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国学与人生——寻找中国人的精神家园主讲人:王姝QQ:372290710372290710@qq.com经过三十多年改革开放,我们国家彻底摆脱了贫穷落后的局面,今天,我们的物质财富情况一天比一天好,但人的精神面貌却越来越令人担忧。今后我们仍然面临着许多挑战,但最大的挑战是,用什么来保证我们的社会稳定而和谐?——靠城市化吗?工业文明吗?高楼大厦吗?男欢女爱吗?——这些显然都不够,还需要文化和信仰,尤其是中国传统文化(国学)!南京的“彭宇案”、武汉88岁的李大爷摔倒无人搀扶窒息死亡案,尤其是广东佛山女孩小悦悦遭两车碾压18位路人视而不见……,等等,一连串不该发生而一再发生的事件,引发了国人“救助恐慌症”、暴露出国人的“感情冷漠症”,我们中国人到底怎么啦,其深层次的原因是什么呢?——道德滑坡,缺少爱心。一、什么是国学国学是“国将不国”之学什么是国学?原指国家学府,即官学体系的最高学府,如太学、国子监等。后来特指中国传统文化中的精华。国学兴起于“西学东渐”、文化转型的20世纪初。上世纪20年代兴盛,90年代再度兴起。今天所谓国学泛指中华之学、大汉之学、中国传统文化。国学又有大小之分,小国学就是“四库全书”——即经、史、子、集等四部。大国学则囊括五术、六艺、诸子百家之说。经——分“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学”等10类;史——分为“正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评”等15类;子——分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家”等14类;集——分为“楚辞、别集、总集、诗文评、词曲”等5类。(总共44类)五术——包括“山、医、卜、命、相”等。是古人“究天人之际”关系的学问。六艺——包括“礼、乐、射、御、书、数”,前四艺为大艺,后二艺为小艺。诸子百家——包括“儒、释、道、刑、名、法、墨、兵”等等各家。传统文化的博大精深表现:诸子百家——博三教九流——大琴棋书画——精(文字成为艺术全球唯一)中医武术——深王羲之《兰亭序》(唐·冯承素)苏东坡书法作品三教:儒教、佛教、道教。九流:指先秦的九个学术流派,即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。上九流:帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。中九流:举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。下九流:师爷、衙役、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。中国传统文化的主要内容:汉语汉字———启智诗词歌赋琴棋书画中医武术戏曲烹饪民俗经典(六经、诸子百家著作)———明理乐活传统文化的文学主题:——替天行道,惩恶扬善,忠孝仁义《西游记》——勇《三国演义》——谋《红楼梦》——情《水浒传》——义四大名著:中国人的做人范本做人其实很简单:四个字——勇、谋、情、义(有勇有谋,有情有义,人活着要有品味!)传统文化的内核是儒家思想,道、佛两教是最重要的丰富和补充。国学经典推荐:7部1、《大学》;2、《中庸》;3、《论语》;4、《孟子》;5、《道德经》;6、《庄子》7、《六祖坛经》认识中国传统文化什么是文化?人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。(《现代汉语词典》)“文化”界说(一)文1.“文”的本义:各色交错的纹理《易.系辞下》“物相杂,故曰文。”2.文的引申义:其一,为包括语言文字内的各种象征符号,进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书.序》“由是文籍生焉”,《论语.子罕》“文王既没,文不在兹乎”。其二,由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义,与“质”、“实”相对称。《尚书.舜典》“经纬天地曰文。”其三,在一二之上进一步导出美、善、德行之义。《礼乐.乐记》“礼减而进,以进为文”,《尚书.大禹谟》“文命敷于四海,抵承于帝”。(二)化1.“化“的本义:改易、生成、造化《庄子.逍遥游》“北冥有鱼,化而为鸟,其名为鹏”《易.系辞下》“男女构精,万物化生”2.“化”的引申义:教行迁善(三)“文”与“化”连用1.“文”与“化”并联使用《易》“(刚柔交错),天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。2.西汉以后,“文”、“化”合为一词。《说苑.指武》“文化不改,然后加诛”,《文选.补之诗》“文化内辑,武功外悠”。文:柔和,如文雅、文弱、文火等;化:使变化,如感化、融化、消化等;文化——使人教化。中国文化的特殊性中华文明为什么没有作古?为什么五千年不断绝?四大文明古国。唯独中国不作古。四大文明,或五大文明。古巴比伦、古印度、古埃及、中国。古希腊独有中华文明没有断绝。其他都是“古”。为什么中国没有作古?其间,一定有什么奥秘。天人合一TheUnityofHeavenandHumanity中国文化之“和”The“harmony”inChineseculture(1)人与社会之和(儒家)Theharmonybetweenpeopleandsociety(Confucianism)(2)人与自然之和(道家)Theharmonybetweenpeopleandnature(Taoism)(3)人与人心之和(禅宗)Theharmonybetweenpeopleandpeople’sminds(Zen)“儒道互补,庄禅相通。”ConfucianismandTaoismarecomplementary,whilethethoughtsofZhuangziandZenareinterlinkedwitheachother.德国哲学家雅斯贝尔斯:人类历史中的一些基本命题与核心思想,是在以公元前五百年为中心的“轴心时代”形成的,“人类一直靠轴心时代所产生的思考与创造的一切而生存,每一次新的飞跃都回顾这一问题,并被它重新燃起火焰。“轴心时代”:古希腊:苏格拉底、柏拉图中国:孔子、老子印度:释迦牟尼以色列:犹太教的先知们二、儒家谈中国文化必须谈儒释道影响中国文化的,更多的是儒家,首先谈儒家。这是为什么?儒家主要处理,人与社会的关系,人与人。这是中国文化的特点与核心。儒,柔也。(《说文解字》)儒家的核心人物:孔子、孟子核心思想:仁核心思想:义1988年,世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会,瑞典物理学家阿尔文博士在发言中指出:人类如果要在21世纪继续生存下去,恐怕要回到2500年从孔子那儿找到支撑我们人类生存与发展的依据与理念。美国前总统里根:孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想,不仅影响了中国人,也影响了全人类,孔子学说世代相传,提高了全世界人类丰富的做人处世原则。儒家人物:孔子,孟子,荀子。儒家文化的代表人物:孔子丘,殷人也---《礼记·檀弓上》我们都知道孔子是山东人,怎么说自己是河南人呢?孔子的故事,对我们很有启发。孔子的先祖,本是商朝的王族,也姓子。(商朝的末代君主,姓子,名受,史称商纣王。)孔子自己填履历时,就说了上面的话(丘,殷人也)。周武王伐纣时,灭掉了商朝,商朝的王族,包括孔子的先祖,都被移民了。孔子的祖先被安排到宋国定居,也就是现在的河南商丘附近。今天的人说起孔子,都知道他是姓孔的山东人,孔子为什么姓孔,而不姓子,为什么是山东人而不是河南人呢?美而艳--《左传》孔子往上数六辈的祖先,名字叫孔父嘉,担任宋国的大司马,相当于今天的国防部长。他的夫人是个美女,一天在路上走,被太宰华父督看见,太宰相当于今天的总理首相。华父督看到后,垂涎三尺,《左传》描绘:目逆而送之,曰:美而艳。华父督为了霸占孔父嘉的夫人,设计害死了孔父嘉。孔家后代因为害怕华父督的迫害,全家逃到了鲁国,也就是今天的山东。并取孔父嘉的一个字“孔”字为氏。龙生虎养鹰打伞孔父嘉死后,孔家家道逐渐衰落。孔子的父亲叫叔梁纥,是个大个子,大力士,第一房太太姓施,生了九个孩子,但都是女孩。叔梁纥不死心,娶了第二房太太,这次生了个男孩,名叫孟皮,只是生下来就是个瘸子。叔梁纥还不死心,又娶了第三房太太,就是孔子的亲生母亲颜征在。这时候,叔梁纥已经是七十多岁了,也有说法是六十六岁。颜征在去附近的尼丘山的山洞里祈祷,希望神灵保佑自己尽快怀孕。一天夜里,梦见龙,醒来后就怀上了孔子。这就是:“龙生虎养鹰打伞”的传说之---“龙生”据说孔子生下来时,十分丑陋,眼睛凸出,鼻孔朝天,嘴巴阔大,耳朵招风,头顶凹陷。叔梁纥看到孔子这样,以为是怪物,就把他扔到野地里。但是,立刻就有老虎跑过来保护他,这就是---“虎养”。天热了,孔子身上有汗,老鹰在天上看见了,就飞下来用自己的翅膀当扇子,给孔子扇风乘凉,这就是“鹰打伞”。这个伟大的孔子,给我们留下了什么?孔子的儒家文化总结为“仁学”,仁,就是“爱”,从亲人的爱,到大众的爱,再到万物的爱。元代皇帝顺帝,加封孔子为大成至圣文宣王。这位蒙古皇帝在圣旨中说:盖闻先孔子而圣者,非孔子无以明;后孔子而圣者,非孔子无以法。孔子以前的圣人,如果没有孔子,他们的精神就流传不下来;孔子以后的圣人,如果没有孔子,就找不到可以效法的榜样。“天不生仲尼,万古长如夜”为什么孔子被追封为“大成至圣先师”?孔子,孔子儒家文化,被历代统治者所肯定,因为孔子的行为与文化,与中国人当时的生存状态相关。即孔子是务实的(而老子是务虚的)。孔子是一个务实家,一个社会活动家。既是教育家,又办丧葬公司,从一个破落贵族,一个平民,做到鲁国的大司寇,兼行摄相事,就是司法部长兼国务院总理。(老子研究哲学,追问宇宙观,追问终极,探讨人类的未来)孔子只讨论人的问题。按照西学观念,孔子文化没有知识,只有人伦。比如黑格尔认为,孔子只不过讲了一些道德教训。问题是:为什么只讨论人伦问题的无知识可言的一个体系,一个文人,居然变成了中国的大成至圣先师?文化只不过是生存结构的反应。这说明中国人这么活,这个文化跟当时中国人的生存状态最适合。首先孔子办教育,三千弟子,就跟现在办个三十万的民办学校一样。经济上得维持住经营呀。那时候的社会是贵族世袭制,没有科举制。他办学和办公司,是一个在野党。因此,孔子是中国第一个在野党的人。孟子与孔子有什么区别?孟子时代比孔子更恶劣了。这是环境决定思想。司马迁的贡献:正式把孟子与孔子连在一起,后代并称孔孟,进而尊孟子为“亚圣”。孟子深化和发展了孔子的思想。孟子时代变得更坏了。人类的文明是个堕落过程。社会变得越来越糟糕、越来越麻烦,这早为老子所预见孔子春秋时代还比较好,虽然大家打仗,但是还讲礼仪,一仗打完死几百个人上千人就是不得了的大战争,比如宋襄公跟楚国打仗,“兵半渡可击之”,楚兵正在渡河,他的将军告诉他现在可以打了。他说不能打,我们是仁义之师,怎么别人正在渡河就打别人,渡过河了,将军们说现在他还没排好阵,赶紧打。宋襄公又说:敌人没布好阵,我们现在就打太小人。等人家布好阵,把他打得差点当俘虏。孔子那个时代讲礼仪:打败了尽量不追击敌人,白发老人不做俘虏,不随便戮死俘虏等等。孟子时代全变了。一仗打下来,歼灭几万人。长平之战,秦国和赵国,一仗活埋四十万人以上!所以孟子就会说跟孔子的话完全不同。孟子讲:“生于忧患,死于安乐”。鱼和熊掌不可兼得,舍生而取义。你要得仁义,就不要生命;要生命,你就别要仁义,两者不可兼得。所以他提出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。孟子背后表达的是什么?表达的是社会的紧张。再看孔子孟子的区别:孔子也讲“男女大防”,血缘社会生活,你不讲男女大防,就会爱上自己的兄弟姐妹,不是乱伦了吗?!但是孔子讲这个话的时候很柔和孟子就不柔和了,“男女授受不亲”,以至于孟子的弟子要问孟子这样奇怪的问题:“嫂溺,则援之以手乎?”嫂子掉到河里快淹死了,敢不敢伸手救嫂子?这么荒唐的话都能问出来,可见当时社会乱了。以至于所有问题都必须用非常苛刻的非常极端的方式来对待。这就是孔子跟孟子的区别。表达了社会的堕落和社会往坏里发展的流变过程。这个背景读懂了,读孔子和孟子自然读懂。荀子那么,儒家三大儒之一的荀子跟孔子
本文标题:国学与人生-儒释道
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