湖北省黄冈市2019-2020学年高二历史10月月考试题

-1-湖北省黄冈市2019-2020学年高二历史10月月考试题时间：90分钟满分：100分一、单项选择题（共24小题，每小题2分，共48分）1.萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是A.明末清初的“工商皆本”意识B.“师夷长技以制夷”的思想C.洋务运动的“中体西用”主张D.辛亥革命民主共和的思想2.清末举行的一次科举考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了A.近代教育体制已经确立B.“中体西用”治国理念的推行C.朝廷借科举倡导回归国学D.西方教育思想成为主流3.1863年，有官员上奏清廷：“闻日本近遣幼童分往俄美两国，学习制造船炮、铅药及一切军器之法，期以十年而回……学习制造船炮等法，我国家亦宜行之。”据此可知，该官员A．主张清政府开放通商口岸B．认为西方长技值得学习C．敦促清政府学习日本政体D．意识到洋务运动的局限4.梁启超在给康有为的信中写道：“中国数千年之腐败，其祸及于今日，推其大原皆必自奴隶性来。不除此性，中国万不能立于世界万国之间。”“而自由云者，正使人知其本性，而不受钳制于他人，今日非施此药，万不能愈此病。”其中“病”和“药”分别指A.奴隶性，自由B.专制，共和C.奴隶性，科学D.腐败，民主5.洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期的历史主流，下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是A.推翻清朝统治，发展资本主义B.争取民族独立，反抗外来侵略C.建立民主共和制度，清除外国侵略势力D.争取民族独立，实现中国社会近代化6.1900年7月，（长沙时务学堂教习）唐才常在上海召开“中国国会”，宣布：一、保全中国自立之权，创造新自立国；二、决定不认满洲政府有统治清国之权；三、请光绪帝复辟。并发动和领导了自立军起义，孙中山获知此举，称赞不已。此举表明唐才常主张A.君主立宪B.民主共和C.排满兴汉D.太后还政-2-7.1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，掀起了反对愚昧与专制的新文化运动，这场思想解放运动高举的两面旗帜是A.求同与存异B.人文与博爱C.浪漫与现实D.科学与民主8.“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀……更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁。”这说明该作品的真正主题是A.抨击封建统治的愚民政策B.呼唤广泛深刻的思想解放C.号召实现真正的民主政治D.揭露中国社会的愚昧落后9.陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》一文，其中说：“……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡，日新求进之民，方兴未已。”文中“变”的含义是A.变革思想观念B.变革社会政治制度C.改革教育制度D.建立无产阶级专政10.新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”，而不是“朝代更迭”，“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白语国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是A.推动思想领域的反封建斗争B.促进文化和教育的普及C.彻底变革社会制度，实现民主共和D.提高国民的文化素养11.鲁迅先生在《〈呐喊〉自序》中写道：“他们正办《新青年》，然而那时仿佛不但没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们(或)许是感到寂寞了……”这反映新文化运动的一个局限性是A.没有找到救国救民的正确道路和方向B.急功近利，试图仅靠文化运动改造社会C.脱离群众，运动仅限于知识分子范围D.在思想方法上犯了形式主义的错误12.新文化运动后期，一些新文化人士开始介绍、宣传马克思主义，主要是因为A.发现了民主科学主张的不足B.新文化运动受到反动政府的迫害C.受到俄国十月革命胜利的影响D.受西方侵华战争的冲击13.中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是A．都被当时统治者所极力尊崇B．都要求建立有序的社会秩序C．都宣扬了“君权神授”思想D．都体现了儒道佛思想的融合14.明代颜钧在治学中编写了《劝孝歌》、《歌修省》、《心字吟》等等，并将《大学》、《中庸》的思想，提炼成“大中学庸，庸中学大”的口诀，还张贴《急救心火榜文》，将劝人纠正此-3-类道德缺失的宣讲标榜为“急救心火”。这样做的目的在于A.探寻理学的求理之道B.纠正程朱理学的空疏之风C.推广儒学的教化之功D.迎合市民阶层的价值取向15.下面表格为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容。下列不属于“天人合一”思想的是天人合一思想形体上人的生理结构与天同类意识上人的道德情感源自上天政治上君主权力源自上天赐予A.“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相通”B．“君臣父子夫妇，皆取诸阴阳之道”C．“天下之昆虫随阳而出入，天下之草木随阳而生落”D．“天子受命于天，天下受命于天子”16.下列有关程朱理学和陆王心学的评述，不恰当的是A．陆王心学与程朱理学有本质区别B．二者的主要差异在于求“理”的方法不同C．二者都利用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人性D．二者都重气节、品质、责任、使命，对塑造中华民族性格有积极作用17.儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启蒙色彩A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣18.王守仁说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是A．唯心思想与唯物思想的交锋B．心学与经世致用思想的交锋C．不同阶级学术思想的交锋D．以什么样的方式维护统治的交锋19.《本草纲目》的编纂宗旨是为了“辨天下物品之情味，合世人疾病之解宣”。哥白尼的“日心说”用科学的理论准确地反映天体运行的本质和规律。对于中西科技的差异解读正确的是A．西方形成严密的科学体系B．中国缺少逻辑推理和实验C．西方科技并不具有实用性D．中国知识和创造发明落后20.下图为元代著名画家王冕创作的《南枝春早图》。画作用浓淡相间的笔墨写枝干，一枝粗-4-枝由画面下部右端斜出向上，枝上梅花繁密，含笑怒放，把早春的盎然春意尽情地表现了出来，给人一种清雅自得之感。该画作A．突出市民阶层的文化需求B．体现了工笔重彩画的风格C．注重感情抒发和神韵意趣D．追求自然风景的写实描绘21.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想C．追求民主自由，反对君主专制的思想D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想22.京剧中的道具有马鞭。手持马鞭在戏台上走几圈，意味着已经翻阅了千山万水，由一个城市到达了另外一个城市。这表明京剧的特点是A．多种艺术的综合性B．时间的同步性C．场景的虚拟化D．表演的程式化23.毛泽东说:“殖民地半殖民地国家的革命,在一定历史时期中所采取的国家形式,只能是第三种形式……这是一定历史时期的形式,因而是过渡的形式。”这里所说的国家形式是A.民主主义国家B.新民主主义国家C.资本主义国家D.社会主义国家24.1956年和1957年，毛泽东从理论上和实践上对社会主义现代化建设道路进行了不懈的探索。作了《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾问题》等报告。其主导思想是A.调动国内外一切积极因素，为社会主义建设服务B.科学地阐明了社会主义社会的主要矛盾关系问题C.在社会主义建设理论方面发展了马克思主义学说D.提出了一系列富有中国特色的社会主义建设方针二、非选择题（共3个小题，共52分）25.阅读材料，完成下列要求。（16分）-5-材料一若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。……因为新旧两种法子，好象（像）水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。——陈独秀《今日中国之政治问题》（《新青年》第5卷第1号）材料二我们对于旧有的学术思想，积极的只有一个主张——就是“整理国故”。整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。……若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。——胡适《新思潮的意义》（《新青年》第7卷第1号）（1）根据材料一，概括指出陈独秀的思想观点，并结合所学知识对此加以简要评价。（8分）（2）根据材料一、二，概括指出胡适不同于陈独秀的观点。并结合所学知识，对胡适不同于陈独秀的观点进行简要的评价。（8分）26.阅读材料，完成下列要求。（20分）材料一哲学家们在晚周(注：春秋战国)时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。——[美]伯恩斯等《世界文明史》材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。——[美]费正清《中国：传统与变迁》材料三三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》(1)根据所学知识，晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？(6分)(2)如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者是怎样改造儒家思想的？(8分)(3)结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。(6分)27.科学技术的发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量。阅读材料，回答下列问题。（16分）-6-材料一据统计，公元前6世纪至公元1000年中国在世界重大科技成就中所占比例是50%。材料二《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计表。材料三马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”（1）据材料一、二和所学知识，归纳中国古代的科技的特点，并分析其特点形成的原因。（10分）（2）根据材料三回答中国三大发明对世界发展产生的影响。（6分）-7-高二历史月考参考答案题号123456789101112131415161718192021222324答案BBBADADBAACCBCCADABCACBA14.C【解析】根据材料描述的内容可知，颜钧的做法是在着重强调儒家思想中的道德教化功能，其目的是推广儒学的教化之功，故选C项；颜钧的做法是在推广儒学的教化之功，而不是探寻理学的求理之道，更不是纠正程朱理学的空疏学风，故排除AB项；材料内容没有指出市民阶层的价值取向，体现不出颜钧对市民阶层价值取向的迎合，故排除D项。25.（1）思想观点：陈独秀认为新旧思想文化完全不相容；提倡学习新文化就要彻底批判和抛弃旧文化。评价：对旧有的君主专制思想进行全面彻底的批判，有利于思想解放，为新思想和新文化的发展开辟道路；但是对待传统文化有偏激的一面。（8分）（2）观点：胡适主张对旧有的学术思想要用评判的态度、科学的精神进行“整理”。评价：胡适主张用科学的方法解读与整理国故，反对对传统文化的全盘否定或肯定，这对于纠正新文化运动中的偏激倾向、保留优秀的民族文化遗产有积极意义。（8分）26.(1)孔子：仁和礼；为政以德。孟子：仁政；民贵君轻。荀子：仁义、王道；君舟民水。(6分)(2)理解：汉武帝“罢黜百家，推崇儒学”，奠