江西省赣州市会昌中学2019-2020学年高二历史上学期第二次月考试题

-1-江西省赣州市会昌中学2019-2020学年高二历史上学期第二次月考试题一、选择题（每小题2分，共50分）1．法国总统马克龙向习近平赠送了一本法国人弗朗索瓦·贝尼耶1688年出版的《论语导读》。该书提到，孔子倡导的“己所不欲，勿施于人”成为法国宪法中的道德黄金律。可见，该书在17世纪后期A．促进启蒙思想的传播B．促使儒家文化开始西传C．宣传了儒家仁政思想D．影响了法国的价值观念2．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是A．法家思想是新儒学的核心B．法家学说被董仲舒吸收C．儒家思想已失去先秦的“民本”特色D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则3．汉儒治经重名物训诂，至宋儒则直接面向经典，回复圣人之道，以阐释义理、兼谈性命为主，因此有学者认为，宋明理学颇有一点“文艺复兴”的味道。该学者的依据是宋明理学A．强调理是万物之始B．突出儒学的社会伦理道德C．倡导恢复儒家个人主义精神D．突出了三教合一的特点4．明清学术表现出一种宽广的文化视野。如史地学，以往只是王朝政治史中一个很小的附类，在此时独立的史地类著作开始大量出现，顾炎武的《天下郡国利病书》和顾祖禹的《读史方舆纪要》即为其优秀代表。这一现象出现的主要原因是A．实学思潮的发展B．阳明心学的推动C．加强专制的需要D．西学东渐的影响5．四位学生在进行研究性学习时，以“北宋的科技文学艺术辉煌及影响”为题各命一个小题目，其中错误的是A．活字印刷术——中国与世界文化发展的助推器B．指南针——地理大发现时代到来的曙光C．造纸术发明——人类文明发展的重要基石D．《清明上河图》——北宋商品经济繁荣的缩影6．京剧的前身即为徽剧，原来以唱二簧调为主，兼唱昆腔吹腔、四平调拨子等，乾隆五十五年扬州的三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔，逐步发展为今天的国剧。据此可知，京剧-2-艺术得以发展的主要原因是A．历史悠久，身居都城B．题材广泛，角色齐全C．文武兼修，贴近生活D．兼收并蓄，博采众长7．“一般来说，当帝国的权利来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时那么强大……假如学者、商人和老百姓都能关怀民族的危机，那么如此的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是A．鸦片战争中的新思想的代表B．辛亥革命时期资产阶级革命派代表C．甲午战争后资产阶级维新派代表D．新文化运动中激进的知识分子代表8．1898年张之洞提出“中体西用”时，意在中学容纳西学，1917年蔡元培在北京大学提出“兼容并包”时，却是对旧式学人和儒学的宽容。这一变化A．体现出传统文化的巨大包容性B．反映西学冲击下中学地位下降C．反映出西学获得绝对统治地位D．表明人们已摆脱封建思想束缚9．1906年，孙中山等人在《军政府宣言》中提出“国民革命”，以区别于前人的“英雄革命”。1924年，国民党在其“一大”宣言中，强调国民革命运动必须联合工农才能取得胜利。这表明A．工农群众开始登上政治舞台B．革命指导思想发生了根本改变C．民主革命的内涵进一步丰富D．广大民众的革命觉悟显著提高10．毛泽东在《新民主主义论》中指出“中国革命必须分为两个步骤的战略，第一步……使之变成一个独立的民族主义社会，第二步……建立一个社会主义的社会”，据此判定下列哪个选项与两步走战略相匹配A．渡江战役三大改造B．抗日战争土地改革C．国民革命解放战争D．国共对峙土地革命11．20世纪60年代，毛泽东曾对印尼代表团说：“美国是看不起我们的，英国是看不起我们的。法国、联邦德国、日本、苏联这些国家它们都看不起我们。这个看不起是有理由的，因为他们的东西多，技术先进。”基于这一认识，中国政府A．加紧核武器技术的研制B．主动加入不结盟运动C．开始实施载人航天工程D．提出“求同存异”方针12．1956年9月，中共“八大”在报告中指出：“党对于学术性质和艺术性质的问题，不应当依靠行政命令来实现自己的领导，而要提倡自由讨论和自由竞赛来推动科学和艺术的发展。”这一方针-3-A．得到了持续稳定的有力贯彻B．促成了科学文化的拨乱反正C．指明了文化发展的正确途径D．放弃了党对文化领域的领导13．“一些囚徒从小住在洞穴中，身体都被绑着，不能转头，只能看到墙壁上的影像，便错将这些影像当做真实的东西。此时一人摆脱了束缚逃出了洞穴，看到了太阳，发现了事物的真相。”（摘自古希腊《理想国》第七章“洞穴隐喻”）这反映了A．希腊人对外界孤陋寡闻B．希腊人思想受到了束缚C．人的理性高于主观感觉D．追求自由便可发现真理14．古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。对此合理的解释是，古代希腊A．人文主义者向奴隶主贵族妥协B．人文思想受到基督教神学干扰C．人文主义者侧重研究物质世界D．人文思想的发展具有时代特征15．尼德兰思想家伊拉斯谟在《愚人颂》一书中将普通人称为“愚人”，对之满怀同情、大唱赞歌；并借愚人之口说道：“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么……人生就是一个充满优郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟A．开启理性的先河B．抗议君主的权威C．颂扬生命的激情D．批判世俗的享乐16．马丁·路德指出：“俗世的权力既然是上帝派来惩罚恶人，保护善人的，所以它应在整个基督徒中自由地行使它的职务，无论对教皇、主教、神甫、修士、修女或对任何人，都不徇情面。”在此他强调的是A．批判专制王权B．建立民族教会C．简化宗教仪式D．王权高于教权17．法国思想家孔多塞在《人类精神进步史表纲要》中说：“人们一旦用理性检查了宗教的偏见之后，马上就会把它伸展到政治的偏见上去；人们明白了教皇的篡权之后，终于也要弄明白国王们的篡权。”为此，欧洲的思想家们A．借文学艺术讽喻教会腐败B．为纯洁信仰改造天主教会C．以暴力革命推动社会进步D．用启蒙思想批判专制制度18．17世起末期，受到万有引力启发，欧洲许多人相信，造物主是位数学大师，它在使星球沿着预定轨道运行后，不干预它所制定的运动法则发挥作用，这意味着A．世俗世界抵制宗教神学B．理性主义逐步发展C．科学思想否定宗教信仰D．自然科学成就巨大-4-19．下表反映了国别代表主张古希腊亚里士多德提出交换正义的概念。交换正义是人们进行交易的行为准则。古罗马盖尤斯把债划分为契约与私权两大类。荷兰格劳秀斯传播了经院学者的契约理论：恪守契约是至上性的原则。英国霍布斯国家起源于契约。德国康德通过国家契约建立欧洲的统一与和平及全世界的统一与和平。A．契约精神是古今市场经济的本质特征B．契约内涵随着时代发展不断拓展丰富C．契约精神自古以来就是西方的主流思想D．契约是关于国家和国家权力起源的学说20．卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，科学进步可能会使不平等加剧，“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点A．符合当时学术界的普遍认知B．是对理性主义的反思和补充C．背叛了启蒙运动的核心主张D．揭露了资产阶级的虚伪本质21．“这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”“任何一个更为普遍的理论，都应当将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况，包含在本身之中。”上述评论的科学理论A．对经典力学的彻底否定B．冲击了封建神学统治C．拓宽了研究世界的视角D．从微观视角研究世界22．牛顿临终时曾说：“我所以有这样成就，是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故”。为牛顿、达尔文、西门子“提供肩膀”的巨人分别是A．哥白尼、胡克、爱因斯坦B．伽利略、拉马克、法拉第C．伽利略、胡克、爱迪生D．开普勒、拉马克、普朗克23．央视《新闻30分》曾连续两天报道百度搜索的竞价排名黑幕，百度竞价排名被指过多地人工干涉搜索结果，引发垃圾信息，涉及恶意屏蔽，被指为“勒索营销”。这表明-5-A．网络信息要辩别使用B．信息技术逐渐失去活力C．我们应该远离网络D．可以杜绝垃圾信息24．“这是最好的时代，这是最糟的时代，这是理性的时代，这是困惑的时代，这是迷信的时代，这是怀疑的时代。这是希望之春，这是失望之冬。人们拥有一切，人们一无所有。由此将坠入地狱，由此将升上天堂。”（狄更斯《双城记》）出现这一现象的主要原因是A．三角贸易B．工人运动C．工业革命D．经济危机25．美国史家帕尔默说：“人们阅读的书籍没有标点符号，或者使用古怪的标点符号；听被称作无调性的音乐，还故意制造嘈杂和不谐和的效果；热衷于研究抽象的或者‘非写实的’绘画和雕塑，对它们艺术家本人往往不安上标题。”与上述艺术倾向最契合的作品是A．《自由引导人民》B．《日出·印象》C．《约翰·克利斯朵夫》D．《格尔尼卡》二、材料分析题（26题12分，27题14分，28分12分，29题12分）26．阅读材料，完成下列问题。材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。……三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；……今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。——《孟子﹒离娄上》材料二黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！材料三1915年《新青年》的创刊以及因此而兴起的新文化运动，则进一步改变了中国文化的一元结构……西方文化在新文化运动期间有了进一步的传播。-6-——郑大华《＜新青年＞创刊与中国近代的文化走向》请回答：（1）根据材料一指出君主治理天下的关键因素和孟子的对策。（4分）（2）根据材料二，概括明清之际的思想家们为儒学注入了怎样的时代气息。（6分）（3）根据材料三并结合所学知识，阐述新文化运动期间“西方文化有了进一步的传播”的表现。（2分）27．哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料，并完成问题：材料一：材料二：全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之巅远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。---毛泽东《星星之火，可以燎原》材料三：-7-（1）材料一图一中孙中山所写的“世界潮流”指的是什么？依据材料一图二指出，20世纪初孙中山提出了什么重要思想？（4分）（2）材料二出现的历史背景是什么？在井冈山时期、延安时期毛泽东先后提出哪两大理论？（6分）（3）中共十二大上，邓小平明确提出什么重要理论？十年后，邓小平“南方谈话”的核心思想是什么？（4分）28．阅读材料，完成下列要求。材料一一旦人民能够打破自己身上的桎梏而将它打破时，他们做得更加正确了。那是因为，人民依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由。要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合着的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样地自由。——卢梭《社会契约论》材料二1899年9月，梁启超在《自由书》中转录深山虎太郎《草茅危言》一文，向中国读者更详细地解释“天赋人权/民权”观念。仔细解读“天赋人权”，可以发现这个观念不完全是“自然权利”的对应，在中文语境中还融合了儒学（尤其是宋明理学）的某些核心价值。这个观念使浸润在儒家传统中的人特别容易联想到“天生烝民，有物有则”“天命之谓性，率性之谓道”等经典名句及其诠释。因此，透过这个观念来了解自由和权利，梁启超所获得的认识与欧洲启蒙思想家必然有所不同。梁启超对“天赋人权”的支持一开始也不是无条件的，而是置于社会达尔文主义的框架之下。具体而言，梁启超不主张立刻给与人民政治自由，更无意鼓