山东省宁阳一中2019-2020学年高二历史上学期期中试题

1山东省宁阳一中2019-2020学年高二历史上学期期中试题1．1866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》《孝经》，兼习策论。该学堂的创设()A．体现了“中体西用”的思想B．揭开了洋务运动的序幕C．开留学教育的先河D．摆脱了传统文化的影响2．有学者认为，洋务派是域外城市文明的感知者，同时也扮演着清王朝这个封建王朝的掘墓人。故其实质上是“种豆得瓜”。下列对“种豆得瓜”的理解最为准确的是()A．在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略B．有利于西学的传播C．瓦解了自然经济，促进了民族资本主义的产生D．引进了西方先进的科学技术3．1866年6月，左宗棠向清廷上奏，他认为“东南大利，在水而不在陆”“我国家建都于燕、津、沽实为要镇。自海上用兵以来，泰西各国火轮兵船直达天津，藩篱竟成虚设，星驰飚举，无足当之”。为此，他主张()A．建立海军，加强海防B．“中学为体，西学为用”C．“师夷长技以制夷”D．实业救国，保护商贸4．有学者认为《海国图志》为以后的变法思潮的勃兴提供了重要的事实依据和思想材料，但他并没有要中国学习西方制度的意思。此观点表明《海国图志》()A．缺少近代化色彩B．未突破传统政治局限C．不够系统和完善D．继承了封建科技思想5．鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法()A．缺乏事实依据且毫无价值B．客观上有利于人们接受西学C．成为洋务运动的理论基础D．成为人们向西方学习的障碍6．史学家陈旭麓曾说：“洋务派的出世，是中国有地主阶级以来第一次真正的分化，中国近代政治经济的改革是由他们开始的。先前的地主阶级改革派如林则徐、龚自珍、魏源等人虽然提出了不少改革主张，但还是一种思想。”根据这句话，可以推知洋务派()A．促使向西方学习的新思想萌发B．使得崇洋媚外思想开始出现C．让改革派思想有了实践意义D．促使国家走向分裂的道路7．康有为在《日本变政考》中指出：“自道咸以来，已稍知变法，然收效莫睹……不知全变之道。”这里康有为批评的是()A．中体西用B．君主立宪制C．民主共和D．实业救国8．有学者指出：“戊戌政变后，百日维新作为一场政治运动失败了……新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿洗干净的。”“解放作用”指的是()A．否定了清王朝的合法统治B．动摇了儒学的统治地位C．确立了君主立宪的发展方向D．提高了民众的参政热情9．1896年8月，梁启超等人在上海创办《时务报》时，每期仅销售4000份左右，半年后增加至7000余份，一年后达到13000余份，最多时曾销售17000多份，缔造了当时国内报纸发行量的最高记录。这反映了()A．维新派利用报纸启迪民众B．上海成为思想解放的中心C．清政府重视舆论宣传工作D．白话文刊物受到民众欢迎210.康有为《孔子改制考》刊登后，张之洞批评他“忘亲”“忘圣”，翁同龢说他“居心叵测”，孙家鼐认为必然“导天下于乱”，湖南巡抚陈宝箴要求皇帝“饬下康有为……自行销毁”。《孔子改制考》遭到抨击的主要原因是()A.维新变法运动遭遇阻力B.动摇了封建统治的思想C.颠覆了士大夫传统认识D.康有为曲解“托古改制”11.19世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑，而对进化论赞赏有加。如严复曾强调“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。这些言行()A.旨在重建中国的文化体系B.带有明显全盘西化的倾向C.符合救亡图存的时代需要D.为托古改制作了舆论准备12．翻开某一时期的报纸，会发现当时所有西洋东西都被冠以“文明”两字。手杖是文明棍，西式礼帽是文明帽，自行车是文明车，话剧是文明剧，京剧则叫旧戏。这一时期应是()A．洋务运动时期B．新文化运动时期C．抗日战争时期D．“文化大革命”“破四旧”时期13．陈独秀在20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时()A．认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力B．全面反对孔子为代表的儒家文化传统C．试图建立一个以西方社会为模板的国家D．强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动14．回眸百年中国历史，研究新文化运动有着“返本以开新”的特殊意义，这场运动深刻地影响20世纪中国社会历史进程的思想观念体系及中国历史的走向。主要原因在于()A．“新文学”推动了文学革命与文化平民化B．改造中国已经从器物层面推进到制度层面C．在意识形态领域对封建旧礼教进行了全面清算D．“民主”、“科学”引领了价值理想和文化精神15．从“中体西用”到“托古改制”，从“三民主义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的主要原因是()A．中国社会半殖民地化程度加深B．列强的侵略和西学的涌入C．中国社会的变化和逐步转型D．知识分子的思想渐趋激进16.一般说来,思想启蒙总是发生在社会变革之前,而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质。主要是因为它()A.使民主共和的观念深入人心B.彻底完成了辛亥革命未能完成的任务C.第一次高举社会主义的大旗D.动摇了封建思想的统治地位17.郭沫若的《天狗》是最典型、最充分地反映新文化运动时代精神的独具特色的典范作品之一。“我是一条天狗呀!我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了。”作者在这里强调()A.全盘否定中国传统文化B.学习西方的民主与科学思想C.主张抛弃传统意识形态D.积极宣传社会主义思想18.新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出:“知腊丁(拉丁文,欧洲的古语)之不可废,则马班韩柳(司马迁、班固、韩愈、柳宗元)亦自有其不宜废者。”林纾3反对用白话文代替文言文主要是基于()A.语言发展的规律性B.传统文化的传承性B.C.中华文明的完整性D.中西文化的关联性19.《女制男》是五四运动后流行于渭南的一首民谣:大石桥,小石桥,母鸡踩着公鸡毛,母鸡打得公鸡跑。五四运动后,妇女地位得到提高的主要原因是()A.儒家伦理道德遭到否定B.西方启蒙思想得到人们的肯定C.男人观念的变化D.辛亥革命倡导男女平等20.1919年胡适写成剧本《终身大事》,剧中女主角田亚梅的父母以八字不合等为理由阻挠她与陈先生的结合,后来她背着父母跟陈先生跑了。这一角色在当时竟无人敢演。这一现象表明()A.北洋政府倡导尊孔复古B.五四运动推动了婚姻自由C.文学革命以新女性作为创作主题D.新文化运动对移风易俗的作用有限21．新文化运动的主将胡适在1918年刊发的《建设的文学革命论：国语的文学——文学的国语》一文中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。”这表明新文化运动所倡导的文学革命()A．目的是宣传革命思想B．具有强烈的民族意识C．只是一种表面的形式D．动摇了儒学正统地位22．有学者认为：“五四新文化运动批判伪道德，正是觉得‘神圣’的要求太高，很难企及，结果就硬撑门面，就伪装为善……而‘虚伪’恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂。”在此，作者认为新文化运动()A．揭露了封建文化的缺失B．夸大了对人性的赞美C．颠覆了国人的道德观D．全盘否定了封建文化23．年轻的胡适在1917年从美国归来时表达了“二十年不谈论政治”的决心，似乎表达了整个新文化界的普遍情绪。这表明当时()A．政治改革的成效不大B．新文化运动方向发生变化C．学者们崇尚思想革命D．民众对政治救国不感兴趣24.毛泽东指出：“只有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义，中国共产党才称之为中国今日之必须，才宣布愿为其彻底实现而奋斗。”“新时期的革命的三民主义”的突出特点是（）A.明确提出推翻军阀统治B.以马克思主义理论为基础C.体现了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策D.提出了实现共产主义的奋斗目标25．国民党“一大”召开前夕，孙中山向记者表示：“吾人已对美、英、法或其他列强之协助丧失希望，唯一对南方表现诚意的国家是苏俄……只要他们愿意协助我们推翻北京，我并不在乎他们是否民主呢！”孙中山认为()A．联俄是进行革命的现实需要B．苏俄并未表现出应有的诚意C．欧美列强是中国革命的最大障碍D．应该选择民主国家作为合作对象26．1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了。即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果。现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山()A．仍坚持原来的三民主义B．在反帝问题上模糊不清C．明确提出反对帝国主义D．仍不敢提出反对帝国主义27．孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想()4A．与儒家大同思想并无二致B．与卢梭政治思想相类似C．与人民民主专政内容一致D．深受伏尔泰思想影响28．1925年，《纽约时报》特派记者警告说：“激进党”(指国民党)决心废除“所有外国特殊地位、特权和治外法权。”据此可知当时国民党“激进”的表现是()A．重新解释民族主义B．推翻北洋军阀统治C．彻底实现民生主义D．极力破坏国共合作29．1912年，孙中山在一次演说中说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有国家社会主义……兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”据此推断孙中山()A．发展了三民主义中的民生主义思想B．受到俄国十月革命的影响C．接受了科学社会主义思想以改造中国D．认为铁路交通为国家富强的根本30．国民党改组后，有日本记者问及孙(中山)“所主倡之三民主义”是否“再制列宁”，“踏袭列宁等之所说”时，他明确表示：“决非如此”，并详细解释说，国民党的“三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说”。据此，孙中山认为自己的思想()A．直接从传统思想发展而来B．受到俄国革命的影响C．没有受到西方的任何影响D．仍依从中国文化传统31．孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是()A．弘扬传统的忠孝思想B．保持忠君爱国思想C．强调国家民族意识D．要有牺牲和奉献精神32．针对孙中山的三民主义，章太炎说：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧、美少轻。以异族之攘吾政府，在彼不在此也，若就政治社会计，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲。”这表明他()A．认为三民主义存在不足B．反对孙中山的三民主义C．反对推翻满洲贵族统治D．公开反对进行暴力革命33．毛泽东思想形成的主要标志是《中国的红色政权为什么能够存在》《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》等重要文章的产生。因为这些文章从理论上论证了()A．中国社会各阶级的革命态度B．农民问题和农民斗争的极端重要性C．农村包围城市，武装夺取政权的道路D．新民主主义革命的道路和前途问题34．下表是毛泽东在新民主主义革命和社会主义建设的不同时期发表的几部代表性作品。其内容反映毛泽东的思想出发点是()时间文章主要活动或思想观念1919年《湘江评论》“踏着人生社会的实际说话”“傍着活的事件来讨论”1927年《湖南农民运动考察报告》深入湖南农村对农民运动做了系统的调查研究1930年《反对本本主义》“没有调查，就没有发言权”1963年《人的正确思想是从哪里来的》“人的正确思想只能从社会实践中来”A．独立自主B．理论联系实际5C．武装斗争D．批评与自我批评35．1936年，毛泽东告诉斯诺：“我们努力解放中国肯定不是为了把本国交给莫斯科！”对这句话准确的理解是，毛泽东主张()A．实行城市武装暴动B．不与苏联签订不平等条约C．否定苏联的革命经验D．把马克思主义中国化36．毛泽东在《新民主主义论》中说：“新民主主义革命必须是无产阶级领导的革命，它区别于资