黑龙江省鸡西市鸡东县第二中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题

-1-黑龙江省鸡西市鸡东县第二中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题一、选择题：（共25题，每题2分，共50分）１．春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有()①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A．①③B．②④C．①②③D．①③④２.汉武帝时期采取“罢黜百家，独尊儒术”的举措；汉元帝主张：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”可见，汉代统治政策的特点是()A.尊儒学为正统，灭绝其它思想B.儒法并用，把二者放到同等地位C.实行外儒内法，以儒学为正统D.无为而治，儒学与黄老之学并用３、.与朱熹理学同时，还存在以陆九渊为代表的心学等学派。以下主张属于陆九渊的是()A.心外无物，心外无理，知行合一B.保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣C.博学之，审问之，慎思之，明辨之D.宇宙便是吾心，吾心即是真理４．.正是因洞穿了花开花落的自然规律，基于对生命状态的理性认识，北宋诗人宋庠面对落花显得十分坦然：“先落后开应定分，一般迟日一般风。”这种情怀，完全洗却了以往“落花”诗中所寓的伤感情绪而自出新意。这一材料可以用来说明()A.儒者实现了积极干预政治的理想B.儒者通过诗词以期提高政治素养C.理学整合了社会不同的价值观念D.理学研究方式影响着诗词的创作５．中国书法是一门独特的艺术，不仅历史悠久，源远流长，而且影响深远。对下图书法字体的表述正确的是()①②③④A.①创始于秦代，字体略长，飞洒活泼B.②始于秦朝，成熟并通行于东晋时C.③最能体现中国古代汉字书法注重规范法度-2-D.④最能体现古代汉字书法审美功能超过实用功能６.清朝郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的绘画是（）A.原始岩画B.汉代帛画C.中国文人画D.民间绘画７.苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到A.善恶之间可以相互的转化B.教育能助推人们明白道理C.社会环境影响人们认知D.社会进步推动人们向善８．文艺复兴时期的代表人物伊拉斯谟，他的人生目的是回归真理的源泉，在他那个时代首先就是“把几个世纪曲解了的《圣经》复其原貌，还其本意，并以他对真理探索的精神把智慧之光传给世人”。这说明他A.着眼现世生活的幸福B.意在复兴古典文化C.拯救了人类信仰危机D.彰显了人文主义精神９.14世纪，英国宗教改革家威克里把《圣经》译成英语，排斥任何因素对个人信仰自由的干涉，捷克宗教改革家胡司主张用捷克民族语言作礼拜，他对《圣经》的捷克文文本进行了字斟句酌的校订。这反映出当时西欧A.天主教统治地位已丧失B.宗教信仰意识的淡薄C.近代民族意识已经觉醒D.已摆脱天主教会控制１０．下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的史实，不正确的是(）选项叙述相关史实A人类自我意识的第一次觉醒智者运动B从禁欲主义到人文主义文艺复兴C从否定天主教到否定宗教宗教改革D从崇尚人性到崇尚理性启蒙运动１１．康德说自由“是建立在理性之上的，所以理性也给出了一些规律，它们是一些命令，亦即客观的自由规律，它们告诉我们什么是应该发生的，哪怕它们也许永远也不会发生”。其意在强调A.人人自由平等B.法律至高无上C.理性下的自由D.人要积极反思１２.蒸汽动力在希腊化时代的埃及已为人们所知道，但却仅被用于开关庙宇的大门。不过，-3-在英国，为了从矿井里抽水和转动新机械的机轮，急需有一种新的动力，这种需求引起一系列发明和改进，直到最后研制开发出商业用途的蒸汽机。这说明()A．英国人比埃及人更注重科研B．英国科技推动了经济发展C．社会生产需要激发科技创新D．蒸汽动力认识有渐进过程１３.“到18世纪，天文学、数学、物理学、力学已经从神学统治中解放出来，但是生物学仍然禁锢在神学之中……当时的生物科学只能是对圣经的注释，是‘神学的婢女.”材料所述状况获得改变得益于A.伽利略实验科学的建立B.生物进化论学说的提出C.资本主义政体的确立D.牛顿对自然现象的解释１４.19世纪末20世纪初，美国各种科技综合研究所和工业实验室纷纷建立，且大部分是由企业家和发明家出资建立，它直接为生产服务，并以利润为目的。这表明这一时期的美国A.垄断组织产生促进了生产力发展B.垄断资本家追逐财富手段先进C.成为世界上科学技术最发达国家D.科学技术与工业生产紧密结合１５.他的第五(命运)交响曲完成于1807年末至1808年初，此曲声望之高，演出次数之多，可谓“交响曲之冠”。恩格斯对其评价道:“要是没有听过这部壮丽的作品的话，那么你这一生可以说是什么作品也没听过。”该音乐作品的作者是A.舒伯特B.舒曼C.贝多芬D.柴可夫斯基１６.“法国社会将成为历史家，我只应该充当他的秘书，编制恶习与美德的清单，搜集激情的主要表现，刻画性格，选取社会上的重要事件，就若干同质的性格特征博采约取，从中糅合出一些典型。”下列作品符合这一评价的是A.巴尔扎克的《人间喜剧》B.雨果的《巴黎圣母院》C.狄更斯的《雾都孤儿》D.贝克特的《等待戈多》１７.“从近处观察这类绘画作品时，看到的是许多不同的色彩凌乱的点，而从远处观察他们时，这些点就会像七色光一样汇聚起来，给人光的感觉，达到意想不到的效果。”符合材料所述的作品是-4-１８．对近代中国社会的主流思潮中维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义之间关系的表述最准确的是()A．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响C．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在D．继马克思主义成为主流后，其它几种思潮相继淡出时代舞台１９.有学者说，辛亥革命势如暴风骤雨，来也匆匆，去也匆匆，根本没能深入中国社会底层，皇权思想也阴魂不散，国人迫切需要补上思想启蒙一课。为补上这一课后来在中国思想文化领域A.掀起了尊孔复古思潮B.广泛传播马克思主义C.进行了新文化运动D.继续宣扬维新思想２０.甲午战败后，国人对西学的领悟从“物”的层面上升到“智”的层次，传统知识分子群体转向对近代人文主义和启蒙精神的觉悟，从而引起中西方思想文化的第一次大融合，开始了思想引领中国社会变革的时期。材料表明()A.知识分子完全传承了西方的启蒙思想B.维新思想承载启蒙与救亡的双重使命C.近代中国进入全方位社会变革的时期D.知识分子对传统文化进行了全面反思２１.启蒙运动时期，伏尔泰提出了“砸烂一切无耻”的口号；新文化运动期间，有人提出了“打倒孔家店”的口号。这反映了两大运动()A.都为未来社会设计了美好的蓝图B.都把矛头指向专制统治和旧思想C.都以救亡图存作为最高奋斗目标D.都缺乏先进思想和科学理论指导２２.有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗伤”“温药治疗”“猛药重治”“开颅洗脑”。下列对应正确的是：()A.“自我疗伤”——是中国近代资产阶级的思想启蒙运动B.“开颅洗脑”——确立起了民主科学为中国社会的主流思想。C.“猛药重治”——是变革封建专制制度的资产阶级改良运动D.“温药治疗”——促进了民众的觉醒，激发了人民的爱国思想和民族意识23..1924年，国民党一大通过宣言，接受中共反帝反封建的主张，实际上确立了“三大政策”。“三大政策”的主要内容是()A.民有、民享、民治B.民族、民权、民生C.民主、科学、共和D.联俄、联共、扶助农工24.下列四张纪念邮票都以党的重要会议为主题，其中关键词表述最恰当的一组是()-5-A．主要矛盾——国企改革——计划经济——科学发展观B．探索开端——改革开放——市场经济——邓小平理论C．经济建设——中国特色——市场经济——三个代表D．三大改造——经济特区——初级阶段——一国两制25.下列属于习近平新时代中国特色社会主义思想内容的是()A．代表中国最广大人民的根本利益B．以人为本C．“五位一体”和“四个全面”D．全面、协调、可持续二非选择题（共50分）26.(20分)阅读下列材料材料一在治国的方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼技来治理国家是最高尚的治国之道，这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.一一摘编自《论孔孟的儒家思想》韩非子推紫法制，他认为，高度集中的王权是法律的来源，是君主权力的一部分，法律由王权统一领布并由下属遵照执行。韩非子这种“王在法上”的法制，实质上是放着法律外衣的人治，其政体是专制主义中央集权制度。－－－鲁湘子《略论儒释道三教合的内在因素》材料二臣愚以为诸不在六艺之科孔于之水者，皆绝其道，勿使并进那辟之说天息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。美事召美兵，悉事召恶类，英之相应而起也。如马鸣别马应之，牛鸣则牛应之，帝王之将兴也，其美祥亦先见;其将亡也，妖孽亦先见。--董仲舒《春秋繁露》材料三宋儒学在学术上坚持求新，张救认为“学贵心悟，中旧无功”.理学把自然、人生、社会融为一体，在嫁体中华民族的民族精神，道德情操等方面起到了重大作用，郑师渠《历史视野下的中华民族精神》(1)根据材料一,概括孔子和韩非子的治国方略。结合所学知识分析孔子的治国方略不被重视的原因?(8分)(2)根据材料二井结合所学知识，分析董仲舒的思想主张。(8分)-6-(3)宋明理学作为一种流传上千年的传统文化，对塑造中华民族的民族性格有重要意义，对我们的人生观和价值观有重要的启迪作用，同学们写两句名言名句鼓励一下自己。(4分)27．（14分）阅读下列材料，回答问题。材料一《春秋)之义，有据乱世、升平世、太平世。子张受此义，故因三世而推问十世，欲知太平世之后如何也。孔子之道有三统三世，此盖藉三统以明三世，因推三世而及百世也。……人道进化皆有定位，自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统。由独人而漸立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐为立宪，由立宪而渐为共和。……此为孔子微言，可与《春秋》三世、《礼运》大同之微旨合观，而见神圣及运世之远。——康有为《论语注》材料二孔学优点，仆未尝不服膺，惟自汉武以来，学尚一尊，百家废黜，吾族聪明，因之锢蔽，流毒至今，未之能解;又孔子祖述儒说阶级纲常之伦理，封锁神州；斯二者。于近世自由平等之新思潮，显相背驰，不于报章上词而辟之，则人智不张，国力浸削，吾恐其敝将只有孔子而无中国也。即以国粹论，旧说九流并美，倘尚一尊，不独神州学术，不放光辉，即孔学亦以独尊之故，而日形衰落也。——陈独秀《通信》(《新青年》第2卷6号)(1)根据材料一并结合所学知识，指出康有为思想与儒学的关系，该思想有何特点。(4分)(2)根据材料二并结合所学知识，说明陈独秀对儒学的态度，并对其进行简要评价。(６分)(3)综合上述材料并结合所学知识，分析康有为和陈独秀对儒学持不同态度的原因。(4分)28.阅读下列材料，回答问题。（16分）材料一欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。——摘自董晓燕《西方文明：精神与制度的变迁》材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”——马丁·路德在《致德意志贵族书》材料三从整体来看，（启蒙运动就是）欧洲的资产阶级在经济发展和自然科学进步的基础上出现的，现在已经成熟了，要求摆脱对传统、宗教、封建势力的依赖，要用自己的-7-理性解放自己，来批判现存的一切。在这场运动中，资产阶级的启蒙思想家，他们手中掌握的武器是批判，而批判的标准就是理性。恩格斯在《反杜林论》一书对此做过精辟的论述：“他们不承认任何种类的外界权威。宗教、自然观、社会、国家制度等一切都受到最无情的批判，一切都要站在理性的审判面前来，或者辩明自身存在的理由，或者放弃自己的存在。”请回答：（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”各是什么。（