔轧，内中囊括书信及其小件帛书和纸书。帖的蓝本则是一般指手札、散绢、另纸等，本来并非为刻石而写，后为销毁和推行传播，选为纂勒上石，这种拾掇进去的货色，统称为帖。9.柳公权的“字如其人”10.于右任------草书于右任书法是以碑学为主，碑帖相溶的一路，他的草书，大巧若拙，既有碑的凝重，又有贴的灵动，用笔险劲峭拔，大刀阔斧，旁若无人，被称为“一代草圣”。11.沈尹默------帖学12.王蘧常------章草王蘧常是现当代以章草著名的书家。从50岁左右开始，精心研究《居延汉简》、《武威汉简》、《敦煌汉简》、《罗布泊汉简》、《楼兰魏晋竹简》和《流沙坠简》，注意篆、隶的内在联系，“欲化汉简、汉帛、汉陶于一冶”，“拓展章草之领域”。60岁后能默诵《说文》部首，并用小篆写了六七年日记。70岁后，其章草书法已从成熟走向别树一帜。作品曾先后到法国、日本展出。识者评其章草特点：“无一笔不具古人面目，无一笔不显自己的精神。”其章草书法艺术“博取古泽，冶之于章草之中，所作恢弘丕变，蔚为大观”。日本书法界则更称颂为“古有王羲之，今有王蘧常”，推崇备至。他于80岁后为泰山、禹庙、黄鹤楼所书的匾额，获得千万人赞赏。特别是为杭州岳庙撰写的抱柱长联，人誉为“神州之冠”。王蘧常走的是一条自乾嘉尚碑、尚气的一路，强调的是线条的朴茂雄厚，结字的天趣横溢，章法的错落变化，是帖学系统的又一大反拨，由于推动这一潮流的是一批文化人，有些甚至是高官显贵，如阮元、包世臣、康有为、沈曾植等，所以，北碑南帖自此分流。平心而论，二者各有优劣，各有长短，不能偏废。书法中最高级的东西是自然与气韵，只有达到了这二点才是上好的佳品。民国以来的海上书画，其风格可谓百花争妍，不拘一格，要想在这种局面下一枝独秀的确不易，同为学王的沈尹默、白蕉、潘伯鹰，当以白蕉成就为最高，沙孟海称之为300年来第一人，这是有道理的，其实白蕉的技巧不及沈尹默，同样不及潘伯鹰，但白蕉自然，不造作。同样写碑的李瑞清、曾熙、于右任以于为最，也是因为于右任没有李、曾那样写得沉重，他写碑很轻松。正是从这一观点出发再看王蘧常的作品觉得就犯有沉重之弊，就像老年黄忠挥舞几百斤重的大刀一般。当然，这也是个人趣味使然，无可厚非。但相比李、曾二人，王蘧常之书法成就要高出许多，因为他有很多意趣及文化上的附加值，而且他所创立的美学形式是前无古人的，所以郑逸梅先生称其为“天才”，一点不为过。13.林散之------狂草（“近代草圣”）林散之，草圣。名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等。安徽省和县乌江镇人。自幼喜欢书画。1972年中日书法交流选拔时一举成名，赵朴初、启功等称之诗、书、画“当代三绝”。林散之是“大器晚成”的典型。也正因为其出大名很晚，数十年寒灯苦学，滋养了其书之气、韵、意、趣，使之能上达超凡的极高境界。也因其书具有超凡脱俗的境界、深邃隽永的意韵，才能使书界中人对之品赏愈久，得益愈多，感受愈深，认识愈深。他对现代中国书法艺术事业的贡献，真可谓“功莫大焉”。为了纪念这位当代杰出的书法大师、诗人、画家，后人为其建立了纪念馆和艺术馆。林散之被誉为“草圣”，林散之草书被称之为“林体”。“第一草书”指的是“林散之第一草书”。全称是《林散之中日友谊诗书法手卷》，简称为《中日友谊诗》。中国著名书法家(古代及近代)秦·汉?李斯-?赵高-?胡毋敬-?程邈-?无名氏-?史游-?曹喜-?杜度-?崔瑗-?崔实?张芝-?张超-?罗晖-?赵袭-?张昶-?韦诞-?姜诩-?梁宣-?田彦-?韦少季?蔡邕-?陈遵-?王次仲-?师宜官-?梁鹄三国·两晋南北朝皇象-?邯郸淳-?刘德升-?钟繇-?钟会-?索靖-?卫觊-?卫瓘-?卫恒-?杜畿?杜恕-?杜预-?陈畅-?司马攸-?羊忱-?李式-?李定-?王廙-?卫夫人-?李廞?羊固-?王导-?王恬-?王洽-?王珉-?王羲之-?王献之-?王玄之-?王徽之-?王淳之?王允之-?王濛?王修-?王绥-?王珣-?郗愔-?郗超?庾亮?庾翼?谢安?许静民?张翼?谢敷?康昕?张弘-?羊欣-?范晔-?王僧虔-?王慈-?萧子云?萧衍-?陶弘景-?王长孺-?赵文渊-?郑道昭-?崔浩隋·唐五代十国?智永-?虞世南-?欧阳询-?褚遂良-?薛稷-?李世民-?欧阳通?孙过庭?张旭?陆柬之?李邕-?李隆基-?李阳冰-?贺知章-?李白-?颜真卿-?柳公权-?徐浩-?裴休-?怀素?高闲-?杨凝式-?李煜-?徐铉宋·元?欧阳修-?范仲淹-?李建中-?蔡襄-?苏轼-?黄庭坚-?蔡京-?米芾-?薛绍彭-?赵佶?赵构-?岳飞-?秦桧-?陆游-?范成大-?张孝祥-?朱熹-?张即之-?姜夔-?吴琚?赵孟坚-?方回-?文天祥-?赵孟頫-?鲜于枢明·清-?董其昌-?文徵明-?李东阳-?王铎-?詹景风-?邓石如-?吴让之---14.民国-?董作宾-?吴昌硕-?齐白石-?于右任沈尹默林散之王蘧常篇二：书法作品格式要求书法作品格式要求（三）中学硬笔组书体：楷书、行书、隶书书体。尺寸：297mm×420mm的A3纸张大小，竖式，横写、竖写均可，可以画格或画线。书写工具：提倡使用不易涂改的钢笔及碳素笔、圆珠笔等硬笔书写工具，黑色或蓝色墨水。字数要求：不少于100字（不包括署名）。（四）中学毛笔组书体：提倡书写楷书、行书、隶书书体，篆书、草书书体须另附释文。尺寸：宣纸4尺整张或对开，竖式。不收册页，长卷。书写工具及纸张：中国传统毛笔，提倡使用宣纸等易于毛笔书写的纸张。字数要求：不少于14字（不包括署名）。注意：1、每幅参赛作品的详细信息（即：附件2登记表中的内容。即第四页的横表）以标签的形式用曲别针别于作品背面，不必另报表格。2、书写内容从下业参考篇目中选取，不允许选其它作品3、请班主任老师们详细阅读作品要求，按要求布置！2014-2015年度河北省“墨香书法展示”活动作品书写参考篇目《愚公移山》列子、《离骚》屈原、《国殇》屈原、《劝学》苟子、《得道多助，失道寡助》孟子、《生于忧患，死于安乐》孟子、《鱼我所欲也》孟子、《寡人之于国也》孟子、《廉颇蔺相如列传》司马迁、《苏武传》班固、《短歌行》曹操、《出师表》诸葛亮、《陈情表》李密、《论语》十二章、《敕勒歌》北朝民歌、《木兰诗》北朝民歌、《咏柳》贺知章、《望庐山瀑布》李白、《行路难》（其一）李白、《梦游天姥吟留别》李白、《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）杜甫、《春夜喜雨》杜甫、《闻官军收河南河北》杜甫、《蜀相》杜甫、《茅屋为秋风所破歌》杜甫、《师说》韩愈、《草》白居易、《忆江南》白居易、《渔歌子》张志和、《游子吟》孟郊、《悯农》（其一）李绅、《岳阳楼记》范仲淹、《题西林壁》苏轼、《念奴娇·赤壁怀古》苏轼、《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）苏轼、《满江红·怒发冲冠》岳飞、《十一月四日风雨大作》（其二）陆游、《游山西村》陆游、《书愤》陆游、《春日》朱熹、《小池》杨万里、《破阵子》（醉里挑灯看剑）辛弃疾、《南乡子·登京口北固亭有怀》辛弃疾、《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾、《过零丁洋》文天祥、《石灰吟》于谦、《竹石》郑燮、《己亥杂诗·九州生气恃风雷》龚自珍、《在岭南大学黄花岗纪念会的演说》孙中山、《中国人失掉自信力了吗》鲁迅、《沁园春·雪》毛泽东、《沁园春·长沙》毛泽东、《七律·长征》毛泽东、《为人民服务》毛泽东、《中国人民站起来了》毛泽东、《雷电颂》郭沫若、《天狗》郭沫若，《谈生命》冰心、《我爱这土地》艾青、《有的人》臧克家。附件22014-2015年度河北省“墨香书法展示”活动选送作品登记表选送单位（盖章）：组别：注：按组别