2020版高考历史大二轮复习 第一部分 模块一 古代史 专题三 趋势更新的古代中国文化练习

-1-专题跟踪检测(三)趋时更新的古代中国文化一、选择题(每小题4分，共48分)1．儒源于古代民间主持葬礼的葬师。后在西周，儒通礼乐射御书数六艺，并以此教民。由此推断出()A．早期儒是一种职业身份B．丧葬习俗产生儒学C．儒通晓各类知识和技能D．儒学的来源多元化解析：题干中“儒源于古代民间主持葬礼的葬师”以及“后在西周，儒通礼乐射御书数六艺，并以此教民”，可知儒是一种职业——葬师与教授六艺，故选A项。答案：A2．战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时()A．对人类共同本性的探讨成为潮流B．社会政治结构变动影响观念变迁C．强化社会秩序成为诸子思想共识D．性恶论顺应了专制集权发展需要解析：战国时期的思想潮流不是对人类共同本性的探讨，故A项错误；战国时期，随着宗法分封制的瓦解，贵族政治逐渐被官僚政治取代，导致人们的思想观念发生变化，故B项正确；材料中并未涉及强化社会秩序，故C项错误；材料中是讨论人的善恶，不是性恶论的作用，故D项错误。答案：B3．汉初，陆贾告诫刘邦，守天下与夺天下不同，马上得之不能马上治之，“汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”，他在《新语·本行》中，还提出了“治以道德为上”的观点。据此可知，陆贾()A．告诫统治者吸取秦亡教训B．反对汉初黄老思想的治国方略C．阐述了社会教化的必要性D．治国理念深受儒家思想的影响解析：材料强调了“文武并用，长久之术”“治以道德为上”的观点，未体现汲取秦亡教训，故A项错误；同理，材料不能反映反对黄老之学，故B项错误；材料意在强调守天下应“文武并用”“道德为上”，故C项错误；根据材料“文武并用，长久之术”“治以道德为上”，说明陆贾的思想深受儒学“为政以德”理念影响，故D项正确。-2-答案：D4．前燕是鲜卑慕容氏建立的政权，前燕蓟县士人李廆的墓表上刻有“永昌三年正月廿六日亡”的字样。而永昌却是东晋元帝的年号。类似情况在该时期的墓葬中多有反映。这些现象表明当时()A．北方民族融合开始出现B．北方政权更迭非常频繁C．国家统一得到普遍认同D．儒家正统观念影响较大解析：题干中“前燕蓟县士人李廆的墓表上刻有‘永昌三年正月廿六日亡’的字样”，且永昌是东晋元帝年号，在北方墓葬多有反映，可知东晋影响力较大，文化方面即儒学正统观念加强，故选D项；北方民族融合在商周时期就已经出现，排除A项；北方政权更迭非常频繁是一个浅层表象而已，与采用东晋年号关系不大，排除B项；前燕是魏晋南北朝时期，此时为分裂时期，排除C项。答案：D5．董仲舒主张，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天下所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了()A．孔子的民本思想B．荀子的治国思想C．孟子的义利主张D．墨子的兼爱思想解析：荀子的治国思想主张遵循其固有规律，不可轻易另开新路，施政总是有规律可循，有法度可效，这与题干中董仲舒的新儒学思想有共通之处，故选B项。答案：B6．在王阳明看来，“人人皆可以为圣”，儒者“须做个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这一主张()A．促进了儒学的平民化B．肯定了人的自然欲求C．否定了儒学的伦理意义D．瓦解了传统社会的等级秩序解析：由材料中“人人皆可以为圣”“须做个愚夫愚妇”可知，王阳明认为未经教化的众人都有良知，良知在圣人和愚夫愚妇上是一样的，这有利于儒学的平民化，故A项正确；肯定人的自然欲求是人文主义精神的体现，故B项错误；王阳明心学是儒学在宋明时期的新发展，其继承、发展了儒学的道德伦理，故C项错误；作为封建国家意识形态的心学，要求人们以封建道德规范作为行为准则，维护封建等级秩序，故D项错误。答案：A-3-7．在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒学家者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明()A．经济发展导致思想变化B．世俗化是明末儒学的主流C．理学认为人性违背天理D．明末市民文学得到发展解析：由材料中“理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定‘财之与势固英雄之所必资’”可得出，思想变化与经济发展相关联，故A项正确；据材料中“明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反”可知，这仅是部分儒家学者的主张，无法判断其为明末儒学的主流，故B项错误；C项概括不够全面，没有涉及明末儒家学者，故排除；材料中的明末儒学不属于市民文学的范畴，故D项错误。答案：A8．明末清初，有学者认为：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”据材料可知()A．学者提倡经世致用之学B．学者提倡君主应以文学救世C．学者主张“心性空谈”D．学者主张推翻封建君主专制制度解析：据材料中的“君子之为学，以明道也，以救世也”可以推知，该学者主张经世致用，故A项正确；材料中的主语是“君子”非“君主”，且该学者反对以文学救世，认为文学是“雕虫篆刻”，故B项错误；材料中的学者反对空谈，与C项意思相反，故C项错误；材料没有提及推翻封建君主专制制度，故D项错误。答案：A9．英国学者李约瑟(1900—1995)曾说：“也许，最现代化的‘欧洲’的自然科学理论基础应归功于庄周、周敦颐、朱熹等人的贡献，要比世人至今所认识到的更多。”如庄子“通天下一气耳”，周敦颐通过《太极图说》等阐发宇宙的本原。李约瑟肯定的中华文化基本精神的内涵是()A．人文精神B．多元包容C．整体思维D．格物致知解析：通过题干中李约瑟所肯定的庄子的“通天下一气耳”，周敦颐“阐发宇宙的本原”可知，他认为中华文化的基本精神内涵是整体思维，故选C项；人文精神的基本含义是尊重人的价值，尊重精神的价值，与题意无关，排除A项；中华文化的多元包容是指以文化的多样性和互融性，与题意无关，排除B项；格物致知是指通过接触世间的万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，与题意无关，排除D项。-4-答案：C10．下图是古代中国科技成果分布图，可以用来说明古代中国科技()A．在世界处于领先地位B．是传统经济特点的反映C．形成完整的科学体系D．受重农抑商政策的影响解析：图中古代中国科技天文历法气象、地学、农学等主要为小农经济服务，这是传统经济特点的反映，故选B项；材料没有体现出古代中国科技的世界地位，排除A项；古代中国科技没有形成完整的科学体系，排除C项；古代中国科技受重农政策的影响，与抑商政策无关，排除D项。答案：B11．根据北宋画家郭熙的见解整理成的《林泉高致》一书论及山水画的创作，提出“春山烟云绵联人欣欣；夏山嘉木繁阴人坦坦；秋山明净摇落人肃肃；冬山昏霾翳塞人寂寂。看此画，令人生此意，如真在此山中，此画之景外意也”。该认识反映其艺术追求是()A．注重用画面传达主观情致与神韵B．强调以花鸟为主要描绘内容C．传达自然的生命状态以感染观者D．逼真的描绘四季山水不同特征解析：材料强调的是由于自然季节的景物变化，内心产生不同的感觉，这说明其主张传达自然的生命状态以感染观者，故C项正确；其他三项均与此艺术追求不同，故均可排除。答案：C12．中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为()A．天人合一B．诗画合一C．情景合一D．知行合一解析：本题考查中国古代艺术的特点。材料中“注重用画面传达主观情致与神韵”说明中国画的特征是用景传情，即情景合一，故C项正确。A、D两项不符合中国画的特点，B项属于文人画的典型特征，不符合题干材料。-5-答案：C二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．阅读材料，完成下列要求。(25分)材料一19世纪后半叶由李鸿章、曾国藩等倡导的学习西方的改革，打破了儒学在知识和精神领域一统的局面。而20世纪初清政府兴新学、废科举，逼使孔子和儒学在知识领域退居次要地位。而辛亥革命皇权政治的瓦解，使孔子儒学失去政治上强有力的保护。这以后，即使没有新文化运动，孔子和儒学在精神领域的沦落也只是时间问题了。而其基本原因，就是儒学中没有产生有效的抵御列强侵略和强国的有效办法。——摘编自迟云飞《无奈的沉沦——近代中国孔子和儒学地位衰落的进程及其必然性》材料二在欧洲启蒙运动中，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言：“己所不欲，勿施于人。”——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》(1)根据材料一并结合所学知识，指出儒家思想在西汉和近代中国处于不同社会地位的原因。(14分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析儒学西传的原因及其对近代欧洲的影响。(7分)(3)综合上述材料，概括影响儒家思想发展的主要因素。(4分)解析：(1)儒家思想在西汉独尊的原因可结合所学知识，从该时期的政治、思想、关键人物等几个角度分析作答。儒家思想在近代中国衰落原因可根据材料一“李鸿章、曾国藩等倡导的学习西方的改革，打破了儒学在知识和精神领域一统的局面”“清政府兴新学、废科举”“辛亥革命”“新文化运动”“儒学中没有产生有效的抵御列强侵略和强国的有效办法”等进行概括。(2)第一小问，根据材料二“在欧洲启蒙运动中，正当法国进步思想家们……急切寻求新的思想、新的视野的时候”“以儒学为核心的中国文化……为启蒙思想家们……提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器”并结合新航路开辟后东西方的交流情况进行分析。第二小问，根据材料二“法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言”并结合所学知识，从对启蒙运动和资产阶级革命影响的角度思考。(3)影响儒家思想发展的主要因素，根据材料一、二从社会政治经济形势变化的角度思考作答。答案：(1)在西汉独尊的原因：儒家思想具有双重性，即在维护封建礼教伦常的同时，又能与时俱进，易于被社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要；汉武帝的接纳与推行。在近代中国衰落的原因：洋务运动的冲击；清末“新政”，-6-学习西方改革的冲击；辛亥革命推翻君主专制制度的冲击；新文化运动“打倒孔家店”、宣传民主与科学思想的冲击；儒家陈腐的纲常礼教不能适应近代中国社会变革发展的需要。(2)原因：新航路开辟和早期殖民扩张掠夺使世界各地的联系加强，便利了东西方文化交流；欧洲社会转型时期，启蒙思想家反封建的精神需求；儒家思想中有启蒙思想家需要的成分。影响：为启蒙运动和资产阶级革命提供了思想武器。(3)因素：社会政治经济形势的发展变化；统治阶级的需要和支持。14．阅读材料，完成下列要求。(12分)材料20世纪70年代初期，英国历史学家汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”……截至17世纪的千余年间，中国人在物质生产和精神生产方面都远远走在世界其他民族的前面，对人类文明和文化的发展做出了重大贡献。正如英国著名学者李约瑟所说，此时的中国“走在那些创造出著名的‘希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”。——摘编自张西平《向世界说明中华文化的现代价值》根据材料，提取有关中华传统文化的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。(要求：写明论题，史论结合，逻辑严谨。)解析：示例一：据材料中“几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来”，得出论题：儒学精髓造福于人类社会；阐述，结合所学，从政治