吉林省白城市通榆县第一中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题

-1-2019—2020学年度高二上学期第一次月考历史试题第I卷选择题部分（共60分)一.选择题.(共30个小题。每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。把答案填写在答题卡上。)1.“欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交其利。”这反映的是下列哪位人物的思想A.老子B.孟子C.墨子D.荀子2．孟子曾批判某家学云：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁云：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是哪种思想A．儒家“仁政”B．墨家“兼爱”C．法家“刑不避大夫”D．荀子“性恶论”3．秦皇、汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于A．炫耀文治武功B．祭祀天地神祇C．神化君主统治D．报答天地之恩4．《汉书•宣帝传》：“五凤夏四年四月辛丑晦，日有蚀之。诏曰：‘皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不称也。以前使使者问民所疾苦，复遣丞相、御史掾二十四人循行天下，举冤狱，察擅为苛禁、深刻不改者’。”据此可知A．司马迁的历史撰述受到天人感应思想的影响B．董仲舒的天人感应思想具有限制暴政功能C．《汉书》当中关于日食记载没有任何科研价值D．董仲舒的天人感应思想对东汉统治影响巨大5．北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了A．北宋枢密院权力逐步扩大B．明代理学已成为官方哲学C．北宋时心学成为官方哲学D．明代商品经济落后于宋代6．梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置，第一，在他做学问的方法，给后人许多模范；第二，在他所做学问的种类，替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是-2-A．李贽B．王夫之C．黄宗羲D．顾炎武7．顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期A．文化反思带有批判理性特点B．传统儒家思想在批判中继承C．专制主义还未进入崩溃阶段D．儒家思想内部出现流派之争8．古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最契合的是A．普罗泰戈拉B．苏格拉底C．梭伦D．彼特拉克9．英国资产阶级革命中审判与处死了英王查理一世。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了A．君主立宪的观点B．革命权利的学说C．社会契约的理念D．天赋人权的思想10．对《中国、西方古代科技成果（项数）比较图》解读正确的是A．中国古代科技一直领先于西方B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C．公元前后中国科技达到最高峰D．公元前后到10世纪中国科技发展停滞11．公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。这时中国传人阿拉伯的技术应该是A．指南针B．火药与火器C．造纸术D．活字印刷术12．王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了A．元杂剧兴盛的直接原因B．文化发展与时代变迁的关系C．戏曲产生的社会根源D．元杂剧空前绝后的历史地位13．晚清世界历史教科书《万国历史》，有意删减或修改原著中的某些词句：将“以固人民之-3-自由及平等之权利”删掉、将“法兰西革命”改为“法兰西变乱”、“革命时代”改为“旧学改革时代”等。晚清政府的主要目的是A．促使更多的人了解世界B．宣传救亡图存爱国理念C．压制资产阶级革命运动D．探索西方国家富强奥秘14．《说文解字•序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书•艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”材料反映隶书A．是秦代八大篆书字体之一B．是在楷书基础上发展而来C．是汉代狱官为书写方便而创D．其创建与抄录公文狱事有关15.针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道A．经典力学理论B．相对论C．生物进化论D．量子论16、欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得己而为之的一种强制工具。为此，他们采取的措施是A.推翻君主体制，建立共和政体B.消灭私有制度，实现社会平等C.建立有效机制，实现权力制衡D.取消国家机构，实现公民自治17、卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了A.财产私有制是人类不平等的根源B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役C.争夺食物是人类冲突的重要原因D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象18、洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是A.三权分立B.主权在民C.民主共和D.君主立宪19、在古代，通才式的大师频出。进入近代后，此类大师越来越少。一般认为，达•芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。其主要原因是A.古人成就后人很难超越B.人类历史上大师的出现具有偶然性C.近代科学研究分科细化D.近代以来学者多，大师难以被公认-4-20.顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也。”在此,顾炎武强调A.培养人才，经世致用B.富足百姓，移风易俗C.弘扬道德，规范言行D.教化民众，静心明志21．胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘至于韩非，皆忧世之乱而思有以拯济之，故其学皆应时而生。”据此可知()A．韩非子是儒道思想的集大成者B．诸子以恢复西周统治为目标C．诸子百家是时代发展的产物D．诸子学说是他们谋生的手段22．某人举出两个政府施政不当的例子，说明他对政治及国家运作的想法：例一：有位正直的人，向地方官检举他的父亲偷了一头羊。地方官却下令将他杀掉。从此以后，没有人敢向政府报告事情了。例二：一位军士每战必败，问他原因，军士说是家里有老父要奉养。政府不但不治罪，反而予以嘉奖。这个国家的军队从此再也无法打胜仗。此人最可能是谁()A．孔子B．荀子C．老子D．韩非子23．秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”是指()A．“独尊儒术”体现出法家的思想专制原则B．法家思想是董仲舒新儒学的核心C．儒家思想已失去了先秦的“民本”特色D．法家学说被董仲舒全盘吸收24．在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是()A．“三纲五常”思想的提出B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗C．理学对纲常伦理观念的强化D．儒家思想成为中国封建社会的正统思想25.顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也。”在此,顾炎武强调A.培养人才，经世致用B.富足百姓，移风易俗C.弘扬道德，规范言行D.教化民众，静心明志26.古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言：“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是-5-A.认识你自己B.美德即知识C.追求真理，理性思考D.批判神灵，挑战权威27.文艺复兴时期，马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这种思想主张A.谴责智者忽视道德、追求功利B.强调君权神授、社会契约C.奠定了资产阶级国家学说的基础D.有利于西欧民族国家的发展28.普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见A.人们对自由事业不懈追求B.社会发展中功利主义色彩浓厚C.民主法治是人类的共同诉求D.人们逐步摆脱了宗教的束缚29.文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是A.文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理B.文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界C.文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意D.二者对待神的态度不同30.布莱尼茨在《中国近事》序言中说：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中”。李约瑟也认为在明代，中国的传统数学、天文学由于“西学”的到来而复兴。这说明明朝A.传统科技仍然处于世界的前列B.与西方相比科技水平已经落后C.实验科技与西方科技难分伯仲D.西学东渐使中西科技密切交流第II卷(非选择题40分)31、儒家思想历经发展改造成为中国传统文化的主流思想，为中华文明做出了贡献。阅读下列材料，回答问题。（13分）材料一宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。-6-——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》材料二斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说儒家学说取得了非凡成功。一个原因，它在道德上为当局和社会不平等所作的辩护，很受统治者和富人欢迎。而且，其高度的道德原则为现状提供了较纯粹的世袭权力更牢固的基础，从而对改善政治和社会关系起了不断的促进作用。儒家学说取得成功，还因为它合乎时机。它为中国和东亚大部分地区提供了儒家生活方式的准则，并作了合理说明。结果，在长达二千多年的时间里，它一直充当中国文明的基础。材料三东西方的思想碰撞（1）据材料一指出宋代理学兴起的原因，（4分）（2）据材料二分析“儒家学说取得非凡成功”的原因。（5分）（3）两位思想家在关于“人”和“道德”方面各有何名言？（2分）他们都重视什么问题？（3分）32、阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣，提出要“以天下为主，君为客”，立“天下之法”，废“一家之法”。“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”。又说：“世儒不察，以工商为末，忘议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”在中国近代民主革时期，黄宗羲的《明夷待访录》被许多人称为17世纪中国的“民权宣言”。——摘编自袁行霈《中华文明史》材料二意大利人文主义者布鲁尼指出：法不仅限制卑贱者、普通公民和富人，它也限制和约束法官、地