福建省长乐高级中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题（选考）

-1-福建省长乐高级中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题（选考）班级姓名座号成绩说明：1、本试卷分第I、II两卷，考试时间：60分钟满分：100分2、Ⅰ卷的答案用2B铅笔填涂到答题卡上；Ⅱ卷的答案用黑色签字笔填写在答题卡上。第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题（本题包括30小题，每小题2分，每小题只有一个答案符合题意）1．稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私人主持的特殊形式的高等学府。其全盛时期容纳了当时几乎各个学派贤士近千人，如孟子、申不害、淳于髡、荀子等。稷下学宫A．繁荣了春秋时期的文化教育B．为百家争鸣提供了重要平台C．成为当时战乱动荡的一个缩影D．成为荀子法家思想的发源地2．“天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明A．儒家思想在借鉴中不断创新B．黄老之学被汉代统治者采纳C．儒、道的发展趋势逐渐合流D．儒家始终关注天与人的关系3．春秋战国至秦汉时期各种总想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒4．董仲舒认为天有独立的意志，它不仅能以“美详”来为帝王歌功颂德，还能以”妖孽”“灾害”“怪异”等来“谴告”“惊俱”人事。此思想A．强化了尊卑等级关系B．强调“天”为君主服务C．有利于遏制君主暴政D．旨在神化封建皇权专制5．汉武帝亲政之后，其根据儒家学士的建议设立了“五经博士”，根据五经的内容来教授、选拔官吏，而后《论语》和《孝经》得到官方重视，进一步扩大经书的内容。汉武帝的这些做法表明A.法家、墨家思想已经消失B.儒学思想地位日益巩固-2-C.官方教育体系已经成熟D.汉朝教学质量得到保证6．明清之际，明朝官员、百姓盲目尽忠现象很普遍，官员如史可法、黄道周，百姓如扬州、嘉定、江阴军民，尽忠的形式越来越惨烈，但并未能挽救明朝的灭亡。这从侧面反映出A.科举制走向没落B.理学影响社会观念C.封建制度的腐朽D.小农经济的狭隘性7．明中期，昆剧在苏州一带大盛，并向南传播到嘉兴、杭州等地，向北传播到无锡、镇江等地；万历年间，昆剧沿运河越过长江继续北上到达北京。昆剧的传播反映了A．文化重心与政治重心渐趋重合B．江南地区经济文化落后于北方C．戏曲推动了地区间的文化交融D．交通状况影响文化的交流传播8．在唐代，纸质图书交易已很发达，有经书、医术、佛经，还有诗人的个人专辑；到宋代，官方出版与民间出版竞相发展，大相国寺就有很大的图书市场，并且兼营字画、古玩交易。这可以反映A．商品经济已发展到新阶段B．科技进步推动了文化的发展C．古代民众的文化素质较高D．统治者对文化教育事业重视9．下图是南宋宫廷画家李嵩的画作《市担婴戏图》，该画描绘了一位走村串户货卖千家的老货郎挑担，吸引妇女儿童围观购货的嬉笑欢闹场面。画面以货郎担为中心，妇女儿童聚散有致，货担上的杂物历历可数、无不尽力摹写。下列对于该画作的评论正确的是A.宫廷画师思想僵化，创作题材狭窄B.突出体现商业活跃，追求得意忘形C.绘画风格严谨写实，市井风俗毕现D.强调追求借物抒情，讲究神韵意趣-3-10．清代曹雪芹创作的《红楼梦》，融诗词、戏剧、绘画、园林、建筑、医药、饮食、茶道、服饰、年节、礼俗、佛道、巫术等为一体，被誉为传统社会的“百科全书。其问世后，虽然屡次被政府查禁，但一直在民间广为流传。这反映了A．皇帝好恶决定文学作品的命运B．读者猎奇心成为文学创作动力C．文学家担负起承古萌新的使命D．古典文学呈现世俗化发展趋势11．徐光启《农政全书》系统地介绍了长江三角洲地区棉花栽培经验，内容涉及棉花的种植制度，土壤耕作和丰产措施，其中最精彩的就是他总结的“精拣核、早下种、深根、短干、稀科，肥壅”的丰产十四字诀。徐光启A．弘扬了著书立说的光荣传统B．吸收了近代西方的科学技术C．改变了传统农业的种植结构D．秉承了精耕细作的生产理念12．赫胥黎原著《天演论》的本意是：生物学意义上的“达尔文主义”——优胜劣汰、弱肉强食、适者生存的“进化论”——只适用于“生物界”，而不适用于“人类社会”。“生物界”没有道德标准，而人类有着相亲相爱、互助互敬的本性，其发展模式必然不同于“生物界”。但严复却在译著里公然宣称：“物竞天择，适者生存”乃是人类社会发展的不二铁律。严复的做法实质上反映出A．中国民族资本主义发展水平较低B．严复企图以进化论观点来宣传维新思想C．中国已经沦为半殖民地半封建社会D．科学发展是人类社会发展的根本动力13．在李大钊发表《我的马克思主义观》系统全面地介绍马克思主义之前，1902年梁启超就撰文指出“社会主义其必将磅礴于二十世纪”，将马克思介绍给国人；1907年资产阶级自由派张继等人对马克思的学说进一行过正面的介绍：192年孙中山曾在演讲中賞传马克思主义，这些现象说明A．近代知识界已经普遍接受了马克思的学说B．三民主义借鉴马克思学说并指导辛亥革命C．资产阶级借助马克思学说扩大自身影响力D．近代中国又一次出现思想的大融合大发展14．在两次鸦片战争期间，清政府严格限制西方传教士的活动范围，只允许他们在五口通商口岸中的一定范围内活动。清政府这一做法A．客观上抵制了西方文化冲击B．体现其外交观念逐渐走向成熟C．延缓了西方列强的侵华步伐D．维护了国家的领土和主权完整15．著名史学家陈旭麓在《论“中体西用”》中说，“用”在“体”中会发酵，势必不断促-4-进事物的新陈代谢。因此洋务运动中的好些人，觉察到桎梏与荆棘，寝寝乎要以“西体”为法，去改变中国的某些旧制。作者意在说明A．戊戌维新是对洋务运动的否定B．洋务派“中体西用”思想根深蒂固C．洋务派学习西方的历程障碍重重D．“体用”言论为引进“西体”开路16．明清之交国破家亡，一些知名学者对于中国的文化，包括政治制度与思想方式，均有深刻的检讨。他们破陈立新的精神与嘉靖、万历以来的文化风气有传承，但也有批判与创新。据此可知A．精英人物更利于文化的传承B．明亡清兴代表了社会的进步C．意识形态变迁遵循一定规律D．中国传统文化在传承中进步17．受宋代理学影响，明代官方意识形态中“男尊女卑”观念被不断强化。然而，与这一社会背景迥异的是，明代社会士人层面却出现一股“尊女”的思想清流。这反映了A．思想解放促进了妇女解放运动B．儒学的正统地位受到严峻挑战C．借时代语境重构性别秩序的努力D．专制的强化遏制了新思潮的发展18．张之洞在1898年4月完成的《劝学篇》中主张“中体西用”，日本人福泽谕吉在1880年成书的《劝学篇》中提倡“文明开化”。这两个《劝学篇》的相似之处是A．以维护传统为目标，劝勉学问为宗旨B．为本国维新运动提供指导思想C．面临瓜分狂潮，民族危机加剧的形势D．中日两国面对西方文明的产物19．1894年7月9日《申报》：“今日之中国已非往日可比，各省设立局厂，岁费巨款制造兵船，日异而月新。枪炮皆系新式，摧坚命中足备御侮之用，正可及锋而试，勋臣宿将身经百战叱咤生风，指挥若定，大可与日本从事于疆场，伸历年之积忿，快薄海之人心，且使战国者知中国大有人在，不敢存轻量之心，挽回大局在此一举。”这一观点A．是对洋务运动客观公正的评价B．折射出盲目自大的传统华夷思想C．准确地预测了中日战争的走向D．是对中国近代工业化成就的认可20．《时务报》1896年8月在上海创刊，2年时间内总计出版了69期，每期3万字，译稿约占一半。以下为部分译稿名称，这些译稿体现了《时务报》编者的主要意图可能是期数、出版日期部分译稿名称18期1897.2.22《电光摄影奇观》、《脚踏火龙》、《雨不落地》、《诺贝尔奖设立》19期1897.3.03《从御气球》、《电制坚钢》、《温水疗病》-5-27期1897.5.22《新创号灯》29期1897.6.10《实验炮弹穿力》、《岛石吸铁》、《紫铜用绿水炼成》A．以西方社会学说为武器推动变法进程B．进行社会启蒙以唤起国人的科技意识C．利用报刊媒介大力宣传君主立宪思想D．着眼于发展工商业的手段以批判专制21．1902年，梁启超指出权臣于国有利有弊，但对于君主则病多于利，以宰相为例，宰相与天子共治天下，而非天子之私人，相权之尊类似近代之立宪国。梁启超此言旨在A．提倡建立民主共和制度B．否定丞相制度的历史作用C．反对封建君主专制制度D．为袁世凯掌握国家权力辩护22．民国初期，有学者曾说：“革除一个王朝的天命是可以的，为什么要革除整个中国几千年的天命呢？现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋，使人失了魂，让人无所适从。”这表明该学者A．反对新文化运动学习西方B．思想较为保守落后C．希望以传统文化稳定秩序D．提倡政治革命23．导致下图中1919年报刊数量急剧增加的主要原因是1895年至1919年中国报刊数量的增长A．政治制度变革的推动B．思想文化运动的促进C．十月革命爆发的影响D．近代西方科技的传入24．据统计，1899—1918年，中国国内出现了多篇《共产党宣言》的译文，译者主要采用片译、段译和摘译等方式进行翻译；翻译的内容也被夹杂在社会进化论、改良主义、三民主义-6-等社会思潮中传播。这一现象说明当时A．国人对马克思主义理解尚浅B．文学革命影响译者表达方式C．新民主主义革命需要各种理论D．译者尝试了马克思主义中国化25．杜甫的地位在宋代得到极大提升，苏轼是这一过程中的关键人物，他曾说：“古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。”这反映了宋代A．人物评价标准逐渐统一B．文学欣赏渐趋于世俗化C．诗人地位由评论家决定D．理学思想影响人物评价26．理学是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。这表明理学A．以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本B．源于汉代儒学的天命思想C．融合佛道思想凸显其逻辑性和道徳性D．成为宋明时期的儒学主流27.光绪二十年，清政府有保留地加入了《国际海关税则出版联盟公约》；光绪二十五年，清政府应邀参加俄国发起的国际和平会议，并加入相关公约。这一现象表明晚清外交A．从根本上突破了传统外交的制度框架B．放弃了传统的“天朝上国”观念C．知识结构与认知空间发生重大变化D．突破了“中体西用”思想的束缚28．《马关条约》签订以后，《申报》对日本国内的政治、经济、军事等方面的正面报道逐渐增加。这一变化A．说明了媒体引导国人反思和图变B．反映了清政府放宽对舆论的监控C．证明了国人开始关注日本的文化D．折射出中国报刊等传媒迅猛发展29.从晚清到民国初年，“诗界革命”、“文学革命”、“思想革命”、“家庭革命”、“婚姻革命”、“教育革命”、“社会革命”、“佛教革命”、“祖宗革命”、“产业革命”、“科学革命”、“国民革命”等术语、口号相继出现。这些现象实质上反映出A.中国当时处于社会转型之中B.资产阶级民主革命日益高涨C.民主共和观念日益深入人心D.民族资本主义经济日益发展30.张园是清朝末年上海最大的私家园林，被主人开放为公共场所。下图为筠香斋刻印的年画《海上第一名园》，描绘的是当年张园门前的景象。该年画-7-A.延续传统绘画的以形求神B.体现追求时尚的国民共识C.反映世界交通的最新成果D.表明社会生活的新旧杂陈第II卷（非选择题共40分）二、材料题31.(18分)材料：中国传统蒙学经典概况简介蒙学经典简介《千字文》南朝梁武帝时期周兴嗣奉命将1000个单字，编纂成每句4字共250句的韵文。涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。知识性与艺术性，堪称双绝。《百家姓》成书于北宋初年，收集中文姓氏504个。采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，颇具实用性。《三字经》相传为南宋学者王