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第十三课人的本质与利己利他(2)铜山中等专业学校凌光明内容摘要一、人的本质具有社会历史性二、个人与社会密不可分三、正确处理公与私、义与利的关系四、正确处理利己与利他的关系1.人的本质属性是什么?2.如何正确处理个人、集体与社会三者之间的关系?每个人既是社会的人,又具体归属于某一个集体。要兼顾个人、集体的利益,坚持以人为本,调动个人、集体的积极性;同时又要坚持集体主义的基本原则,顾全大局,反对本位主义、小团体主义和极端个人主义,以广大人民的根本利益为出发点,把国家利益放在首位,把个人利益、集体利益与国家利益统一起来。所以,在现实生活中,我们要三、正确处理公与私、义与利的关系•房屋3000间•田地8000顷•赤金60000两•纯金,大金元宝100个,1000两一个,十万两;小银元宝56600个,100两一个,566万两;银锭900万个;洋钱58000元;制钱150万文;铜钱150万文。•吉林人参600余斤;•玉如意1200余柄,•珍珠手串230串,•桂圆那么大的珍珠,10粒,•大红宝石10块,•大蓝宝石40块,•银碗40桌,•珊瑚树11支,每支都一米以上高•西洋钟460座•纱缎绸罗,绫罗绸缎,做衣服的料子,一共有14300匹,•毛呢哔叽20000板•狐皮550张•貂皮850张•名贵瓷器10万件。•镂金八宝炕床24座,•四季好衣服7000件•家人606名,妇女600名,奴才373名。•当铺75座,估银3000万。•银号42座,估银40万。•古玩店13座,估银30万。•玉器库2间。估银7000万。•绸缎库4间,估银80万。•瓷器库2间,估银1万。•梨木紫檀家具组合6件•铜器和锡器361000件•他很有钱•他是清朝一个大官,皇帝宠爱的大臣,他官阶之高,管事之广,兼职之多,权势之大,清朝罕有。他还是皇上的亲家翁。他的家产来源于损公肥私,假公济私,中饱私囊,贪污腐败•他被抄家的时候,年仅49岁。他的家产一共有多少,一共有11亿两•清朝每年的国库收入7000万两,11亿,等于清朝当时15年的国库收入。他是谁?•他热心工作,因公忘私•事迹:三过家门而不入,他在外工作13年,曾经3次路过自己的家门,但他1次也没有进去看一看。•他的儿子十多岁了,还不知道父亲是个什么样子。他是谁?大禹对两个人你有什么看法?他们是怎样的人?有何区别?公,就是社会或社会利益私,就是个人或个人利益1.正确处理公与私的关系美国有两个著名案例某地要拆迁建药厂,拆迁户不同意搬迁,认为建药厂目的是赚钱,打起了官司。但大法官最终认定兴建药厂能扩大就业,增加税收,公共利益显著,判决支持拆迁。纽约建帝国大厦时,也遭到拆迁户的抵制,并到法庭起诉。大法官认为,帝国大厦是美国标志性建筑,有利于展示美国国家形象,判决拆迁户败诉。思考:怎样正确对待公与私二者的关系?这两则案例说明我们承认因公与私矛盾存在的现实必然性,要求正视合法的私人利益,满足正当合理的要求。但个人私利在任何社会都要受到限制。1.正确处理公与私的关系2.正确对待义与利的关系君子喻于义,小人喻于利。---《论语》道德上有修养的人明白大义,而那些心怀鬼胎的人只明白自己的利益。孔子重义轻利这里的义是正义,即道德原则、道义等。而不是传统的义气,或哥们义气。•图片里的人是如何处理义与利的关系的?•我们应该如何正确对待义与利的关系?2.正确对待义与利的关系反对把“利”看成高于一切的利己主义明确义利标准摆正各种义利关系树立正确的义利观•这幅漫画给你什么启示?•树立正确的金钱观说一说:视频中,司机如何处理集体与个人之间的利益关系?四、正确处理利己与利他的关系结合图片,谈谈在现实生活中如何正确处理利己与利他的关系,互利双赢?有一位叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师写了一首短诗,这首诗被镌刻在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上:在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有说话——因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人,我没有说话——因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我没有说话——因为我不是工会成员;此后他们追杀天主教徒,我没有说话——因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,却再也没有人站出来为我说话了。这首小诗能够给你什么启示?当纳粹对“我”身边的人进行迫害时,“我”三缄其口,不肯说话,因为“我”认为自己不属于那一分子,他们的生死与“我”无关。而当最终纳粹的黑手向“我”伸来时,周围已经没有人能留下来为“我”说话了。“我”的冷漠不仅害了别人,更害了自己。而在世界变得越来越冷漠的今天,在享受孤独和学会漠视的今天,这则材料无疑更具有一种发人深省的警示意味,有着极强的现实针对性。它告诫人们,人与人之间的关系何等紧密,我们绝不能断言“我绝不会麻烦别人”“X人X事与我无关”“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”,一个人的生活态度会影响很多人的命运,进而影响着自己的命运。那么,在这个充满了联系的世界中,我们就应该对他人保持谦和诚恳的态度,勇于承担自己的责任,这也是一个现代人应有的世界观。由此,我们可以谈个人对于他人、集体、社会、国家乃至世界的价值与作用,不能因为事不关己就高高挂起,袖手旁观,甚至落井下石,而是应当伸出援助之手,尽自己所能去关心、帮助他人,因为世界上没有一座孤岛。那是一个漆黑的夜晚,没有月亮也没有星星。我因为有急事要去一个住在郊区的同学家,为赶时间,我便抄近路走进了一条偏僻的小巷。哇!真黑,简直是伸手不见五指。望着黑洞洞的小巷,我的心害怕得咚咚直跳,真后悔不该走这条路。可事已至此,只有硬着头皮往前走。走着走着,突然,我发现前面有一处光亮,似乎是一个人提着灯笼在走,我急步赶了上去,正想打声招呼,却发现他是一个盲人,一手提着灯笼,一手拿着一根竹竿小心翼翼地探路。我纳闷了,忍不住问他:您自己看不见,为什么还要提着灯笼走路?”盲人缓缓地说:“这个问题不只一个人问我了,其实道理很简单,我提着灯笼并不是为自己照路,而是让别人容易看到我,不会误撞到我,这样做可以保护自己的安全。没有想到的是这么多年来。由于我的灯笼为别人带来光亮,为别人引路。人们也常常热情地搀扶我。引领我走过一个又一个沟坎,使我免受许多危险。你看,我这不是既帮助别人,也帮助了自己吗?所以,每到晚上出门,我总提着一盏灯笼。分清什么是公与私、义与利,正确处理两者的关系,在利己利他的关系中,体会只有通过利他才能更好地实现利己,明白我为人人,人人为我的道理。花要叶扶,人要人帮赠人玫瑰,手有余香人人为我,我为人人有一种感觉叫无奈……爸爸:我来拉你一下!一个双腿残疾的父亲和相依为命的孩子正在横穿马路。看着这张照片你会怎么想?旁观者施舍者乞讨者有一种辛酸叫自食其力为了生活,这个老婆婆几乎用她没有力量的身体在……孩子终年在南方打工,年迈的祖母靠拾包装纸挣一点钱给孙子读书!(当我们肆意挥霍着自己的青春和金钱,当我们在闲暇的时候高呼无聊的时候,有谁想起了他们呢?)拾荒者母亲是这样老去的……黔西小煤窑工人手脚并举将煤从洞中拉出,老板在旁察看磅重有一种工作叫生还17岁的矿工,他一次背100多斤的煤走1000多米,一次一块钱。有种行为叫漠视有一种手语叫眼泪有一种饥饿叫无助有一种悲伤叫无依……有一种童年叫辛酸为了给她照相,她特意借了个布书包,其实她的只是个400克的奇强牌洗衣粉袋垃圾堆旁的祖国花朵再看看我们的孩子在什么样的教室里上课爸爸,你能让我继续上学吗?你在对生活叫苦的时候,是否想过他们的童年?第一句话“Iwantgotoschool”看到这,同学们,你对你的生活还有什麽不满足的呢?各抒己见:•你想对他们说些什么?希望他们怎样生活?或有什么感想?三言两语关爱同学关爱身边的其他人关爱家人关爱老师如果你做善事,人们说你自私自利,别有用心,不管怎样,总要做善事;如果你成功后,身边尽是假的朋友和真的敌人,不管怎样,总要成功;诚实与坦率可能使你易受攻击,不管怎样,总要诚实与坦率;将你拥有的最好的东西奉献给世界,你可能反而会被踢掉牙齿,不管怎样,总是要将你拥有的最好的东西奉献。——特蕾莎修女德兰修女(1979年诺贝尔和平奖)——在爱中行走练一练1、人的自然属性是人的社会属性的()A.上层建筑B.精神表现C.基础D.本质特征2、人之所以是“人”,从根本上说,在于人的()A.自然属性B.社会属性C.生产属性D.多样的属性3、社会性作为人的属性,它是人类()属性A.最根本的、特有的B.一般的、非特有的C.特殊的、短暂的D.比较常见的CBA4、一个人不仅为了自己生存,而且还要为他人和社会的利益去奋斗和牺牲,做到舍已救人,舍生取义等,这是因为()A.人的自然性受社会性的制约B.人的自然性是人类得以生存和延续的前提条件C.社会性是人类特有的属性D.人的属性分为自然性和社会性5、恩格斯指出:“人类社会和动物的本质区别于,动物最多是搜集,而人则能从事生产。”对此理解正确的是()A.人是自然界的产物B.人是社会的产物C.人的生产活动具有社会性D.人的生活具有社会性6、“在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生存,各种思想无不打上阶级的烙印。”这段话揭示了A、人的本质属性是阶级性B、人的社会性在阶级社会中表现为阶级性C、人总是阶级的人,超阶级的人是没有的D、脱离社会的单独的、孤立的人是根本不存在的7、黑格尔认为,初生的婴儿在没有进入社会联系时,就不是具体的人,就没有人的规定性,没有理性。说明A、人的本质属性是人生而具有的动物的本能B、社会属性是人的本质属性C、人的本质属性是先天就有的D、在自然性和社会性二者中,自然性是基础,是本质BB8、关于人的本质属性问题,下列观点正确的是A.人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件,所以人的本质属性是自然性B.人生目的是追求个人利益和享乐,所以人的本性是自私的C.社会性是人的属性,而自然性是真正意义上的人的属性,所以人的本质属性具有两重性D.人的社会性揭示了人区别与其他动物的特殊本质,因而社会性是人的本质属性D谢谢大家88
本文标题:人的本质与利己利他
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