云南省曲靖市会泽县茚旺高级中学2019-2020学年高二历史9月月考试题

-1-云南省曲靖市会泽县茚旺高级中学2019-2020学年高二历史9月月考试题一、选择题：（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到①大一统局面的形成②学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权加强和自然经济鼎盛A①②③B②③④C①②④D①③④2墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张作用与下列哪些思想家观点相似A荀子庄子B韩非子孟子C老子董仲舒D韩非子董仲舒3电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事。据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料，其中违背历史史实的是A思想界出现了“百家争鸣”的局面B原先地位低的士阶层开始崛起C有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D“学在官府”导致墨家不能办私学4荀子的思想在西汉时期大受推崇，而朱熹却认为：“荀卿（荀子）全是申、韩（法家）”，“只一句‘性恶’，大本已失。”荀子思想在宋代如此遭遇的主要原因是A宋代奉理学为官方哲学B程朱理学主张人性本善C儒家思想排斥法家理论D与“存天理，灭人欲”相悖5周武王死后，周公旦摄政，平定三监，大行封建，建都洛邑，制作典章礼乐，七年归政成王。自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。这主要反映了A．周公为后世确立了道德规范B．古人对周公维护社会稳定的肯定C．古人对优秀传统文化的珍视D．中央政府政治上控制地方的需要6孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是A儒家的“仁政”思想B墨家的“兼爱”思想C法家的“刑不避大夫”思想D道家的“无为而治”思想7韩非子主张治国“以法为本”“法不阿贵”。他的这种思想①仍有一定的现实意义②与当今的“依法治国”有本质区别③符合当时社会发展的潮流④强调法律的至高无上地位A①②③④B②③④C①②③D①③④8从春秋战国到秦汉时期，旧贵族阶层不断遭到打击。下列对贵族权益有较强冲击的是A．君轻民贵思想、焚书坑儒B．有教无类思想、郡县制-2-C．兼爱、仁政D．无为而治、严刑峻法9章学诚主张“六经皆史”，郝经主张“六经皆道”，马一浮认为“六经皆艺”，钱钟书则认为“六经皆诗”。这表明他们A．均视六经为学术研究的大经大法B．争夺经典诠释权以控制主流思想C．周于治学应重思想或学术的偏见D．认为六经孕育中国文化基本精神10董仲舒主张“以教化为大务”，又主张“正法度之宜”。对此思想表述正确的是。A把儒家思想变为封建正统思想B宣扬“君权神授”，神化皇权C实质是“外儒内法”，巩固皇权专制D教化臣民是儒家主要任务11“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想(“爱民”、“利民”，)的是①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心②天视自我民视，天听自我民听③制天下而征诸侯者，以其威势也④德莫高于博爱人A①②③B①②④C②③④D①②③④12在中国儒家教义中，有一种“人品观“将人分为“君子”与“小人”两种。君者，群也，人需在大群中做人，不专顾一己之私，并兼顾大群之公，此等人乃“君子”。以下思想主张与此“人品观”最为类似的是A．穷则独善其身，达则兼善天下B．位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺C．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬D．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐13南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。在教学方面，提出“循序渐进”，“学思并进、“慎思审择”等原则，由此可知A该书院的理念倾向朱熹的理学B该书院受陆九渊的影响最大C该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容D该书院的教学方法完全独创14敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是。A提出“致良知”B反对礼教C反对君主专制D注重实学15元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”A①②③B①④C①③④D③④16冯友兰在《中国哲学史》写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A宋明理学的统治地位丧失-3-B对传统儒学地位的彻底否定C对传统儒家思想的批判继承D倡导“自由”“平等”思想17李贽自称“异端”，主要是针对：A儒家学说B孔子思想C理学宣扬的道统观念D明朝专制统治者18顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是A顾炎武主张“经世致用”的学风B顾炎武批判“心学”的空谈C顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D顾炎武主张废除儒家思想19得出西汉早期就已经发明了书写用纸这一结论的证据，主要来自A考古领域在汉代墓葬遗址中发现纸片B马克思的论述C蔡伦改进造纸术D蔡侯纸的说法20《金史》有这样的记载：“船中有贲火炮名‘震天雷’者，连发之，炮火明。”“其守城之具有火炮名‘震天雷’者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷，闻百里之外。”这段话主要说明A金人喜欢打仗、玩炮竹、放鞭炮B宋金时期，火药已较为普遍地运用在军事上C除金人外，其他地方还不知道火器D火药和火器的发明促进了人类社会的进步21近年某地发现一座古代墓葬，出土了距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，方鼎内壁刻有小篆。对此墓葬的年代，以下推测正确的是A据玉面人的年代推算，应为母系氏族时期B青铜器是商朝标志性器物，故应在商朝C商朝时期出现青铜铭文，估计在西周时期D根据文字判断，墓主最早应是秦朝人22有学者认为：宋朝标志着旧的中世纪统治的结束和所谓“现代”发展的开始，宋朝时所发生的一些变动，显示出典型的“现代’特征。下列史实不符合此观点的是A“市”的发展突破时间和空间的限制B市民阶层不断发展C指南针运用于航海D增设参知政事、枢密使和三司使23宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题为“野水无人渡，孤舟尽日横”，获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表现题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。由此可知A宋代风俗画盛行于宫廷和民间B宋代统治者治国水平和艺术才能都很高C宋代科举考试增加了绘画科目D宋代绘画反映出理学对个人道德修养的影响24南宋宋慈在法医学著作《洗冤集录》中试图把个别的具体事例进行全体性、系统性综合。12、13世纪，“金元四大家”对医学进行体系化建设，将身体内部各种机能和病理进行统一的、-4-整体的说明。对此，合理的解释是A民族政权并立有利于文化交流B儒学哲理化推动科学体系构建C印刷术发展促进科学技术进步D宋元时期中国科技处于巅峰期25“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明A揭开世界近代史序幕B促进世界近代化进程C导致宗教信仰的弱化D遏制殖民扩张的开展26在儒家文化的背景下，古代科学家在研究科学时，不仅研究动机与儒家思想有关，所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识，而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明A古代科技存在浓厚的神学迷信色彩B科学家重视科学理论的研究与创新C古代科学研究以儒家经典作为指导D古代科学研究深受儒家思想的影响27《四库全书总目》说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实逾前古，其议论夸诈迂怪亦为异端之尤。国朝节取其技能而禁传其学术，具存深意。”材料反映A主张选择性地学习西方文化B正确认识了东西方文化的优劣C主张渐进式地变革中国文化D“华尊夷卑”的观念彻底改变28《梦溪笔谈》记载：“方家(指方术之士)以磁石磨针锋，则能指南，然常偏东，不全南也。”这则材料不能说明A沈括已经注意到了地磁偏角的存在B北宋时人们已经能够制造人工磁体C指南针在古代时常被用于迷信活动D指南针已经普遍应用于航海事业中29《论语·述而》曰：子钓而不纲(孔子主张捕鱼用钓竿而不用渔网)下列言论所蕴含的思想与“钓而不纲”相符的是A．天下兼相爱则治，交相恶则乱B．节用而爱人，使民以时C．治民无常，唯法为治D．人主不公，人臣不忠也30据《全唐文》记载：“剑南、两川及淮南道皆以版印日历鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历亦已满天下。”这说明A雕版印刷技术已得到普遍使用B活字印刷术方便了百姓生活C政府垄断印刷技术D印刷技术的进步促进了教育发展31利玛窦在中国传教时声称：“佛者，天主所生之人，天主视之，与蚁正等。”这在一定程度上反映出明朝后期天主教传播的特色是A借助了中国的传统文化B贬低佛教的地位和影响C以儒家思想形式为载体D借助了西方先进的科技32清代钱大昕《十架斋养新录》记载，“古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者-5-亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。”下列选项不能从材料中反映出的是A小说被社会更多阶层所接受B小说的影响力十分广泛C儒学不再居于统治地位D小说适应了市民阶层需要33《中国文学史》在论述先秦的一部作品时写道：“诗人采用象征、比喻的手法，把神话传说、历史人物、山川日月、香草美人、千里流沙、蜿蜒八龙等罗织起来，构成一个绚丽多彩的虚幻世界；另一方面，诗人又通过一系列曲折迷离的情节来展示对现实政治和坎坷人生的悲剧性思考。”该作品的风格为A内容古朴的现实主义B脱离真实世界的唯心主义C想象奇特的浪漫主义D关注自己内心的个人主义34刘师培在《南北文学不同论》中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”作者对于南北文学差异的分析A完全符合历史唯物主义观点B本质上属于地理环境决定论C折射了古代文化的区域特色D没有认清文学特色的复杂性35宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。该现象表明A古代文化世俗化趋势加强B民间故事迎合了统治阶级的需求C民间文学提升了道教政治地位D世俗文化整合了社会的价值取向36清朝文人赵翼在《论诗》中说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”《诗经》和“楚辞”分别是中国古典文学现实主义、浪漫主义奠基之作。若按经、史、子、集四部分类，两者应分别列入A经部、集部B经部、史部C子部、集部D经部、子部37鲁迅书评：“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。”此书应是A《三国演义》B《水浒传》C《西游记》D《红楼梦》38关汉卿在《关大王独赴单刀会》中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。曲中唱道，“大江东去浪千叠……驾着这小舟一叶……可正是千丈虎狼穴……我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是A显露关羽壮怀激烈的个性B借历史典故吊古抚今C严厉斥问颠倒黑白的世界D兼采宋词的豪放风格39有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是A对社会动乱的感伤B爱国忧民的情怀C对农业生产的关心D热爱和平的态度40