论语二十章ppt

论语二十章ppt第一部分：《论语》PPT-word版《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。德配天地,道冠古今删述六经,垂宪万世PPT4子曰：“学(学习)而（顺承）时（按时，名词作状语）习（复习）之，不亦（也是）说（通悦，愉快）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而（转折）不愠（生气），不亦君子乎？”孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”PPT5曾子曰：“吾（我）日（每天，名词作状语）三（多次）省（反省）吾身：为（替）人谋（出主意）而（转折）不忠乎？与朋友交而（转折）不信（诚信）乎？传（传授的知识，动词作名词）不习乎？”曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？本章强调治学的人重视品德修养PPT6子曰：“吾十有（同“又”五而（顺承）志于学，三十而立（独立），四十而不惑（迷惑），五十而知天命（自然规律），六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（超过）矩（规范）。”我十五岁始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。PPT7子曰：“温（复习）故（旧的知识，形容词作名词）而（顺承）知新（新的领悟。形容词作名词），可（可以）以（凭借）为（成为）师矣。”孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。（学习方法）子曰：“学而（转折）不思则罔（迷惑），思而（转折）不学则殆（有害）。”孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。PPT9子曰：“贤（品质高尚）哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（忍受）其忧，回也不改其乐（乐于学）。贤哉，回也！”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。PPT10子曰：“知之（代词，学问）者（....的人）不如好（喜欢，爱好）之者，好之者不如乐（以.......为乐趣，名词意动）之者。”孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。PPT11子曰：“饭（吃饭，名词作动词）疏（粗粮）食饮水（冷水），曲肱（弯着胳膊）而（顺承）枕之，乐（乐趣）亦在其中矣。不义（正当手段）而富且贵，于（对于）我如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”本章讲人的道德修养PPT12子曰：“三（几个）人行，必有我师焉（在其中）。择其善者而（顺承）从（跟从、学习）之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。PPT13子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（这）夫，不舍（舍弃）昼夜。”孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。PPT14子曰：“三军（军队）可夺帅也，匹夫（普通人）不可夺志也。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。PPT15子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”本章讲坚定信念、广泛学习。通假字不亦说乎说：同悦，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间古今不同义不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以??为乐一词多义而人不知而不愠转接温故而知新顺承博学而笃志并列其仁在其中矣它的其不善者而改之他人为：可以为师矣当、做为人谋而不忠乎替知人不知而不愠了解温故而知新懂得特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。篇二：论语二十则原文及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）翻译：：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”11、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”翻译：子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。12、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。13、子曰∶“一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”15、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（不值得关心）。16、子在川上曰；“逝者如斯夫！不舍昼夜。”翻译：孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！日夜不停。”17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。翻译：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。18、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。翻译：子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”19、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”翻译：子贡问孔子：“卫国大夫孔文子（孔圉yù）为什么死后谥号为‘文’?”孔子说：“孔圉聪明好学，向低于自己的人学习不感到羞耻，因为这样他死后才谥号为‘文’。”20、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”翻译：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”篇三：论语二十章全-拼音版-无译文第一章论语学而篇zǐyuyxu??rshíxízh?bùyìyuahūyǒup?ngzìyuǎnfünglái子曰:学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，búyìlahūr?nbùzh??rbúyùnbúyìjūnzǐhū不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？yǒuzǐyuyqíw?ir?nytxiàotì?rhàofànshàngzhtxiǎnyǐ有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；bùhàofànshàng?rhàozu?luànzhtwaizh?yǒuytjūnzǐwùbtn不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，btnlì?rdàoshyngxiàotìytzhtqíw?ir?nzh?btnyú本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？zǐyuyqiǎoyánlìngsaxiǎnyǐr?n子曰：巧言令色，鲜矣仁。zyngzǐyuywúrìsünxǐngwúshynwair?nm?u?rbúzhōnghū曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？yǔp?ngyǒujiüo?rbúxìnhūchuánbùxíhū与朋友交而不信乎？传不习乎？zǐyuydǎoqiünshangzh?gu?jìngshì?rxìnji?y?ng?ràir?n子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，shǐmínyǐshí使民以时。zǐyuydìzǐrùz?xiàochūz?tìjǐn?rxìnfànàizh?ng子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众?rq?nr?nxíngyǒuyúlìz?yǐx