（江苏专版）2020届高考历史二轮复习 专题一 古代中国的政治制度练习

-1-专题一古代中国的政治制度一、选择题(每题3分,共45分)1.西周初年,武王之弟康叔受封于殷商旧地,建立卫国,管理殷民七族;周公之子伯禽受封于奄国故地,建立鲁国,管辖殷民六族;成王之弟叔虞受封于唐国故地,统治夏墟。这一举措的目的是()A.防止宗族内部产生利益纠纷B.联合旧贵族扩大统治基础C.以血缘关系为纽带巩固统治D.促进民族交流与文化认同答案C从材料信息看,西周初年,将王族分封到殷商、夏的旧地,主要目的是以血缘关系为纽带控制这些地方,巩固统治,故选C项。材料中的举措与防止宗族内部产生利益纠纷无关,排除A项;材料信息无法体现与旧贵族的联合,故B项错误;实行分封制,有利于民族交流与文化认同,D项属于影响而非目的,排除。2.(2019江苏扬州期末)钱穆认为,“周人的第二次封建,鲁、齐诸国皆伸展东移,镐京与鲁曲阜,譬如一椭圆之两极端,洛邑与宋则是其两中心”。这一分封布局()A.促进西周政治中心的东移B.有利于经济中心的东移C.加强周王室对东方的控制D.有效防止殷商遗民叛变答案C从材料信息看,钱穆认为,西周第二次分封后,鲁、齐诸国皆伸展东移,这一分封布局旨在加强周王室对东方的控制,故选C项。西周的政治中心是镐京,并未东移,故A项错误;当时关中地区是经济中心,并未东移,故B项错误;材料信息反映了西周加强对殷商旧地的控制,但并未有效防止殷商遗民叛变,故D项错误。3.殷商时期,人们占候云气、祭祀神灵以求福佑。西周时期,统治者认为“天命靡常”,专门修筑灵台、设置职官观天望气,以指导政务修行。材料体现了西周()A.因朝代更替而否定天命神意B.利用君主集权强化祖先崇拜C.重制度人事以顺应社会变迁D.利用祭祀活动巩固宗法制度-2-答案C西周统治者“修筑灵台、设置职官观天望气,以指导政务修行”,表明西周统治者“观天望气”的目的是指导政务和修行,这体现出西周重制度人事以顺应当时社会变迁的需要,故C项正确。材料中西周统治者并没有完全否定天命神意,故A项错误。西周尚未实现君主的集权统治,材料也并未强调其对祖先的崇拜,故B项错误。材料并未提及西周统治者的祭祀活动,故D项错误。4.内容刻石名称“贵贱分明,男女礼顺,慎遵职事。昭隔内外,靡不清净”泰山刻石“大圣作治,建定法度”“普施明法,经纬天下”之罘刻石“男乐其畴,女修其业,事各有序”碣石刻石“防隔内外,禁止淫泆,男女絜(洁)诚”“妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清”会稽刻石秦朝统一后,秦始皇巡游天下,采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议,在齐、楚旧地七处刻石。上表是刻石部分内容。据此可知,秦朝()A.以法治强化伦理观念B.注重社会行为规范的建设C.对齐楚旧地恩威并施D.以神权维护统治的合法性答案B材料“男女礼顺”“建定法度”“事各有序”等都是为了确立社会行为规范,故选B项;材料“男乐其畴,女修其业,事各有序”只是说明社会秩序,没有体现法治,排除A项;材料主要强调百姓遵守秩序,没有体现恩惠,排除C项;据材料“采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议”可知刻石的目的是颂德而不是以神权维护统治,排除D项。5.汉初选拔人才和委任官吏重在军功,辅之以“任子”“赀选”等。“任子”是沿袭周朝以来的“世卿世禄制”,“赀选”是指入选者要拥有一定的资财,“军功”则要在战场上立军功。汉初的选官制度()A.阻断了阶层流动B.容易导致人才匮乏C.因循秦朝的旧制D.标志着官僚政治形成答案B从材料“汉初选拔人才和委任官吏重在军功,辅之以‘任子’‘赀选’等”,以及“任子”“赀选”“军功”的标准可知,汉初选拔人才都是有一定条件的,这不利于广泛选拔人才,故选B项;“任子”“赀选”有利于贵族统治阶层,而下层民众可通过在战争中立功做官,故并未完全阻断阶层流动,排除A项;秦朝主要是实行按军功授爵,材料不能体现出汉初的选官制度沿袭秦朝旧制,排除C项;秦朝实行郡县制标志着官僚政治形成,排除D项。-3-6.西汉初年,贾谊重申周礼的重要性,对文帝提出“定礼制”的建议,即对同姓王在制度、名号、衣饰、器物等方面提出具体的礼制来标示人们的等级身份。这一主张()A.希望汉代重建西周的制度B.使儒学成为国家正统思想C.意在加强中央政府的权威D.成为汉初政局动荡的根源答案C贾谊提出“定礼制”,意在通过礼制约束同姓王,加强中央政府的权威,故选C项;由材料中“定礼制”仅针对同姓王可知,不是普遍实施,因而贾谊的主张并不是重建西周的礼乐制,排除A项;汉武帝采用董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,使儒学成为国家正统思想,排除B项;汉初政局动荡的根源在于王国的存在,排除D项。7.(2018江苏赣榆模拟)元朝在沿用郡县制一系列基本制度和规则的基础上,增加了行省设置。行省从中央领受部分权力,代中央行事,是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态。这里的“较高级演化形态”表现在()A.行省充任中央控制地方的枢纽B.元朝彻底解决了中央集权与地方分权的矛盾C.行省制继承了秦朝推广的郡县制D.元朝开创了从中央到地方的垂直管理体系答案A结合所学可知,行省是中书省的派出机构,代表中央管理地方,充任中央控制地方的枢纽,故选A;行省有利于中央集权,但并不代表中央与地方的矛盾能得到彻底解决,排除B;行省制是秦朝郡县制的重大发展而非笼统继承,排除C;秦朝的郡县制开创了从中央到地方的垂直管理体系,排除D。8.唐高宗曾命人对《永徽律》律文进行逐条解释,撰成《唐律疏议》,提出“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也”。可见,《唐律疏议》强调()A.天人感应B.法律与道德教化相结合C.三教合一D.天理与伦理道德相联系答案B由材料信息可知,《唐律疏议》指出,德礼为政教之本,刑罚为政教之用,二者互相依存,互相配合,这是在强调法律与道德教化相结合,故选B项。材料信息无法体现天人感应、三教合一,故A、C两项错误。“天理与伦理道德相联系”属于宋明理学的内容,故D项错误。9.元仁宗时决定实行科举考试,将朱熹的《四书章句集注》作为重要考试内容,还确立了蒙古人、色目人、汉人、南人分卷考试,各取二十五人的制度。这一措施()-4-A.体现人才选拔地域公平B.加速元政权封建化进程C.终结蒙古贵族特权政治D.促进元朝文化学术繁荣答案B材料中“蒙古、色目、汉人、南人分卷考试”的措施,有利于蒙古人、色目人学习儒家文化,加速了元政权封建化进程,故选B项。蒙古人、色目人人数较少,汉人、南人人数较多,材料中“分卷考试,各取二十五人的制度”无法体现人才选拔地域公平,故A项错误;该措施并不能终结蒙古贵族特权政治,故C项错误;分卷考试与文化学术繁荣无必然关系,故D项错误。10.“避暑山庄”始建于清康熙年间,乾隆在位期间,“避暑山庄”还是重要的政治舞台,在重大政治活动、日常生活等多方面体现了游牧与农耕文化的整合。据此推断,“避暑山庄”这一舞台有利于()A.清朝全国性统治地位的确立B.各民族政治地位平等的实现C.长城对外防御功能的增强D.统一多民族国家局面的巩固答案D题干中“‘避暑山庄’还是重要的政治舞台,在重大政治活动、日常生活等多方面体现了游牧与农耕文化的整合”,表明这有利于中原农耕地区与边疆游牧地区的融合,进而巩固统一的多民族国家,故D项正确;清朝在全国性确立统治地位的确立是在1644年,排除A项;皇帝避暑地点名称的变化与各民族地位平等关系不大,排除B项;材料主要强调了避暑山庄的政治功能,并未提及其军事功能,排除C项。11.(2019江苏苏锡常镇3月)唐太宗贞观三年,“凡军国大事,则中书舍人各执所见,杂署其名,谓之五花判事”。这一做法()A.削弱了门下省审议权B.有利于决策的合理性C.一定程度上削弱皇权D.加强了尚书省执行权答案B材料“凡军国大事,则中书舍人各执所见,杂署其名”表明参与决策的官员较多,这有助于减少决策的失误,增强决策的合理化。B项正确。12.朱元璋立国不久即下令重修乡饮酒礼,并颁布到全国乡里等基层组织,将“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为”的“敕谕”作为乡饮酒礼上宣讲的重要内容。其意在()A.提高官员道德水平以整顿吏治B.改变前朝宗族秩序混乱的局面-5-C.借助乡规民约以强化人伦秩序D.稳定社会秩序以维护自身统治答案D乡饮酒礼是敬贤尊老之礼,由地方官设宴招待贤能之士而非官员,故A项错误;宗族是以血缘为纽带的家族关系,由材料“颁布到全国乡里等基层组织”可知,材料强调的是乡村秩序而非家族秩序,故B项错误;乡规民约是基层组织共同制定或约定俗成的社会规范,由材料“朱元璋立国不久即下令重修乡饮酒礼”可知,乡饮酒礼是统治者主导修订的而非乡规民约,故C项错误;由材料可知乡饮酒礼是统治者推行教化的一种手段,目的在于稳定秩序以维护统治,故D项正确。13.(2018江苏南京、盐城二模)“它的设立,本是一种超常规的做法。这个无端制、无定员、无预算,名义上仅仅是皇帝的临时秘书机构,却实际上褫夺了内阁的权力,造成了中国特色的机构名不副实的现象。”材料中的“临时秘书机构”()A.凌驾于内阁和六部之上B.妨碍皇权高度集中C.削弱相权对皇权的制约D.强化君主专制统治答案D材料论述的“临时秘书机构”是军机处,军机处的设立标志着君主专制达到顶峰,D正确。军机处并不凌驾于六部之上,A错误;军机处是皇权加强的表现,B错误;丞相此时已经不存在,C错误。14.(2019江苏宿迁1月)孟心史《明史讲义》载:“历代宦官与士大夫为对立,士大夫决不与宦官为缘。明代则士大夫之大有作为者,亦往往有宦官为之助而始有以自见。”导致明代这一现象的制度因素是()A.皇权旁落,朝廷吏治腐败B.废除丞相,君主专制强化C.设置内阁,权力中枢内移D.权分六部,制约机制形成答案B材料“历代……士大夫决不与宦官为缘。明代则士大夫之大有作为者,亦往往有宦官为之助”表明出现这一现象的制度因素是明朝废丞相后,宦官地位上升,士大夫与之结交,B项正确。15.(2019江苏南京、盐城1月)《清史稿·职官志一》载:“世祖亲政,日至票本房,大学士司票拟,意任隆密。康熙时,改内阁,分其职设翰林院。雍正时,青海告警,复分其职设军机处……而军国机要综归内阁,犹为重寄。至本章归内阁,大政由枢臣承旨,权任渐轻矣。”由此可知()-6-A.清初开始设立内阁制B.翰林院成为中枢权力机关C.军机处逐步取代内阁D.内阁职权变化折射皇权加强答案D材料“世祖亲政……大学士司票拟,意任隆密。康熙时,改内阁,分其职设翰林院。雍正时……军国机要综归内阁,犹为重寄。至本章归内阁……权任渐轻矣”表明内阁职权变化折射皇权不断加强,D项正确。明朝开始设立内阁制,A项错误;内阁只是为皇帝提供顾问的内侍机构,无决策权,而翰林院来自内阁(“改内阁,分其职设翰林院”),故翰林院不是中枢权力机关,B项错误;军机处逐步取代内阁不是材料的主旨,C项错误。二、非选择题(共14分)16.阅读材料,完成下列要求。材料一朱元璋惩元末法制松弛之弊,对立法十分重视。《大明律》分名例、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七部分。在对待谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等“十恶”的行刑上,以及秘密宗教活动的处治,比前代严厉而且残酷。《大明律》为了限制大臣专权规定:“凡除授官员须从朝廷选用,若大臣专擅选用者斩。”明律专列“钞法”,保障货币秩序,并且还增订了《市廛》《田宅》《钱债》《邮驿》《营造》等编。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》材料二清末新政中的修律变法改革,主要包括删改旧律、制定新法两部分内容。删改旧律,基本完成了传统中国律法的轻刑化、人道化、平等化的改造工作;制定新法,大体完成了刑法、民法、商法、刑事诉讼法、民事诉讼法、法院编制法等传统中国律法所没有的法律起草工作。经此改革,传统中国诸法合体的法律编纂体系基本被打破,初步建立较为完备的现代法律体系。——摘编自李在全《清末修律制法述略》材料三到2010年底,中国已制定现行有效法律236件、行政法规690多件、地方性法规8600多件。至此……涵盖社会关系各个方面的法律部门已经齐全,各法律部门中基本的、主要的法律已经制定……法律体系内部总体做到科学和谐统一。——摘编自张金才《