山东省聊城市文苑中学2018-2019学年高二历史10月月考试题

-1-山东省聊城市文苑中学2018-2019学年高二历史10月月考试题一、选择题（共40小题，每小题1.5分，总分60分）1．春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时（）A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想B．分封制强化的等级观念依然存在C．士阶层不被各诸侯国统治者重用D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解2．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（）A．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化B．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学3．《韩非子·外储说左上》中说：“人为婴儿也，父母养之简，子长而怨。子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯或怨者，皆挟相为而不周于为已也。”与材料观点相似的是（）A．“性各有阴阳，善恶在所养焉”B．“人无有不善，水无有不下”C．“人之性恶，其善者伪”D．“人皆有不忍人之心”4．“统治中国社会的儒教至宋朝已存在了1000多年。12世纪时又多了一个……他系统整理了儒家学说，使之上升到形而上学的高度。”这里的“他”最有可能是（）A．程颐B．朱熹C．陆九渊D．王阳明5．《中西方哲学之比较》中指出“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱。……黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明（）①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异④黄宗羲们的主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④-2-6．顾炎武认为：“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”这一观点反映了（）A．儒学“天下为公”的正统思想B．重视人心风俗的社会作用C．儒家思想统治地位发生动摇D．君主专制统治受到质疑7．孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。”下列人物与孟子有相似思想的是（）A.孔子B.朱熹C.王守仁D.王夫之8．宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是（）A．“天下物皆可以理照，有物必有则”B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”9．在2008年首届世界儒学大会上，来自海内外的专家学者、各届人士纵论儒学发展。与会学者一致认为，孔子诞生于中国，儒学属于世界。下列说法不能印证此观点的是（）A．儒学对促进世界多元文化发展和繁荣具有重要作用B．儒家的“贵贱有序”等主张是当今社会的济世良药C．儒家思想可以为化解当今社会出现的一些问题提供借鉴D．儒学具有跨越时空的恒久意义10．彭新武在《法家精神：价值与缺失》中指出：“先秦法家之崛起，是欲谋变法图强、以法治秩序替代传统礼治秩序的一次积极努力。……法家的富强之路是建立在国富民穷、国强民弱的‘零和博弈’之上的……法家‘崇公抑私’的观念导致‘公’对‘私’的肆意侵吞和民众权益的极度萎缩。”材料中认为，先秦法家的治理主张有（）①主张变法②以法治国③强化专制④崇国抑民A．①②④B．①②③④C．①③④D．①②③11．有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是（）A．天行有常B．君权神授C．天人感应D．格物致知12．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”对上述论述理解正确的是（）A．触及到君主专制制度的要害B．提出了民主政治的基本构想C．将民本思想发展到新的高度D．对清代制度产生深刻的影响-3-13．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓中》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）A．一定程度的理性色彩B．政权神秘化色彩不断加强C．早期民主政治的特征D．对于天命神意的批判否定14．《易》曰：“盖侈用则伤财，伤财必至于害民，故爱民必先于节用。”黄宗羲认为：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”上述言论意在（）A．提倡节俭思想B．批判君主专制C．主张依法治国D．强调民本思想15．汉代画像石反映丰富的社会生活和思想观念，其中有许多以古代圣贤、忠臣义士和孝子烈女为题材的两像内容，如汉代画像石中就有反映义士壮举的“荆轲刺秦王”。这说明（）A．民俗文化注重历史传统B．政治导向指引反对暴政C．主流意识影响社会观念D．借古讽今成为议政方式16．汉武帝驾崩之后，朝中拟上其庙号为世宗（意即“划时代的典型”），经学家夏侯胜却提出了强烈的反对，他认为皇帝征战连年而使生灵涂炭，不应用“世宗”为庙号。这表明当时部分儒家学者（）A．已经控制朝政B．倡仁政反黩武的政治原则C．获得决定皇帝庙号的特权D．主张民贵君轻17．史学家陈衡哲在评论欧洲某一历史运动时说道：“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情，他们对于教会的出世观念，不免就发生了一种反动。”这里所说的“反动”主要指的是（）A．否认宗教神学B．享受现世人生C．追求高雅精致D．反对君主专制18．他们鲜明地提出“人不认识自己,就不能认识上帝”的口号,并着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象。这表明“他们”（）A．崇尚人性,尊重人的价值B．力图摆脱罗马天主教会的束缚C．否定对教皇的绝对服从D．认为人类有能力改造自然和社会19．“自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一，因此，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。”该观点体现的主要精神是（）A．自由主义B．人文主义C．人道主义D．理性主义20．意大利艺术史家瓦萨里评价达芬奇说：“上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身，令他之所为无不超群绝伦，显出他的天才来自上苍而非人间之力。”这表明（）-4-A．古典主义艺术成为主流B．宗教改革促进了思想觉醒C．人文主义思想为人称颂D．理性原则获得了民众认同21．与文艺复兴和宗教改革相比，欧洲启蒙运动最突出的特点有（）①要求实行法治②主张实行共和制③反对专制王权和特权等级④主张废除私有财产制度A．①②B．②④C．①③D．③④22．经研究发现，自古以来，人们对“美德即知识”中的“知识”有不同的理解。苏格拉底认为是“努力探究而去获知”，早期基督教派则称之为带有神秘主义因素的“灵知”，启蒙思想家们将其解释为“通过理性思考获得的真知”。据此可知（）A．后世解读历史更加全面B．历史是“任人打扮的小姑娘”C．时代需要影响历史解释D．个人能力推动历史认识发展23．孟德斯鸠说：“启迪人民不是无关紧要的事。官吏的成见是从国家的成见产生的。在蒙昧时代，人们就是做了极坏的事也毫不疑惧。在开明之世，即使做了最大的好事也还是要战栗的。”对材料理解正确的是（）A．限制国家权力是摆脱蒙昧的关键B．价值判断多元化是开明时代的典型特征C．启迪民智是形成开明国家的前提D．理性精神的觉醒是开明国家的本质标志24．《科学与近代世界》一书这样描述科学与宗教的关系：“在现代科学理论还没有发展以前人们就相信科学可能成立的信念，是不知不觉从中世纪神学中导引出来的。”这表明（）A．中世纪神学蕴含了近代自然科学理论B．近代科学的研究目的是证明神学理论C．神学与近代科学相互依赖、相互促进D．神学一定程度上推动了近代科学诞生25．拿破仑说：“如果波旁王朝控制住了那些文字，也许就可以保全自身。大炮的出现摧毁了封建体制，而墨水的出现摧毁了近代社会组织。”材料中的“那些文字”（）A．有利于维护封建君主统治B．阻碍了法国近代社会进步C．丰富发展了人文精神内涵D．实现了全人类的彻底解放26．有启蒙思想家曾说，“如果是同一个人，无论他是为贵族利益还是为人民利益，在运用这三种权力，也就是制定法律的权力，执行公众决定的权力和对个人事务审判的权力，那么就会终结所有的东西。”该思想旨在（）A．避免专制独裁B．实现人民主权C．遵守社会契约D．实现三权分立27．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是（）A．天赋人权说B．社会契约论C．自由平等说D．人民主权说-5-28．“民主制天然有压制少数的倾向，专制则天然有压制多数的可能。适当的法律和由法律治国比依赖专制者的智慧或公众分裂日飘忽不定的意愿都更公正、更稳定。多数人的意志并不必然有益于多数人，而且操纵多数人的意志比操纵少数人的意志还容易。”符合上述材料观点的说法是（）A．凌驾于法治之上的民主非最佳选择B．直接民主不能有效地保障公民的利益C．民主政体虽有缺陷但远胜专制政体D．只有民主没有法律不符合民众心理29．南宋有学者指出，“纸、笔不始于蔡伦、蒙恬……但蒙、蔡所造，精工于前世，则有之，谓纸笔始此二人则不可也。”材料观点（）A．改变了纸的出现时间B．证明中国最早发明了纸C．肯定了蔡伦对纸的贡献D．说明了纸和笔同时产生30．元朝统一后，所沿用的700年前的历法存在较大误差，不能有效指导农业生产，元世祖决定修改历法，并派郭守敬主持立法编纂工作，郭守敬等经过数年努力，编纂出《授时历》与现行公历的运行相差仅26秒。由此可以推知（）A．新历法主要用于服务农业生产B．新历法汲取了古历法编纂经验C．政府负推动科技进步的重任D．政府重视可有效推动科技进步31．古代农业科技著作《齐民要术》认为，潮湿温暖的低地种谷子，要选用茎秆柔弱、生长茂盛的，风大霜重的山地种谷子要选茎秆坚实的。材料强调了农业生产要（）A．因时制宜B．因地制宜C．积累经验D．善于观察32．传统的中医学不仅把人放在自然环境和社会环境的整体中去剖析,而且始终把人当作有机整体来辩证论治。这反映了中国古代医学（）A．具有实用性的特点B．注重整体性的研究C．讲究“天人合一”D．注重总结经验教训33．春秋战国以后，一向被称为南蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，孕育了屈原这样伟大的诗人和楚辞这样异彩纷呈的伟大诗篇。材料表明（）A．文化发展离不开各地域的融合B．楚辞改变了中国南北文化走向C．楚辞具有南北文化融合的痕迹D．浪漫主义是楚国文化的主旋律34．诗圣杜甫在成都居住期间，筑草堂于浣花溪上。此后尽管“朝代有更迭，草堂有损坏”，但“屡毁屡复兴，长命无绝衰”。出现这一现象的主要原因是杜诗（）A．充满了瑰丽的想象B．阅读对象多是平民-6-C．具有旺盛的生命力D．革新了当时的诗风35．《西游记》中，唐僧师徒还经历了宝象、乌鸡等九个人间国家的妖怪横行，这里“文也不贤，武也不良，国君也不是有道”，但这些妖怪一一都孙悟空降服。由材料可知，该小说所蕴含的政治理想是（）A．正本清源，匡国救民B．趋利避害，顺势而为C．超然物外，消极避世D．严刑峻法，惩恶扬善36．从《诗经》“参差荇菜，左右流之”到元曲“夕阳西下，断肠人在天涯”，再到小说西游记中“皇帝轮流做，明年到我家”的语言表述。由此可以推知古代中国文学（）A．日益呈现通俗化趋势B．平民渐称为阅读主体C．推动了民间教育普及D．更注重创作的娱乐性37．有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思