入学训练校长讲话稿演讲稿范文

入学训练校长讲话稿演讲稿范文[编辑]入学训练校长讲话演讲稿为编辑投稿，但愿对你的学习工作带来帮助。演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定，要求情感真实，尊重观众。在不断进步的时代，我们都可能会用到演讲稿，下面是网友整理上传的关于入学训练校长讲话演讲稿，希望对大家有所帮助。入学训练校长讲话演讲稿1各位新同学：大家上午好!今天，我们在这里欢聚一堂，隆重举行新生开学典礼。此时此刻，我谨代表上海理工大学全体教师，对你们的到来表示最热烈的欢迎;并向辛勤培育你们的家长和中学老师表示崇高的敬意和衷心的感谢。同学们，你们的到来，为上海理工大学增添了新的活力。从今天起，你们就将融入上海理工大学这个新的大家庭，翻开人生新的一页。上个星期天，为了准备今天的发言，我在“百度”上检索了关键词：“大学和中学区别”。发现了很多答案。很多帖子分析了大学与中学管理体制的不同、学生构成的不同、教学方法的不同、学习方法的不同、等等。这些分析都有一定道理，但我觉得还没有接触到问题的实质。问题的关键是，大学和中学对人才培养的要求不同。中学阶段是学生基础知识的积累阶段，而大学则是专门知识的学习阶段。所以，不同的大学对自己的学生提出了不同的要求。同学们也许会问，上海理工大学的培养要求还有什么特点吗?我们说，有的。除了共性的要求之外，上海理工大学还要求你们通过四年的学习，能够在短期内适应一项不太熟悉工作。这是上海理工大学一项很特殊的要求：一个合格的大学生，应当是能够在短期内适应一项不太熟悉工作。也就是说，上海理工大学要求你们，通过大学四年的学习，能够应对未来多变的世界，具备适应现代社会的竞争能力。这种能力对于90后的一代非常重要。--年前开始的改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，为中华民族的伟大复兴奠定了雄厚的基础。--年后的今天，中国已经走向世界，面临着全球性的激烈竞争。为了中国未来--年的发展，我们提出了培养学生竞争能力的新目标。这就是上海理工大学的特色，这就是上海理工大学与其他大学的不同之处。为了能够在短期内适应一项不太熟悉的工作，我想，同学们需要在四年中做好三件事情：第一，学会自学。要在未来的世界竞争中具备竞争的实力，同学们首先必须具备自学的能力。与中学不同的是，这种学习是一种主动的学习，是一种通过自己已有知识开辟新领域的学习。而且，这种学习不仅要从书本上学习，认真完成学校规定的每一门课程;同时，还需要向实践学习，如，在南汇学习阶段，抽出时间到农村调查，向农民学习。第二，抓住机遇。一个人一辈子会遇到很多的机遇。问题是抓住机遇需要正确的理念和分析方法。这就需要从进大学的第一天起，培养自己强烈的成材理念，努力探索适应自身成长的环境分析方法，主动地去发现适应自己成长的时机。这种时机，不仅存在于课程学习和考研的过程中，也存在于大学生创业、大学生竞赛的各种活动中。所以，要主动地去参与这些活动，挖掘自己的发展机遇。第三，增强勇气。竞争需要胆量和勇气。常常听到一些同学说，自己不如考入其他学校的同学。这种说法实际上是一种胆怯的表现。具备了实力、抓住了机遇，若要成功，还必须有勇气，有战胜一切对手的胆量。要敢于冲，敢于闯，不怕失败，敢于胜利。我们党的壮大，我们国家的成长历程都说明了胆量和勇气的重要作用。上面我们谈到了青年人成功的三个关键的要素，实力、机遇和勇气。这三个要素不是独立的，而是相互关联的。通过这三个方面的综合培养，四年后，当同学们踏入社会的时候，完全有能力在短期内适应一项不太熟悉的工作。那时候，展现在同学们面前的将是无限广阔的一片新天地。大学生是我国青年群体中文化知识的优秀代表，是中华民族的未来与希望。历史赋予当代大学生未来--年继续改革开放伟大事业艰巨而光荣的任务。殷切地希望同学们能够以进入大学为起点，奋发努力，成为全中国，乃至全世界的一代风流人物。谢谢大家。入学训练校长讲话演讲稿2亲爱的同学们：大家上午好!今天起，你们成为了一个复旦人，我首先代表的全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎!你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢!从今天起，复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，或者说到底怎么学?我们从刚才学长们和导师们的视频当中，听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我们对你们到复旦来到底学什么的思考。韩愈说过“古之学者必有师”。一般来讲，自学成才，几乎不可能存在。任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。他还说，师者，传道授业解惑也，所以，哪怕你不是复旦大学的教师，但如果你在发挥传道授业解惑的作用，那你就是一个老师。对于学生来讲，来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。虽然你们最终会被归到某一个专业，或学科，会学习很多相应的专业知识，这或许就是我刚才提到的受业。然而英国的哲学家、数学家和教育家怀特海德曾经批评上世纪--年代的美国教育，他说大学教育的目的已经卑微到只教学生某些学科的一部分的专业知识，因为你不可能把专业也教完;而不是像古代书院里那样，哲学家们传递给弟子的是一种智慧。其实，当时伟大的物理学家爱因斯坦也以他的切身体验发出呼吁，他说仅仅靠知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严地生活。虽然通过专业教育可以使他成为一部有用的机器，但不能造就和谐的人格。他同时也指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生，不过更像是一条经过良好训练的狗。此话有点粗，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。然而，由于现代职业极度分化、多元化，随之也导致高等教育的过度专业化。各类明确的职业指向使各种专业如雨后春笋般地应运而生，让教育的意义变得越来越窄。教学的内容设定只是为了“就业”这个唯一的目标。这似乎是为了适应和满足当前社会的需求，为社会提供一种及时的服务，但这样的教育其实是在自弃，不是育人。它严重地违背了以人为本的教育基本原则，因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。事实上，现在的大学包括复旦大学的毕业生的职业和所学专业的对口程度已逐年下滑，而且已经降到非常低了。也就是说你学这个专业，毕业后所从事的职业并不一定是跟这个专业有关的。因此，这就迫使我们对高等教育的理念、方法、内容进行新的思考，并做出相应的改变。必须有一点是十分清楚的，综合性的大学，包括复旦大学必须有别于通常的职业学校。大学不能沦为金耀基先生所批评的那种职业的培训所。专业知识固然是重要，大家固然必须去认真地学习，但是你们在复旦仅仅做这点是不够的。按照怀特海德的说法，如果你仅仅只想学一些专业技能的知识，那么你是非常卑微的。因为纯粹的专业知识的学习，并不能够保证你真正能够学好专业，有时反而会扼杀你的文化生活和专业精神的基础。虽然专业知识是必须学习的，但是来到大学作为学生来讲，更重要的实际上是一个悟道的过程。何为“道”?“形而上谓之道”，“道”首先是一套价值系统。儒学经典《大学》当中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，我们中国人认为智慧是以善为基础的，因而道自然也就包含了善。不仅如此善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。然而就现实来看，如果一个人对人类的存亡一点都不关注，对未来国家和民族将赋予你们的历史责任和担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有过执着的追求，他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。因此责任和担当应该是对道的一种悟，也是道的一种具体的外在表现。我曾经多次说过，我们培养的学生要有对个人包括对自己、对整个国家乃至整个人类有责任感。如果学校的教育只是重视一些专业的知识教育，而不重视德性的培养，那么很可能培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。我们每一个人在对积极而严肃的价值的追求当中，都不得不去思考一些十分基本的问题，这也是建立价值系统必须要经历的一个阶段。这些问题包括人类存在的意义究竟是什么，人类的终极命运到底会怎样等等。虽然这些问题很大，现在甚至于未来没有人能够对这样的问题提供一种完整的答案，但是我们必须对它进行思考。因为只有对这些问题进行思考，才能获得一套崇高的价值。爱因斯坦也曾经说过，人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。他对崇高的价值体系的追求远远地高于他在物理上的巨大的成就。我们复旦大学实行通识教育，就是希望通过通识教育核心课程以及专业课程改革，使得整个教学过程融入到一种价值的追求当中去。虽然我们对这类问题不可能提供一个终极答案，但是我们至少能够提供一些思考线索，而这种思考线索的重要性在于启示人们如何让这个世界成为有道德、有精神和理智的世界，从而在充满着种种困难的现实世界当中不至于迷失。不仅如此，而且我们还要为这个世界提供新的希望和合理性。在今天的中国，这套积极而严肃的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，具体说来就是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。践行这样的社会主义核心价值观，能够使我们更具有使命感，才能让我们在中华民族的伟大复兴当中具有更大的担当。教师的第一要务就是传道，这个“道”就是传我们社会主义的核心价值观，而我们学生的第一要务就是要悟道，就是去追求，去践行这个崇高的社会主义核心价值观。所谓的“道”也是一种智慧。智慧很难定义，在我看来，智慧是一种思考、分析和探求真理的综合能力，是掌握知识和创造新知识的方法，也包含了正确的思维方式和认识问题的方法。因此，智慧使人能够深刻地理解世上的事物乃至社会和宇宙。与智慧相比，知识只是获取智慧和悟道的一种途径而已。我们常说的升值引以为荣的智力只是“形而下谓之器”当中的“器”而已。就获取知识而言，在今天网络时代，我们有了更多的渠道来获取知识，尤其是诸如慕课等等网络视频课的出现极大地丰富了大学教育获取知识的方式。以至于有人认为，在网络教育时代，大学教师将沦为节目主持人;而更加危言耸听的是，就连我们大学存在的必要性都应该受到质疑了。其实这种担忧并非什么新鲜的事，早在上世纪--年代，哲学家罗素就指出过学习并不是一个传播知识的过程，当然其中某些东西确实需要传播，但教师不是传播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知识传播过程中，教师并不是最重要的，因为任何一个有阅读能力的人，都可以从图书馆获取信息，现在途径更多了。如果我们把大学只是理解为课堂上的知识传授，也就是传道授业当中的授业，学生也只是去接受授业，那么上述的担忧当然就不无道理。因此当时罗素就提醒我们，说教师不应该仅仅是知识的传播者，教师应该做的是引导学生自己去领悟知识。如果教师只是一个知识的传播者，那么教师可能是要失业了。其实，教书育人自古就是为了使得学生的心智更加成熟、人格更加独立，惟有人格的独立，方可获得智慧。因此，教育更为重要的内涵是传授思维方法，而学习的本质那就是获取隐藏在各种知识背后的智慧。学习一定要悟道，悟道是获取智慧的过程。但是老子说道可道，非常道，既然道难以言说，中国古人就说“学必悟”。因为他们认为，认识“道”的最佳方法就是“悟”。悟道这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。网络和软件能够做什么?在我看来，只有当某些知识能够非常准确地被定义，只有当学生在学习这一类知识的进步能够非常定量地、精确地来进行表征，那么相应的课程和教材确实可以实现一种网络化、自动化。然而不是所有的课程都可以实现计算机编码，课堂教学的成功与否，也在很大程度上取决于教授的能力;同样的知识，只有好的教授更能引导学生获得意想不到的洞见。其次，网络上的论坛无法完整地复制现实当中的讨论这样一种微妙的互动关系和各种现实对话中的丰富性。除非在网络上参与讨论的每一个人，都具有小说家一样娴熟的技巧，有能力以小说或者散文的形式来重现复杂的思路和体现，这个要求是太高了。更为重要的是，悟道的过程实际上是贯穿于学生和学生、学生和老师之间的.微妙的互动关系当中的，这种微妙的互动关系才是大学教育的精髓所在。因此，除了课堂教育以外，复旦大学是通过书院的方式来创造更好的这种互动空间和方式。这种互动是任何机器所无法模仿的，不管程序编得