甘肃省张掖市山丹县第一中学2019-2020学年高二历史9月月考试题（PDF）

1山丹一中2019-2020学年上学期9月月考试卷高二历史（考试时间：90分钟试卷满分：100分）测试范围：人教必修3第1、2、3单元。第Ⅰ卷一、选择题：本题共30个小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，《庄子》将孔子描绘成道家的代言人，《韩非子》将孔子法家化，《孟子》《荀子》则将孔子的思想和形象夸说得愈加伟大，使他由君子变成儒家圣人。这一现象表明A．孔子不只是儒家学派创始人B．儒道法三家思想已完全合流C．墨家思想和儒家思想相对立D．孔子思想的丰富性和复杂性2．“拔一毛利天下而不为”的典故相传出自战国时期的思想家杨朱。《列子•杨朱》中评价说：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”由此可知杨朱的观点接近于A．孔子B．墨子C．老子D．韩非3．战国后期，“舍短取长，则可以通万方之略”成为各家学说努力的共同方向，学术思想的发展逐渐呈现出交融、趋同的态势。这一趋势A．标志着“百家争鸣”的结束B．与历史发展趋势相一致C．利于儒学正统地位的确立D．阻碍了学术思想的发展4．汉文帝时，算赋（汉代对成年人所征的丁口税）由每人每年120钱减至每人每年40钱，徭役则减至每3年服役一次。景帝时，把秦时17岁傅籍（秦汉时适龄男子必须在专门的名册登记，并开始服徭役、兵役）的制度改为20岁始傅。上述措施A．抑制了民间工商业的发展B．拓宽了农民的收入来源C．利于农业经济的恢复发展D．推动征税标准重大变革5．黄玉顺在《咏董仲舒》中写道：“天人合一见天志，天人感应威人主。抑人扬天似尚同，奉天法古可建2功。”由此可见，董仲舒提出的“天人感应”学说客观上的进步作用是A．有利于神化皇帝的权威B．有利于抑制君主的暴政C．有利于思想文化的专制D．有利于儒家文化的传播6．汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族，经过两百余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识，终于演化为各地的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。这一现象反映了A．封建君主专制制度最终确立B．儒学对政治的强大影响C．古代政治制度不断发生变化D．古代选官重视经济基础7．有学者指出中国佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国，有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。这说明在中国佛教A．与儒家思想基本融为一体B．与印度早期佛教理论背离C．深受中国思想文化的浸润D．变成了世俗化的伦理学说8．宋代某理学家说：“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩做去。大学是发明此事之理。”由此可见该理学家A．主张求理需循序渐进B．认为育人要因材施教C．倡导教育需有教无类D．强调探寻事物的真理9．从宋明理学思潮发展的脉络看，心学是对朱熹道学的发展和补充。如果说，程朱道学产生的原因是为了批佛，重整儒家理论，把代表儒家伦理的理提升为宇宙本体的话，那么陆王心学A．在于“正人心B．主要从外界探究天理来源C．追求良知为最高准则D．反对统治者的思想控制10．李贽认为“六经”不过是史官过分的“赞美之语”，非但不是“万世之至论”，而且变成了“道学之口实，假人之渊薮。”这种议论A．从根本上动摇了儒学在政治、文化上的统治地位B．是对专制君主的猛烈抨击3C．是对中国传统文化的全盘否定D．表明李贽具有强烈的批判精神11．黄宗羲在《原臣》中说：“君臣之名，从天下而有之者也。若无天下之责，则吾在君为路人，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”材料中的主张A．有利于缓和君权和相权的矛盾B．深受西方民主启蒙思想的影响C．为限制君主权力提供有力理论D．是对君主强化统治弊端的反思12．顾炎武提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓‘雕虫篆刻’，亦何益哉？”且进一步强调“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。这反映出顾炎武A．具有强烈的社会责任意识B．继承了程朱理学义利观C．形成了完整民主思想体系D．改变了当时空洞的文风13．公元前5世纪希腊医生希波克拉底立誓：“我在医神阿波罗……以及所有的神和女神面前宣誓……我将尽我所能和判断，为我的病人的利益着想，以医术尽心救治，永远不存任何邪恶之念。”后世称之为希波克拉底誓言。这说明当时A．神灵崇拜盛行B．医生职业要求较高C．宗教意识觉醒D．人文精神影响医学14．苏格拉底认为，一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。这一看法A．揭露了雅典社会的弊端B．揭示了人性本恶C．忽视了人的主观能动性D．突出美德重要性15．柏拉图认为人的灵魂由两部分组成：一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分，另一个是人们用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部分。灵魂中的这两种品质决定人既是“自己的主人”，又是“自己的奴隶”。这反映出古典人文主义强调A．追求节制适度的幸福生活4B．运用感性力量控制人的欲望C．通过教化提高公民的素养D．确立城邦正义的道德标准16．“文艺复兴”的概念在14—16世纪时己被意大利的人文主义作家和学者所使用。该词源自意大利文“Rinascita”，一般多写为“Renaissance”。文艺复兴的本质意义在于A．复兴了西方的古典文化B．冲破了封建愚昧的禁锢C．为资本主义建立统治地位制造了舆论D．创造了新的学术和艺术17．有史学家认为，在马丁·路德发自改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神。马丁·路德的下列主张最能体现人文精神的是A．简化宗教仪式B．建立民族教会C．信仰即可得救D．《圣经》是信仰的最高权威18．马丁·路德说：“我为我的德意志同胞而生，我是要为他们服务的。”而加尔文则说：“我们要维护的是……把世间全部的人引向上帝，让所有的人崇敬上帝，为他服务。”由此可见，加尔文教广泛传播的原因在于A．具有普世价值B．极力尊崇上帝C．反对天主教会D．宗教机构健全19．17、18世纪是西欧文明史上的一个关键时期，有的西方学者把这两个世纪概括为“思想革命”时期。该时期是A．文艺复兴时期B．宗教改革时期C．启蒙运动时期D．新航路开辟时期20．卢梭说：“政府只不过是主权者的执行人……他们仅仅是主权者的官史……负责执行法律并维持社会的以及政治的自由。”材料实际上强调了A．共和国只能实行法治5B．人民才是国家的主人C．在法律面前人人平等D．法律是由政府创造的21．“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了A．批判神权统治B．鼓吹人性解放C．倡导思想自由D．构建民权政府22．威廉•麦克高希在《世界文明史》中说：“由于他们的书面文字基于字母系统，欧洲人能够比中国人更有效地开发这一技术。他们书面文字中的字母很少，这使批量生产变得十分经济”。材料中的“这一技术”A．早在唐朝就已经传入欧洲B．成为摧毁欧洲城堡的有力武器C．促进地理大发现时代到来D．推动欧洲思想解放和社会进步23．著名数学家吴文俊从《九章算术》中方程组的消元法和元代数学名著《四元玉鉴》中的四元消法得到启示，结合现代数学的某些理论，发现了三角化整序法，据此得出了彻底解决高次联立方程组求解的方法。这反映出A．古代数学形成了完整的体系B．中国传统科技一直领先世界C．现代数学源于古代数学理论D．中国传统数学能够古为今用24．中国先哲们对于天文学的研究目的是“观乎天文，以察时变”和“历象日月星辰，敬授人时”。至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何有升有落，则认为“天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然”。由此可知，古代中国的天文学A．进行了理性的深入思考B．缺乏长期系统的天象观测C．有着较明显的功利色彩D．整合算学为统一研究领域25．自汉高祖至汉景帝的60多年间，赋体文学在创作上大体继续着楚辞的余绪。汉初“只可算是辞的时6代，而不是赋的时代”。汉初赋体文学形成此特点的根本原因是A．西汉初年经济凋敝B．道家无为思想的制约C．战国楚辞体的流行D．政府文化政策的控制26．说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”、“蜀道之难，难于上青天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是A．宋词、唐诗、楚辞B．楚辞、唐诗、宋词C．楚辞、汉赋、唐诗D．唐诗、宋词、元曲27．明清时期流传的小说戏曲基本上都是包装很精美的插图本，有人认为，书中特别添加的这些插图正是出版商们销售出奇制胜的法宝。这反映出当时A．小说受到社会各阶层普遍欢迎B．印刷技术得到突破性发展C．文学作品开始出现商业化趋向D．文学作品迎合市民阶层需求28．宋人陈深评论某书法作品说：“此帖纵笔豪放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽，或如篆籀，或若镌刻，其妙解处，殆出天造，岂非当公注思为文而于字画无意于工，而反极其工邪！”该作品是A．李斯《会稽刻石》B．柳公权《玄秘塔碑》C．颜真卿《祭侄文稿》D．怀素《自叙帖》729．唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工。如他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武士俑的面貌画的完全一致；在千福寺的壁画中，他把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画A．重视吸取外来的美术风格B．具有明显的世俗化倾向C．注重表现人物的神韵意趣D．代表了唐朝的绘画成就30．郑板桥说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。”明代徐谓也曾提到：“万物贵取影，写竹更宜然。”这说明在明清时期的绘画艺术A．讲究师法自然B．追求色彩和光的应用C．注重主观情感的表达D．追求勾画精致第Ⅱ卷二、非选择题：本卷共2题。每个试题考生都必须作答。31．（28分）人文主义精神是推动欧洲社会进步的重要力量。有识之士，勇立潮头，通过作品表达人文思想，引领时代。阅读材料，完成下列要求。材料人物生活年代代表作内容彼特拉克1304—1374《歌集》提出了“人学”，对抗“神学”薄伽丘1313—1375《十日谈》抨击封建道德和教会的禁欲思想米开朗琪罗1475—1564《大卫》展现了人性的力量和美孟德斯鸠1689—1755《论法的精神》详述法律的历史，探讨自由的条件及保障卢梭1712—1778《忏悔录》揭露政府和教会的腐朽，维护人权和尊严康德1724—1804《纯粹理性批判》提出人非工具，提出尊重他人的原则（1）根据材料，结合所学知识，概括14、15世纪人文精神的基本内涵，并指出18世纪人文精神的新发展。（14分）8（2）根据材料，结合所学知识，概括近代人文主义发展的共同影响，并简析有识之士能够引领时代的共同原因。（14分）32．（12分）阅读材料，完成下列要求。材料海昏侯刘贺，汉武帝刘彻孙子。刘贺继承父位，被立为昌邑王。曾经当过二十七天的皇帝，宣帝时降封为海昏侯，移居豫章郡（今南昌）。自2011年开始考古发掘至今，地处江西南昌的海昏侯墓，已经出土了2万多件文物。大致可以分为以下几类：一是金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等；二是10余吨五铢钱、青铜器、漆木器等。其中漆木器纹饰精美，数量繁多；三是编钟、编磬、排箫、笙和乐俑等；四是孔子屏风（描绘有孔子画像）、成堆的简牍等；五是雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器等。参与此次考古发掘的专家组成员如此评价这座大墓：“如此完整的西汉列侯等级墓葬，在中国考古学史上属首次发现，对于研究西汉列侯政治、经济等情况价值巨大。从目前来看，海昏侯墓已经基本达到了申请世界文化遗产所要求的标准。”——引自新浪财经《海昏侯墓：穿越2000年的石破天惊》结合中国古代史的所学知识，从上述材料中提取一个细节，指出它反映的中国古代重大历史现象，并概述和评价该现象。（要求：简要写出所提取的文物细节及历史现象，对该历史现象的概述和评价准确全面）9高二历史·参考答案12345678910DCBCBBCAAD111213141