2020年高考历史二轮复习“12+2+3”专项练 第26题专练——唐宋变革

1第26题专练——唐宋变革1.(2019广西名校第一次联考,26)下表列举的是古代诗歌中关于武则天的评价。据此能够得出的合理结论是:武则天()[唐]卢照邻《中和乐九章·歌中宫第五》:居中履正,禀和体微。仪刑赤县,演教椒闱。陶钧万国,丹青四妃。河洲在咏,风化攸归[唐]杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》:惟昔武皇后,临轩御乾坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。当时上紫殿,不独卿相尊[元]叶颙《唐武则天传》《樵云独唱》卷四:天人共愤世皆嫌,垂拱焉能二十年?谁信裙钗珠翠侣,反胜冠冕任英贤A.有虚怀纳谏的胸襟B.治国才能值得肯定C.当政推动社会繁荣D.当政有违儒家伦理2.(2019内蒙古鄂尔多斯一模,26)唐太宗说:“朕所好者,唯尧、舜、周、孔之道,以为如鸟有翼,如鱼有水,失之则死,不可暂无耳。”所以唐以儒学为资政之术,同时把它作为科举考试的内容和标准。据此可知科举制()A.打破垄断,缓和激烈的社会矛盾B.选拔精英,优化传统社会结构C.鼓励向学,营造向上的社会风气D.教化民众,引导社会文化方向3.(2019四川蓉城名校联盟第二次联考,26)唐前期,继续推行均田制和租庸调制;唐中期以后,土地兼并加剧,均田制急剧崩坏,租庸调制难以维持。公元780年,唐朝改行两税法。这一变化表明唐代中期()A.赋税改革能够有效缓解土地兼并B.土地制度变化影响赋税制度变化C.抑制兼并是政府增收的主要途径D.赋税制度变化影响土地制度变化24.(2019四川内江二模,26)下图为唐朝画家阎立本所作《职贡图》,描绘了外国使节和我国周边少数民族地区使臣来唐朝进贡的生动情景。这一作品()A.是对历史事实的客观记录B.可以印证唐朝开放的政策C.体现了传统文人画的特点D.反映了唐朝疆域空前扩大5.(2019四川宜宾一模,26)魏晋至隋唐时期,修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映出()A.儒学正统地位削弱B.道教文化的广泛传播C.佛教影响范围扩大D.北方经济影响力上升6.(2019陕西宝鸡二模,26)宋代外省官分“亲民”与“釐务”两种,“亲民官皆由京朝官差遣,不设正官;而釐务官则专治一事,直属中央”。这一做法的主要目的是()A.分化事权强化君主专制B.官员相互配合提高效率C.加强对地方的直接控制D.提高官员素养缓和矛盾7.(2019广东肇庆三模,26)在唐初以前,政府专设机构管理族谱编修,侧重追溯各家祖宗荣耀。北宋开始,以儒士为主的普通家族积极编纂族谱,多记录当世族人荣耀。这一变化反映了()A.宗法制强调血缘关系为纽带B.科举制度发展推动阶层流动C.商品经济发展需要宗族认同D.理学修身齐家理念成为主流8.(2019广西南宁二模,26)到宋代,商业信用大发展,领域遍及消费、流通以及生产,充当信用中介物的“交引”“券”“契约文书”大量涌现。由此可知()3A.商品流通速度加快B.宋代形成了商业信用C.货币作用逐步降低D.宋代货币形式多样化9.(2019全国Ⅱ卷“超级全能生”26省联考,26)唐代前期的政治人物,大多数是北方人。唐代后期进士及第增长幅度最大的是福建、江西和湖南。入宋以后,南方士人在政治上扮演的角色愈来愈重要。在王安石变法中,参与变法的也大都是江南人士。这些现象反映了()A.南方经济的进一步发展B.程朱理学已成为官方哲学C.江南政治实力比重增强D.科举制促进社会结构变动10.(2019广东江门调研,26)唐宋时期的庄园具有“藏富于民”“为国守财”“为国养民”的特点,与乡村社会的宗族组织融合,庄园经济与乡村社会关系密切。这说明当时的庄园()A.成为农业生产的基本模式B.一定程度上代行乡村治理职能C.实行类似西周的宗法制度D.推动了乡村商品经济的发展11.(2019广东肇庆一模,26)《宋史》创立《道学传》,认为“道”盛于三代,昭于孔子,及于孟子,孟子没而无传,千余年后,至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明。这种认识()A.突出了程朱理学的地位B.混淆了儒家与道家思想C.适应了专制统治的需要D.阐明了道学的发展历程12.(2019广东惠州模拟,26)《东京梦华录》是北宋灭亡后,跟随大批臣民逃亡南方的孟元老撰写的一部追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。在书中,作者用了大量的开封方言来叙述。这()A.凸显了民族矛盾的尖锐B.反映了南北文化的差异C.体现了商品经济的繁荣D.激发了读者的家国情怀答案与解析第26题专练——唐宋变革41.B解析材料强调的是武则天的治国才能而非虚怀纳谏,故A项错误;由材料“居中履正,禀和体微”“临轩御乾坤”“反胜冠冕任英贤”可知是对武则天治国才能的肯定,故B项正确;材料强调的是武则天的个人才能而非对社会发展的影响,故C项错误;D项在材料中没有反映,故错误。2.D解析材料强调儒学的重要,所以通过考试引导人们学习,没有涉及打破贵族垄断教育、缓和社会矛盾的问题,故A项错误;“选拔精英,优化传统社会结构”是科举制的作用,但材料没体现如何选拔、优化,故B项错误;材料体现的是引导社会文化方向,无法体现鼓励向学,故C项错误;唐以儒学为资政之术,并通过科举引导社会文化方向,故D项正确。3.B解析赋税改革并不能有效缓解土地兼并,故A项错误;题干反映出唐前期在均田制基础上实行租庸调制,但是到了唐中期土地兼并加剧促使均田制走向崩溃,租庸调制也难以维持,出现两税法,所以题干体现出赋税改革的基础,故B项正确;题干没有体现抑制兼并是政府增收的主要途径,故C项错误;题干体现了土地制度变化影响赋税制度变化,并没有说明赋税制度变化影响土地制度变化,故D项错误。4.B解析艺术作品带有一定的主观性,故A项错误;据材料“描绘了外国使节和我国周边少数民族地区使臣来唐朝进贡的生动情景”得出唐朝实行对外开放的政策,故B项正确;《职贡图》属于人物画,故C项错误;《职贡图》没有涉及唐朝疆域,故D项错误。5.C解析材料反映出佛教的传播,没有体现出对儒学地位的影响,故A项错误;材料反映出佛教的传播,与道教无关,故B项错误;石窟属于佛教建筑,反映出佛教影响范围扩大,故C项正确;材料反映出佛教的传播,与北方经济影响力上升无关,故D项错误。6.C解析材料强调中央集权而非君主专制,故A项错误;宋代加强中央集权的措施导致地方行政效率低下,故B项错误;由材料“亲民官皆由京朝官差遣,不设正官;而釐务官则专治一事,直属中央”可知宋代外省官都由中央直接管辖,目的在于加强对地方的直接控制,故C项正确;材料强调加强中央集权的措施而非官员的素养,故D项错误。7.B解析由材料“侧重追溯各家祖宗荣耀”可知唐初以前更强调血缘关系为纽带,故A项错误;科举制打破了原来阶层的限制,材料“在唐初以前……侧重追溯各家祖宗荣耀。北宋开始,以儒士为主的普通家族积极编纂族谱,多记录当世族人荣耀”说明以儒士为主的普通家族的地位提高,故B5项正确;材料“以儒士为主的普通家族”与商品经济无关,故C项错误;理学成为官方统治思想是在南宋,且材料没有反映理学修身、齐家理念成为主流,故D项错误。8.A解析根据材料“商业信用大发展,领域遍及消费、流通以及生产”可知宋代商业信用发展,客观上有利于商品经济的发展,商品流通的速度加快,故A项正确、B项错误;根据材料“商业信用大发展,领域遍及消费、流通以及生产”可知宋代商业信用发展,货币的作用提高,故C项错误;根据材料“充当信用中介物的‘交引’‘券’‘契约文书’大量涌现”可知信用中介物形式多样化,故D项错误。9.A解析唐前期政治人物多是北方人,而唐后期及宋南方人增多,这说明经济重心的南移促进了南方文化的发展,故A项正确;程朱理学在南宋以后才逐渐发展为官方哲学,王安石变法是在北宋时期,故B项错误;材料反映了南方文化的发展,其主要原因是经济的发展,故C项错误;材料没有体现社会结构变动,故D项错误。10.B解析中国古代农业生产的基本模式是小农经济,故A项错误;B项表述与题目中“与乡村社会的宗族组织融合,庄园经济与乡村社会关系密切”相符,故B项正确;西周宗法制度的特点是嫡长子继承制,与题意无关,故C项错误;D项与题目中“庄园经济与乡村社会关系密切”不相符,故D项错误。11.A解析由材料“至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明”可知宋代出现的程朱理学继承了孔孟学说,是正统思想,故A项正确;材料中的“道”是宋儒讲究的“性命义理”之学,以继承孔孟“道统”自居,不是道家思想,故B项错误;宋代程朱理学适应了专制统治的需要,但与材料体现的“道”的思想继承不符,故C项错误;材料仅体现了“道”产生于孔孟,到宋代发展为程朱理学,没有涉及之后的发展状况,故D项错误。12.D解析题干没有涉及民族矛盾的尖锐,故A项错误;《东京梦华录》用“开封方言来叙述”的目的在于激发读者的爱国情怀,而并非反映南北方文化的差异,故B项错误、D项正确;南宋商品经济的繁荣与《东京梦华录》用“开封方言来叙述”无关,故C项错误。6