安徽省砀山县第二中学2019-2020学年高二历史10月月考试题

-1-安徽省砀山县第二中学2019-2020学年高二历史10月月考试题一、单选题（本大题共35小题，共70分）1.《荀子•君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施。不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子强调的是（）A.废除严苛的法律，由国君以德治国B.法律应当由进德高尚的君子制定C.执法者素质是有效实施法治的关键D.执法时应将君子与小人区别对待2.董仲舒在《春秋繁露•同类相动》中说：“美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也。如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之，帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。”他提出此观点的主要目的是（）A.借助天意加强君权B.教导百姓积德行善C.巩固中央集权统治D.强调人民力量巨大3.战国时期，士已逐渐转变为社会上的一个阶层。这个阶层成为上（统治者、官吏和剥削者）与下（被统治者、民、被剥削者）交流、转换的中间地带。古希腊社会商业化加速了商业中产阶级的迅速发展，从而改变了古希腊社会的政治力量结构。材料中社会新阶层的出现（）A.满足统治阶级需要B.加重下层民众负担C.推动社会转型发展D.激化已有社会矛盾4.南宋熹定二年（1209年），朝廷“赐朱熹溢曰：文。”；淳祐元年（1241）正月，周敦颐、张载、程颢、程颐和朱熹从祀孔庙，而王安石被移出从祀的行列。这些作法（）A.反映理学逐步成为官方正统思想B.旨在恢复孔孟儒学的正统地位C.表明理学已完成神圣化和宗教化D.使儒学从理本论转向了心本论5.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦灭亡之后“法家学说信誉扫地”，但儒家学说被长期推崇为官方教义，“从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是（）A.法家思想构成了新儒学的核心B.独尊儒术体现了法家思想专制的原则-2-C.秦代的严刑峻法被历代承袭D.儒家思想逐渐失去了“民本”的特色6.某学者评价百家争鸣时指出：“正是这一时期（战国时期）的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应该承担的角色，一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则。”由此可见（）A.战国时诸子百家开始出现B.争鸣核心是重建社会秩序C.文化的繁荣源于社会混乱D.百家争鸣只关注人际关系7.《墨子•尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是（）A.兼爱非攻B.以民为本C.公正至上D.以德治国8.中国传统文化中用来明理的经（儒家经典）和用来记事的史（史书）关系密切。宋代以来，理学家提出“经本史末”、“经先史后”的主张，即经学是史学的前提和根据，史学只是经学的外在表现。明末以来以章学诚为代表的一批学者提出“六经皆史”，认为道不离器，理不离事，反对离事言理。这种变化反映了（）A.程朱理学进一步发展B.理学的空谈受到批判C.理学为史学服务D.早期民主思想开始产生9.孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛。”董仲舒主张“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。关于二者的思想下列说法正确的是（）A.两者主张都具有代表了人民的利益B.两者主张都有利于封建小农经济的发展C.两者主张都抑制土地兼并D.两者主张都得到统治者认同10.文庙是中国古代官方修建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（）A.文庙是加强专制统治的手段B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段C.文庙的修建是城市经济发展的需要D.文庙的兴修使儒家思想成为正统地位-3-11.“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（）A.格物致知B.尊崇道统C.心外无理D.经世致用12.唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎（娶），至私奔者。韦宙出示约束，使略如（汉）礼，俗遂改。可见，韦宙（）A.反对俚民举办婚宴B.反对婚礼大肆操办C.认可俚民不迎私奔D.提倡婚俗完全汉化13.顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是()A.“经世致用”B.“人心一点灵明”C.“循天下之公”D.“以天下之权，寄之天下之人”14.“当反对者指责他的改革纲领违背了教会政策时，他宣称只有《圣经》是唯一的基督教权威来源，拒绝承认教会的等级制度。”由此可见，宗教改革者主张（）A.不再认同基督教权威B.挑战罗马天主教会权威C.维护欧洲的宗教统一D.个人自由解释《圣经》15.在近代欧洲的某个时代，乐观的情绪渐成主流。“要有勇气运用你自己的理智”成为座右铭，君主们普遍以“开明”自居。这个时代可能出现于（）A.智者运动影响下的希腊B.文艺复兴陶染下的英国C.宗教改革劝化下的德国D.启蒙运动洗礼下的法国16.苏格拉底坚持“无人有意作恶”，一切罪恶都是来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底（）A.“美德即知识”的哲学观B.“性善论”的言论C.“认识你自己”的价值观D.对真理的追求17.《世界中世纪史》一书中说：“到了16世纪，德意志民族与罗马教会的矛盾成了德国各种社会矛盾的焦点。要结束四分五裂的局面，实现国家的政治统一，为资本主义发展扫清障碍，首先必须摆脱罗马教会对德意志的控制，组建适应本民族需要和资产阶级发展的教会。”此话揭示出（）A.德意志的分裂局面阻碍了宗教改革的推进B.罗马教会因自身的腐败而成为矛盾的焦点C.实现国家政治统一前提是建立本民族教会-4-D.资本主义发展是德意志宗教改革根本原因18.有学者指出，法国大革命的根本目的，无非就是要打破王公贵族的政治垄断，要在一种新的思想基础上重建政治统治的合法性。这次革命也因此获得了自己的正当性乃至神圣性。这种“新的思想”是（）A.三权分立B.君主立宪C.人民主权D.君主制19.某位学者写道：“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。从此，西方人不仅开始反思以往落后的神学世界，同时勇敢地开始探索新世界。”该学者评价的是（）A.新航路开辟B.启蒙运动C.文艺复兴D.宗教改革20.美国学者约翰•梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者（）A.推崇罗马神权统治B.利用宗教表达诉求C.否定天主教会教义D.主张灵魂自我救赎21.某启蒙思想家著作中提到“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”这段论述应出自()A.伏尔泰《哲学通信》B.孟德斯鸠《论法的精神》C.卢梭《社会契约论》D.卢梭《论人类不平等的起源和基础》22.亚里士多德有一句被广为误解的名言：“人是一种政治动物”。乍听起来，人们很容易认为他是在用厌恶和鄙夷的眼神，打量着那些在政治的泥潭中挣扎的红尘男女。其实，亚里士多德是想说，人从本质上是一种群居动物，只有通过参与集体活动，人们才能不断砥砺切磋，在道德上臻于至善。材料表明（）A.亚里士多德反对雅典的直接民主B.民主制度造就了雅典灿烂的古代文明C.亚里士多德推崇雅典的公民意识D.雅典的民主制度有利于公民的个性发展-5-23.1420-1436年，意大利建筑师布鲁内列斯奇为佛罗伦萨大教堂建造了巨大的圆顶，该圆顶上面开有让阳光照射进来的窗洞。这一设计反映出（）A.启蒙运动的光辉照耀人们前进B.欧洲已告别专制迎来民主曙光C.新宗教理念开始支配人们行动D.人们摆脱束缚奔向自由的精神24.美洲被“发现”后，“谁先到达，便由谁命名”的原则持续了几个世纪，甚至南极洲各地的命名也是如此。这表明欧洲早期航海活动（）A.受到人文主义影响B.始终遵循着国际法C.密切洲际文化交流D.抹杀土著的命名权25.围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6-5世纪，东西方社会几乎同时期诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是（）A.孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神B.老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生C.佛陀关注心灵智慧的觉悟D.苏格拉底着重讨论的是人与自然的问题26.彼特拉克在散文《秘密》中热烈地为爱情和荣誉辩护：认为爱情同热爱上帝，追求人间的幸福同追求永恒的幸福，是一致的。由此反映了彼特拉克（）A.关注凡人的世俗生活B.追求人的宗教信仰自由C.抨击贵族的等级观念D.主张基督教的禁欲主义27.有学者在评论卢梭思想时指出，“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织……卢梭思想的盛行。使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”该学者认为卢梭的思想（）A.推动中央集权民族国家形成B.兼具理性主义和浪漫主义C.使人们彻底抛弃了理性精神D.揭示了启蒙运动思想真谛28.宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救．“因信称义”的提出（）A.加强了教皇的宗教权威B.巩固了民众的宗教信仰C.摧毁了教会的思想专制D.扩大了基督教会的影响29.瑞士史学家布克哈特认为，这是一个伟大的时代，是人类意识的全面觉醒时代，是西方文化世俗化决定性阶段，是世界现代文明各种特征发展的起点，现代人类生活的所有方面都同这一时代发生着联系。这一时代（）-6-A.主张以人为中心而不是以神为中心B.彻底打破了民众对罗马教会的迷信C.实现以世俗国家权力代替宗教权力D.设计了未来社会的理想的政治制度30.16世纪胶洲产生了许多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译圣经，而且坚决脱高腐败的罗马教会。该历史现象（）A.表明罗马教会进行了顺应时代的改革B.受到文艺复兴运动直接推动面出现C.为西欧资本主义的发展扫清了障碍D.顺应了民族国家发展的时代湖流31.启蒙运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是（）A.优胜劣汰B.社会契约C.分权制衡D.天赐人权32.有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。”这反映了先哲们（）A.追求民主自由的思想B.发展商品经济的思想C.反宗教的思想D.法制的思想33.古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是（）①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派A.①③B.②④C.①②③D.②③④34.“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是（）-7-A.人的感觉是万物尺度B.教育使人认识美德C.人非达到目的工具D.法律是理性的体现35.恩格斯说：“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界--希腊古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。”从中可以看出文艺复兴（）A.复兴了古希腊古典文学艺术B.借助古典艺术实现艺术繁荣C.推翻了天主教神学黑暗统治D.是西方近代艺术史上的巅峰二、材料解析题（本大题共1小题，共30分）36.阅读材料，完成下列要求。材料一明清之际进步思