（通用版）2020版高考语文一轮复习 第三部分 微经典 主题一 孝悌仁爱学案（含解析）

1主题一孝悌仁爱孝悌仁爱(一)子贡辞金【品——培养语感利“断句”】鲁国之法赎人臣妾①于诸侯者皆取金于府②子贡赎之辞而不取金孔子闻之曰赐失之矣夫圣人之举事也可以移风易俗而教导可以施之于百姓非独适身之行也今鲁国富者寡而贫者众赎人受金则为不廉则何以相赎乎自今以后鲁人不复赎人于诸侯——《孔子家语·致思第八》【注——“文化常识”厚素养】①臣妾：古时对奴隶的称谓。男曰臣，女曰妾。②府：国库。【读——熟读成诵意自知】鲁国之．法，赎人臣妾于．诸侯者，皆取金于．府。子贡赎之，辞．而不取金。孔子闻之曰：“赐失．之矣。夫圣人之举事．．．也，可以移风易．俗。而教导可以施之于百姓，非独适．身之行也。今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则．为不廉，则何以相．．．．赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。”——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】1．解释下列句子中加点词的含义。(1)辞．而不取金(2)赐失．之矣(3)夫圣人之举事．．也(4)可以移风易．俗(5)非独适．身之行也(6)则何以．．相赎乎参考答案：(1)推辞(2)犯错(3)做事(4)改变(5)适合(6)用什么2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．鲁国之．法/夫圣人之．举事也B．赎人臣妾于．诸侯者/皆取金于．府C．则何以相．赎乎/枝枝相．覆盖D．赎人受金则．为不廉/则．何以相赎乎解析：选BA项，结构助词“的”；用在主谓之间，取消句子独立性。B项，都是介词，从,向。C项，偏指，代奴隶；互相。D项，就；那么。3．下列句子中句式与其他三句不同的一项是()A．则何以相赎乎？B．孰与君少长？2C．彼且奚适也？D．微斯人，吾谁与归？解析：选BA、C、D均为宾语前置句，B为固定句式。4．下列句子中与“赎人受金则为不廉”中的“为”用法相同的一项是()A．为．天下笑B．不足为．外人道也C．为．民请命D．十两为．一斤解析：选D例句与D项都表判断，是。A项，介词，被；B项，介词，向；C项，介词，替。5．把文中画线的句子译成现代汉语。夫圣人之举事也，可以移风易俗。译文：参考答案：圣人做某件事，可以改变风俗。【译——素材积累助写作】鲁国的法律规定，向诸侯赎回奴隶的人，赎金都可以从国库中领取。子贡赎回了一个奴隶，却谢绝拿国库的钱。孔子听到这件事，说：“子贡这事做得不对。圣人做某件事，可以改变风俗，他的教导可以在百姓中施行，不仅仅适合他自身。现在的鲁国，富人少而穷人多，如果赎回奴隶的人拿了国家的钱就是不正直，那用什么钱去赎回奴隶呢？从今以后，鲁国人就不会再向诸侯赎回奴隶了。”孝悌仁爱(二)仁恕之道【品——培养语感利“断句”】季羔①为卫之士师②刖③人之足俄而卫有蒯聩之乱④季羔逃之走郭门刖者守门焉谓季羔曰彼有缺季羔曰君子不逾又曰彼有窦季羔曰君子不隧又曰于此有室季羔乃入焉既而追者罢季羔将去谓刖者曰吾不能亏主之法而亲刖子之足今吾在难此正子之报怨之时而逃我者三何故哉刖者曰断足固我之罪无可奈何曩者君治臣以法令先人后臣欲臣之免也臣知狱决罪定临当论刑君愀然不乐见君颜色臣又知之君岂私臣哉天生君子其道固然此臣之所以悦君也——《孔子家语·致思第八》【注——“文化常识”厚素养】①季羔：子羔，名高柴。孔子弟子。②士师：狱官。主管狱讼之事。③刖(yuè)：砍断。④蒯(kuǎi)聩之乱：卫灵公太子蒯聩因犯罪出奔到晋国，卫灵公死后，他的另一个儿子辄被立为国君。蒯聩知道了这个消息，从晋国打回来欲夺取君位，引起一场动乱。【读——熟读成诵意自知】季羔为．卫之士师，刖人之足。俄而，卫有蒯聩之乱。季羔逃之，走郭．门。刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾．。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧．。”3又曰：“于．此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢．，季羔将去，谓刖者曰：“吾不能亏主之．法而．亲刖子之足，今吾在难，此正子之报怨之．时，而逃．．我者三，何故哉？”刖者曰：“断足，固．我之罪，无可奈何。曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐。见君颜色．．，臣又知之。君岂私臣哉？天生君子，其道固然。此臣之所以悦．君也。”——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】1．下列各项加点词的意义有误的一项是()A．走郭．门(外城)出郭．相扶将(外城)B．君子不逾．(跳墙)老翁逾．墙走(跳墙)C．既而追者罢．(停止)罢．黜百家(停止)D．固．我之罪(本来)固．不如也(本来)解析：选CC项，“罢黜”的“罢”意为“废除”。2．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．君子不隧．(本义为地道，名词活用为动词，钻地道)B．而逃．我者三(使动用法，使……逃脱)C．见君颜色．．，臣又知之(脸色、神情)D．此臣之所以悦．君也(使……高兴)解析：选D悦，喜欢。不是使动用法。3．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A．季羔为．卫之士师/公为．我献之B．于．此有室/于．人为可讥C．吾不能亏主之法而．亲刖子之足/而．逃我者三D．此正子之报怨之．时/吾不能亏主之．法解析：选DA项，动词，担任，做；介词，替。B项，介词，在；介词，对于。C项，连词，表顺承；连词，表转折。D项，均为结构助词，的。4．把文中画线的句子译成现代汉语。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐。译文：参考答案：当判决定罪后，临到对我行刑时，您脸色很忧伤。【译——素材积累助写作】季羔担任卫国的狱官，执行刑罚时砍掉了一个人的脚。不久，卫国发生了蒯聩发起的动4乱，季羔逃跑出城，到了外城门口，却遇到被他砍断脚的人在守门。那人对季羔说：“那边有个缺口。”季羔说：“君子不跳墙。”那人又说：“那边有个洞。”季羔说：“君子不钻洞。”那人又说：“这里有个屋子。”季羔这才进了屋。不久，追捕季羔的人停止了追捕，季羔将要离开，就对被他砍断脚的人说：“过去我不能破坏国君的法令而亲手砍断你的脚，现在我处在危难中，这正是你报仇雪恨的时候，但你三次让我逃命，这是为什么呢？”那人说：“砍断我的脚，本是我罪有应得，这是无可奈何的事情。过去您依法行刑，先对别人用刑，而把我放在后面，是想让我免于刑罚，这我是知道的。当判决定罪后，临到对我行刑时，您脸色很忧伤。看到您的脸色，我又了解到您的内心。您难道是偏爱我吗？您天生是位君子，这样的表现完全是发自内心本性。这就是我喜欢您的原因。”孝悌仁爱(三)孔子受食【品——培养语感利“断句”】鲁有俭啬①者瓦鬲②煮食食之自谓其美盛之土型之器③以进孔子孔子受之欢然而悦如受大牢④之馈子路曰瓦甂⑤陋器也煮食薄膳也夫子何喜之如此乎子曰夫好谏者思其君食美者念其亲吾非以馔具之为厚以其食厚而我思焉——《孔子家语·致思第八》【注——“文化常识”厚素养】①俭啬：节约，节省。②瓦鬲(ɡé)：陶质的煮饭炊具。③土型之器：古代一种盛汤羹的瓦器。④大牢：太牢，古代祭祀，牛、羊、豕三牲具备谓之太牢。⑤瓦甂(biān)：粗陋的阔口食盆。【读——熟读成诵意自知】鲁有俭啬者，瓦鬲．．煮食食之，自谓．其美，盛之土型之器，以进．孔子。孔子受之，欢然而悦，如受大牢之馈。子路曰：“瓦甂，陋器也；煮食，薄膳也。夫子何喜之如此乎？”子曰：“夫好谏者思其君，食美者念其亲，吾非以馔具之为厚，以其食．厚而我思焉。”——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．瓦鬲．．煮食食之(用瓦鬲)B．自谓．其美(认为)C．以进．孔子(进献)D．以其食．厚而我思焉(食物)解析：选D“食”，动词，吃。2．对下面句子中加点虚词的用法与意义判断均正确的一组是()吾非以馔具之为厚，以其食厚而我思焉①以．②其．食厚③而．我思④焉．5A．①因为②他的③表转折④结尾语气助词B．①认为②他的③表转折④“于之”的合音C．①因为②他③表顺承④结尾语气助词D．①认为②他③表顺承④“于之”的合音答案：C3．在下列句子中找出句式与其他三句不同的一项()A．以其食厚而我思焉。B．莫之能御也。C．而良人未之知也。D．六国破灭，非兵不利。解析：选DD项为判断句；A、B、C三项均为宾语前置句。4．把文中画线的句子译成现代汉语。孔子受之，欢然而悦，如受大牢之馈。译文：参考答案：孔子接受了食物，非常高兴，如同接受了牛、羊、猪这样美味的馈赠。【译——素材积累助写作】鲁国有一个节俭的人，用瓦盆煮食物，吃后，自认为味道很美，就用小瓦盆装了一些进献给孔子。孔子接受了食物，非常高兴，如同接受了牛、羊、猪这样美味的馈赠。子路说：“小瓦盆是简陋的器物，用它煮出来的食物，也是粗劣的食品，您为什么如此喜欢呢？”孔子说：“喜好劝谏的人思念国君，吃到美食的人会想到他的父母，我高兴不是因为饮食器具怎么好，而是因为他吃到好东西时想到了我。”孝悌仁爱(四)仁人之馈【品——培养语感利“断句”】孔子之楚而有渔者献鱼焉孔子不受渔者曰天暑市远无所鬻也思虑弃之粪壤不如献之君子故敢以进焉于是夫子再拜受之使弟子扫地将以享祭门人曰彼将弃之而夫子以祭之何也孔子曰吾闻之惜其腐而欲以务施者仁人之偶也恶有受仁人之馈而无祭者乎——《孔子家语·致思第八》【读——熟读成诵意自知】孔子之．楚，而有渔者献鱼焉．，孔子不受，渔者曰：“天暑市远，无所鬻．也，思虑弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉．。”于是夫子再．拜受之．，使弟子扫地，将以享祭。门人曰：“彼将弃之．，而夫子以．祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，惜其腐而．欲以．务施者，仁人之偶．也，恶有受仁人之馈而．无祭者乎？”——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】61．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．孔子之．楚(到)B．无所鬻．也(买)C．夫子再．拜受之(两次)D．仁人之偶．也(同类)解析：选B鬻：卖。2．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是()A．而有渔者而献鱼焉．/故敢以进焉．B．而夫子以．祭之/验之以．事，合契若神C．惜其腐饣念而．欲以务施者/恶有受仁人之馈而．无祭者乎D．于是夫子再拜受之．/彼将弃之．解析：选CA项，均为句末语气助词；B项，均为介词，译为“用”；C项，连词，表顺承；连词，表转折；D项，均为代词，代“鱼”。3．与“恶有受仁人之馈而无祭者乎”中“恶”的意思相同的一项是()A．恶．贯满盈B．恶．！是何言也C．恶．足道哉D．深恶．痛绝解析：选CC项与例句相同，译为“哪”“哪有”；A项，犯罪的事，极坏的行为；B项，叹词，表示惊讶；D项，厌恶。4．把文中画线的句子译成现代汉语。天暑市远，无所鬻也，思虑弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉。译文：参考答案：天热市场又远，已经无法卖了，我想扔到粪堆上，不如献给君子，所以敢于进献给您。【译——素材积累助写作】孔子到楚国去，有一位打鱼人献给他一些鱼，孔子不接受。打鱼人说：“天热市场又远，已经无法卖了，我想扔到粪堆上，不如献给君子，所以敢于进献给您。”于是孔子拜了又拜，接受了这些鱼，让弟子将地打扫干净，准备祭祀。弟子说：“打鱼人本来要扔掉这些鱼，而老师却要用来祭祀，这是为什么呢？”孔子说：“我听说，怕食物变质而想把它送给别人的人，是仁人一类的人，哪有接受了仁人的馈赠而不祭祀的呢？”孝悌仁爱(五)不忍之心【品——培养语感利“断句”】孟孙①猎得麑②使秦西巴③持之归其母随之而啼秦西巴弗忍而与之孟孙归至而求麑答曰余弗忍而与其母孟孙大怒逐之居三月复召以为其子傅其御曰曩将罪之今召以为子傅何也孟孙曰夫不忍麑又且忍吾子乎7——《韩非子·说林上》【注——“文化常识”厚素养】①孟孙：春秋时期鲁国大夫。②麑(ní)：幼鹿。③秦西巴：孟孙家臣。【读——熟读成诵意自知】孟孙猎得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼．．。秦西巴弗忍而．．与之。孟孙归，至而求麑。答曰：“余弗忍而与其母．。”孟孙大怒，逐之．．。居三月，复召以为其．子傅。其御曰：“曩．将罪．之，今召以．为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子．．乎？”——《韩非子·说林上》【练——练牢基础傲高考】1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A．其母随之而啼．(啼叫，啼哭)B．秦西巴弗忍．而与之(忍心)C．孟孙大怒，逐．之(追逐)D．曩．将罪之(以往，从前)解析：选C“逐”，驱逐。2．下列各组句子中加点词的