辽宁省沈阳市东北育才学校2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试题（含解析）

-1-辽宁省沈阳市东北育才学校2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试题（含解析）答题时间：90分钟满分：100分一、单项选择题（共32题，每题1．5分，总计48分，答案涂在答题卡上）1.据大臣汲黯（？——前112年。西汉）揭露，汉武帝“内多欲而外施仁义”。他重用酷吏和财利之臣，以致不久后有人评论“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也”。但汉王朝却没有重蹈秦的覆辙，主要原因是A.汉初法律制度趋向成熟B.酷法罩上了儒家思想的外衣C.中央集权制度空前加强D.“文景之治”缓和了社会矛盾【答案】B【解析】【详解】结合所学知识可知，汉武帝时采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，材料“内多欲而外施仁义”，汉武帝重用酷吏，统治也很残暴，体现外儒内法且剂之以道的治国思想，故B正确；A项中“法律制定趋向成熟”材料没有体现，排除；明清时期专制主义中央集权制度空前加强，C项与汉武帝时间不符，排除；材料信息没有涉及“文景之治”，排除D项。2.《江州义门陈氏宗谱·旧碑碎语家言记》中载有唐宋朝廷旌表“义门陈氏”(累世同居的大家族)家族的缘由，上曰：“义门陈氏可旌者有三：一日齐家严肃；二日治事详密；三日报国急公。”对此分析正确的是（）A.唐宋经济发展推动家族势力发展B.陈氏势力强大巩固中央集权统治C.儒学修齐治平思想符合统治需要D.宗法制度不断强化扩大家族影响【答案】C【解析】根据“义门陈氏可旌者有三：一日齐家严肃；二日治事详密；三日报国急公。”可知，陈氏家族重视齐家、治事、报国，符合统治需要，所以被唐宋朝廷旌表“义门陈氏”，C正确；A-2-材料无法体现，排除；材料只是说明“义门陈氏”是累世同居的大家族，无法体现陈氏势力强大，排除B；D不符合材料主旨，排除。点睛：本题的关键信息是“唐宋朝廷旌表‘义门陈氏’”“义门陈氏可旌者有三：一日齐家严肃；二日治事详密；三日报国急公。”结合宗法制的影响分析解答。3.程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲”A.特别注意提升人的个人修养B.完全否定了人类的自然欲求C.包含了一定程度的理性思考D.以道德的名义维护专制统治【答案】C【解析】材料信息“‘人欲’是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与‘天理’对立”说明“存天理，灭人欲”并不是否定人的正常欲求，这包含着一定程度的理性思考，故C项正确；材料没有体现出提升人的个人修养，故A项错误；材料否定的是“超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为”，故B项错误；D项不符合材料信息。4.先贤祠是古代奉祀地方先贤的祠堂。宋代以前入祠者都是以道德文章、文治武功著称的名士或官员。而明清时期则打破了这一惯例，凡有功于一方，深受当地民众景崇者，即便出身卑微，也可入祠供祭。这种变化表明A.传统儒家学说地位动摇B.市民价值观成社会主流C.经济发展改变社会认同D.近代民主思想迅速发展【答案】B【解析】提干中宋代以前能入祠的是以道德文章、文治武功著称的名士或官员，普通人是不可以入祠的，而明清时期则打破这一惯例，出身卑微者都可以入祠，这就说明入祠者不再受身份高低的限制，这是由于经济发展导致了社会对名士的认识发生了变化，普通人也可以成为名士，所以社会认同感提高，故选B。5.清代史学家钱大昕说：“君诚有道，何至于弑，遇弑者皆无道君也……圣人修春秋，述王-3-道以诫后世，俾其君为有道之君，正心修身齐家治国，各得其所，又何乱臣贼子之有？”此观点（）A.表明对仁德政治的向往B.具有反清复明的思想色彩C.认为臣子弑君主无罪过D.主张废除君主制还政贤人【答案】A【解析】据材料““君诚有道，何至于弑……圣人修春秋，述王道以诫后世……正心修身齐家治国，各得其所”并结合所学知识可知，这反映了贤明君主仁德统治的特点，故A选项正确；材料无法体现反清复明的思想色彩，故B选项错误；按照封建法律，臣子弑君主是有罪的，且材料没有讨论臣子弑君的罪过问题，故C选项错误；材料也没有主张废除君主制，而是主张贤君统治，故D选项错误。故选A。点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“圣人修春秋，述王道以诫后世……正心修身齐家治国，各得其所”，学生可以结合所学知识推理出儒家思想对君主统治的理想化的要求，即贤明君主仁德统治，据此即可正确判断。6.数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后，认为其编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此，下列理解正确的是A.钱宝琮认为科研应该适可而止B.中国古代科学缺乏理论性深究C.《九章算术》的实用性相对有限D.数学知识很难适用于生活实践【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力以及对材料的解读能力。依据材料，《九章算术》的作者认为数学家应该解决数学中的实践中的知识，对于理论性的问题，虽然可以知道，但是要搞清楚非常困难，不应该在这方面费太多的精力，这反映了古代科学缺乏理论性的研究。故选择B项考点：古代中国的科学技术与文学艺术•科技成就••••数学7.唐代对御医的管理很严格，唐律中明确规定，制作御药如果跟处方不相符，包括药量不符、合成方法不对、服药说明书写错误等，依律可处以绞刑。据此可推-4-A.理学观念主导古代司法B.传统科技遵循自然和谐C.中医临床固守辨证施治D.专制体制影响医学发展【答案】D【解析】根据题干“制作御药如果跟处方不相符，依律可处以绞刑”可知唐朝对医疗管理制度执法严格，故专制体制影响医学发展，D项正确。理学出现在宋代，与材料时间不符，排除A。题干信息没有涉及传统科技遵循自然和谐，排除B。题干信息没有涉及中医临床固守辨证施治，排除C。所以选D8.黄仁宇在《中国大历史》中认为：“宋朝是一个科技进步的时代……但宋朝的经济不能用以改革社会，是导致发明不能作为有系统增进的一大主因。”这里所说的“主因”，主要是指宋朝的A.商品经济发展不足打破封建专制统治B.宋朝的科技发明无法推动社会改革C.商品经济仍然从属于传统的农耕经济D.农耕经济制约社会改革与科技进步【答案】D【解析】依据所学，宋朝时期，我国依然是自然经济占主导地位的封建国家，使得这一时期科技的发展不能转化为实际的生产力，因此本题选择D选项。A选项没有提及与科学技术之间的关系；B选项说法错误，曲解材料的含义；C选项没有强调对科学技术的影响。9.宋代社会风水师认为：“水代表财富，客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。”这反映了宋代A.新兴资产阶级开拓进取B.文人追求道德情操和人格C.理学兴起使文人注重修养D.社会文化和生活的价值导向【答案】D【解析】“水代表财富，客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内”说明山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的-5-诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现，故D项正确；宋代中国还未出现新兴资产阶级，故A项错误；“文人追求道德情操和人格”和“文人注重修养”属于文人画，不符合材料信息，故BC项错误。10.王国维曾说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示出A.唐代传奇对后世文学的影响B.话本是宋代小说的主要形式C.元朝杂剧兴盛的直接原因D.京剧艺术进入第一个繁盛期【答案】C【解析】试题分析：据材料“盖自唐宋以来，士之竞于科目者⋯⋯一旦废之，彼其才力无所用……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作”，结合所学知识可知，这反映了元朝杂剧兴盛的直接原因是不开科举，读书人致力于杂剧的创作。故C正确。材料未涉及唐代传奇对后世文学的影响，故A错误。材料主旨也不在于话本是宋代小说的主要形式，故B错误。材料无法体现京剧艺术进入第一个繁盛期，故D错误。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·辉煌灿烂的文学·元杂剧11.在中国古代文人学士眼里，小说向来是“街谈巷语”“君子弗为”，被认为“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黜不载”。近代梁启超却认为小说“有不可思议之力”，这说明A.文人学士更加重视诗词歌赋B.小说仅流行于市井大众阶层C.维新思潮推动文学形式创新D.小说通俗易懂利于思想启蒙【答案】D【解析】试题分析：文人学士更加注重诗词歌赋材料无法体现，故A项错误；材料不能说明小说仅流行于市井大众阶层，只是说小说在古代文人学士眼里不入流，故B项错误；小说在维新思潮之前就已经出现，故C项错误；近代梁启超却认为小说“有不可思议之力”是从思想启蒙的角度去说的，故D项正确。-6-考点：近代中国思想解放的潮流·顺乎世界之潮流·影响12.世情小说是以社会现实生活，尤其是家庭生活为题材，刻画种种世态人情的小说。《醒世姻缘传》全书100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。小说以一个人生因果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索。这部小说反映了当时的社会生活()A.婚姻自主日渐流行B.三纲五常日益强化C.爱情至上观念流行D.佛教观念影响很大【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。通过材料并结合所学知识不难发现，《醒世姻缘传》这部小说中的“前世、今世、生死轮回、因果”等字眼均是佛教的典型的思想观念，所以这部小说反应当时的社会生活受佛教观念影响很大，所以本题答案只能是D。Ａ项错在自主；Ｂ中强化没有体现；Ｃ中观念流行错误。考点：古代中国的科学技术与文学艺术文学成就·古代文学·佛教观念影响文学13.智者学派的代表人物普罗塔格拉认为：“政体、法律和道德都不是自然的，也不是神意的产物，而是人为约定的。”此材料观点A.是反对封建神学理论B.极力宣扬社会契约思想C.有利于人性的自我觉醒D.强调了道德修养的重要【答案】C【解析】试题分析：材料强调法律为人为约定，强调人的作用，有利于人文精神兴起，故C项正确。普罗泰格拉生活在希腊的奴隶社会，排除A；B是卢梭的观点；D是苏格拉底的观点。考点：古代希腊、罗马•西方人文精神的起源•智者学派14.美国学者波内克斯说：古欧洲有好几个里程碑式的变革，智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中。这些变革包括伯里克利民主改革，这次改革把一个人或者少数人统治的规则转变为多数人统治的规则，雅典由此从一个小城邦变为一个海洋帝国。材料表明A.雅典成为地跨欧亚非大帝国B.思想变革得益于政治民主化C.智者学派的产生植根于经济-7-D.伯里克利改革完善民主政治【答案】B【解析】由材料“智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中”可知材料意在表达古代欧洲的思想运动受政治运动的影响，B符合题意；A与史实不符，与材料无关；材料没有涉及经济，C不正确；材料主旨不是强调伯利克利改革对民主政治的影响，D不正确。15.“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者A.鄙视贫穷B.认为财富即道德C.揶揄上帝D.反对安于清贫的说教【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“反对对财富的谴责”“在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法”等信息说明人文主义者对财富的追求，故D符合题意；A不能全面反映材料信息；B与材料意思相反；C说法错误，此时还没有公开怀疑上帝。所以答案选D。考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·人文主义【名师点睛】文艺复兴运动意义：①解放思想：文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，颂扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来的启蒙思想的出现打下了基础，在精神方面为资本主义制度的发展开辟了道路；②推动文学艺术和科学的发展：文学艺术方面结出了丰硕的果实，自然科学也因为思想解放和对实践的关注而走向近代科学。越来