江西省抚州市临川区第二中学2020届高三历史七月月考试题（含解析）

-1-江西省抚州市临川区第二中学2020届高三历史七月月考试题（含解析）一、单选题1.如下图中描述了秦汉时期贵族化趋向的演变。对此演变的正确理解应是A.贵族化趋向必将引起分裂割据B.削藩弱国促使贵族化趋向弱化C.豪富家族促进贵族化趋向发展D.贵族化趋向冲击皇位有序传承【答案】B【解析】【详解】从图中可以看出秦汉时期贵族化趋势先是上升后逐渐下降，联系所学可知，汉初刘邦实行郡国并行制，导致诸侯实力增强，威胁了中央集权，后爆发了“七国之乱”。汉武帝时期实行“推恩令”，削弱了诸侯国的实力，促使贵族化趋向弱化，故B项正确；A项贵族化趋向必将引起分裂割据说法太绝对，排除；豪富家族促进贵族化趋向发展说法错误，西汉前期的贵族化趋向主要是由于汉初实行的郡国并行制度造成的，故C项错误；贵族化趋向冲击皇位有序传承不合史实，故D项错误。2.丁山先生在《宗法考源》中说：“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度……宗法者，辨先祖宗昭穆亲疏之法也。”而王国维先生指出：“殷以前无嫡庶之制”，“商人无嫡庶之制，故不能有宗法”。对以上材料理解正确的是A.宗法制在西周以前已经产生-2-B.关于宗法制的起源目前存在着争议C.宗法制只存在于统治阶层中D.嫡长子继承制是判断宗法制的依据【答案】B【解析】【详解】由材料可知，丁山先生认为宗法制起源在西周之前，王国维先生认为宗法制在西周时产生，两者对宗法制起源的观点是不同，存在着争议，故B正确；宗法制在西周前产生只是丁山先生的观点，不是王国维的，故A错误；丁山先生和王国维先生都没有提出宗法制只存在于统治阶层中，与材料无关，故C错误；嫡长子继承制是判断宗法制的依据是王国维先生的观点，故D错误。【点睛】宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。丁山先生认为“不始周公之礼”，即在西周之前宗法制已经存在；王国维认为“商人无嫡庶之制，故不能有宗法”，即宗法制在商朝不存在，在西周才有。3.谢国桢曾给“野史笔记”下过一个十分宽泛的定义：“凡不是官修的史籍而是由在野的文人学士以及贫士寒儒所写的历史纪闻都可以说是野史笔记，也可以说是稗乘杂家”。在中国历史上，作为“个人的书面历史记忆”的历史笔记于中唐出现，至两宋时期繁荣昌盛，蔚为大观。唐宋“野史笔记”兴盛的主要原因是A.商品经济繁荣B.政治环境相对宽松C.印刷术的发明D.科举制的推行发展【答案】D【解析】【详解】“野史”是“笔记”，写作者的目的并非出版发表，给其他人看，它与世俗文学的兴起，缘于市民读者群体的扩大不同，因此和商品经济的繁荣无关，A项排除；专制统治整体呈加强趋势，政治环境宽松缺乏史实依据，B项排除；由于“野史笔记”不出版，与印刷术发明关系也不大，C项排除；材料明确表示，“野史”的作者是文人学士与贫士寒儒，这些人哪里来的呢？科举促进了全民向学风气的形成，但科举考试即使考了，也不一定能够做官，落选者及中举没能做官者的一部分，便成为材料中的文人学士、贫士寒儒，这个阶层在科举制-3-之前虽不能说不存在，但其队伍肯定与唐宋时是没法比的，所以，D项正确。4.汉代禄秩等级是从属于职位的，官员若无职位则无等级可言，魏晋南北朝时官阶制却开始向另一种“品位分等”类型过渡了。当时有两种“品位分等”：一种是“门品秩序”，它是士族政治的产物；另一种则是由军阶代表的“官品秩序”，它较富功绩制色彩。后者在北朝却迅速推进，而在南朝则阻力很大。下列有关分析，正确的是A.北朝社会较南朝更为安定B.南朝官员更有安全感C.北朝社会较南朝更有活力D.南朝官员收入更稳定【答案】C【解析】【详解】从材料“由军阶代表的‘官品秩序’，它较富功绩制色彩。……在北朝却迅速推进，而在南朝则阻力很大”中可以看出，“官品秩序”高低取决功绩，这有利于调动官员的积极性，说明北朝社会较南朝更有活力，故C项符合题意；南北朝时南方较北方安定，故A项错误；“门品秩序”即等级高低取决于出身，对于那些出身差的官员要想升迁很困难，甚至随时会丢掉现有官职，所以，在南朝普通官员的安全感很差，收入当然也难以稳定，实际上第二种“官品秩序”更有益于增强普通官员的安全感与稳定性，因为在官职之外，再冠以“品位”，无疑等于为其地位又加上了一道保险，B、D项排除。【点睛】解答本题的关键信息是“后者在北朝却迅速推进，而在南朝则阻力很大”，紧扣关键信息分析解答。5.1380年，明太祖设立春、夏、秋、冬四大辅官，让他们每月按旬轮值，辅导自己行政。由于辅官皆来自民间，对朝典、朝章并不熟悉，没能在实际政治中发挥作用，两年后即被废除。由此可知A.丞相制度的重建大势所趋B.君主专制的强化受到挑战C.内侍机构的调整迫在眉睫D.官僚体制的改革陷入绝境【答案】C-4-【解析】【详解】依据材料“由于辅官皆来自民间……两年后即被废除”可以看出明初的辅官具有局限性而被废除，说明内侍机构的调整迫在眉睫，故C项符合题意；明初已经废除丞相制度，而且材料没有体现丞相制度的重建大势所趋，故A项错误；材料体现的是明初的辅官具有局限性，不能说明君主专制的强化受到挑战，故B项错误；“绝境”过于绝对且不符合史实，故排除D。6.从春秋开始，随着铁农具、牛耕在农业生产中的推广，农业生产过程的个体性质也获得加强，农民大肆开垦，自垦田经营蒸蒸日上。这反映出A.小农经济逐渐发展B.牛耕已经普遍使用C.井田制已完全瓦解D.个体生产成为主体【答案】A【解析】【详解】由材料中的“铁农具、牛耕在农业生产中的推广，农业生产工程的个体性质也获得加强……自垦田经营蒸蒸日上”可知材料意在说明生产工具的进步促进了小农经济的发展，故A项符合题意；材料无法体现牛耕的普遍使用，故B项排除；材料没有反映井田制已完全瓦解，故C项排除；材料没有将个体生产与其它生产作比较，不能说明其成为主体，故D项排除。【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“铁农具、牛耕在农业生产中的推广，农业生产工程的个体性质也获得加强”，学生应该结合所学知识从小农经济的角度入手，即可得出正确答案。7.1761年3月，都统多尔济奏称：“今准夷荡平，回部向化，请令内地商人各随所愿，裹带茶叶、布匹等项，前往青海贸易，使柴达木等远处贫困蒙古得以牲只售换，于边疆生计，大有裨益。”经军机大臣议复，乾隆同意实行。这则材料揭示出清朝前期A.边疆地区商业贸易获得较大发展B.西北边疆地区经济获得较快发展C.新疆地区开始归属中央政府管理-5-D.通过加强经济交流维护边疆稳定【答案】D【解析】【详解】根据所学可知，乾隆以前，不准商人超过日月山到牧业区自由贸易。材料中的“多尔济”上奏折论述了“内地商人”与“青海”“蒙古”等进行贸易“大有裨益”，并且“乾隆同意实行”，这反映了清朝前期通过加强经济交流，维护了边疆地区的稳定。故答案为D项。A项，材料没有涉及到滨江地区商业贸易获得巨大发展，排除；B项，材料也没有涉及到西北边疆地区的发展情况，排除；C项，材料可以体现出西北归属中央政府的管辖，但无法推断是否是开始，排除。8.唐朝宫廷建筑以浑朴雄阔宏伟壮丽为特色，但民间建筑不准高大。而《宋会要辑稿食货志》记载：“真仁（宋真宗、宋仁宗）以后，殖货致富者愈众，巨量交易出入京师，官方管理之设备及民间商业之建筑，皆因之侈大。公卿商贾拥有资产者之园圃第宅，皆争尚靡丽。”这一变化主要反映出A.经济发展冲击等级秩序B.都城经济功能日益增强C.民众生活水平普遍提高D.程朱理学影响逐渐减弱【答案】A【解析】【分析】本题主要考查宋代经济的发展【详解】根据材料可知唐代“民间建筑不准高大”，宋代随着商品经济的发展“公卿商贾拥有资产者之园圃第宅，皆争尚靡丽”，反映出经济的发展对传统等级秩序的冲击，故A正确；材料不仅反映“殖货致富者愈众”都城经济功能的增强，重点阐述民间建筑的变化，故排除B；材料中提到是“公卿商贾拥有资产者”，没有提到普通民众的生活水平，故排除C；材料中没有提到程朱理学，而且唐代程朱理学统治地位没有确立，故排除D。【点睛】材料理解性较强的选择题，首先根据材料内容提炼主要观点，然后提取问题中的关键词，根据关键词去判断材料观点的使用和分析，同时结合课本知识点，分析其中变化的历史原因。-6-9.明代《常熟县志》记载：“至于货布，用之邑者有限，而捆载舟输，行贸于齐鲁之境者常什六。”清朝时，河北等地的农民开始在地窖里织布，以足够的湿度来防止断线之弊，因而减少向江南购买棉布的数量，松江的棉布业便显衰落。这主要反映出明清时期江南市镇经济A.建立起跨区域商业网络B.对区域外市场的依赖C.生产地域性分工的加强D.生产专业化程度提高【答案】B【解析】【详解】从材料中可以看出，从常熟布“行贸于齐鲁之境者常什六”，河北“减少向江南购买棉布的数量，松江的棉布业便显衰落”可知，明清时期江南市镇经济对区域外市场的依赖，故B项符合题意；从材料中找不到商业网络建立和纺织业生产的分工以及专业化的依据，故AD项不符合题意；仅仅常熟布行销齐鲁，加上河北农民织布不能说明生产的地域分工“加强”，故C项排除。10.王阳明不但是学界宗师，而且以其非凡的执政能力享誉士林。他曾先后在南北两京的刑部、兵部、都察院等重要部门任职，又以南赣巡抚的身份派驻地方。为官期间，王阳明廉洁奉公、恪尽职守、体恤百姓，因功受封伯爵，成为一代名臣。王阳明成为一代名臣，是由于A.通过“格心”“致良知”B.有强烈的社会责任意识C.注重“气节”“声誉”D.践行“知行合一”思想【答案】D【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，为官者，如何为官大多数是清楚，问题往往出在“行”上，王阳明践行了“知行合一”思想，成为一代名臣，故D项符合题意；只有“良知”是不够的，关键是能用良知支配自己的行为实践，故A项排除；社会责任意识是儒家所倡导的，但将社会责任意识落实到一生的实践中是需要意志力的，不是所有人都能做到的，故B项排除；“气节”“声誉”大多数人都会重视，但面对声色物欲的诱惑，往往就“失节”，毁掉-7-声誉，故C项排除。【点睛】解答本题的关键信息是“王阳明成为一代名臣”，联系所学王阳明的思想分析解答。11.墨子认为在未有国家之前，“一人一义，十人则十义，百人百义”，以致“天下之乱也，至如禽兽然”。于是，人们“选择天下贤良圣智辩慧之人，立以为天子”。天子设立各级统治者，然后命令天下百姓以上之所是为是，以上之所非为非，这样国家才能得到治理。这表明墨子A.主张强化君主的权力B.代表平民阶层的立场C.强调共同价值观的培育D.推崇各学派主张的融合【答案】C【解析】【详解】根据材料可知，墨子认为在没有国家之前，每个人都要自己的“义”导致天下大乱，然后选举出贤良的天子，天子统一思想、价值观治理国家，故C项符合题意；材料中没有提到强化君主权力，且天子是人民选举出现，故A项排除；材料中主要在强调价值观的统一，是站在整个社会的发展的立场上分析，故B项排除；材料中没有提到各学派主张，排除D。12.《家礼》为南宋朱熹所作，全书以宗法理念为核心，围绕日常生活和冠、婚、丧、祭等现实中的重大事件，设定了详尽细致的礼仪规范。《南赣乡约》是明王守仁在巡抚南、赣、汀期间，以南赣乡民为适用对象，制定并颁布的民间规约。二者制定的礼仪规范A.具有“经世致用”的思想色彩B.实现了理学对乡村的自主管理C.体现了儒家倡导的社会责任感D.践行了儒家通俗化的价值理念【答案】A【解析】【详解】从材料叙述发现，“南宋朱熹所作”“《家礼》”对于“日常生活和……现实中的重大事件”的“礼仪规范”“设定”“详尽细致”，“明王守仁”的“《南赣乡约》”中则“制定并颁布”“民间规约”，结合所学可知，以上是反对空谈义理的表现，主张改革，是-8-对理学的批判，反映了当时的思想具有“经世致用”的色彩，故A项符合题意；“实现了”的说法明显不符合史实，此项为干扰项，故B项排除；材料强调的是对“日常生活和……现实中的重大事件”“民间规约”的规范，与社会责任无关，故C项排除；材料反映了南宋、明代思想家对北宋以来空虚迂阔的理学进行了反思，转而向与社会实际联系更紧密的实学发展，这是儒家学者自觉适应于社会现实而表现在理想诉求方面的变化，不是儒家通俗化的价值观念的表现，故D项