《谏逐客书》

谏逐客书文体知识本文选自《史记·李斯列传》。书，又称“上书”，是用来陈述自己的政治见解或主张的一种文书。文体是上行文书，写作对象是国君。内容是针对时政，陈述己见。客，即客卿，文章中是指外国来秦担任秦国公职的人。本文是我国现存最早的上行公文的范本。奏疏：上书给天子的文章的统称。亦称奏议、奏疏、奏启、奏章、上书等。在古代，臣子向皇帝进奏的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。章：是用来谢恩的；奏：是用来弹劾、即揭发别人的；表：是用来陈述衷情的；议：是用来表示不同意见的；疏：也是臣下向皇帝陈述政见或主张的。作者简介李斯，字通古。秦代著名的相，政治家。战国末年楚国上菜人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦做了吕不韦的舍人，后成为秦始皇的客卿（是当时对别国人在秦国做官者的称呼）。秦王十年，他上书谏逐客，为秦王采纳，不久官为廷尉。在秦王统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》《书》，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制。秦始皇死后，他与赵高合谋，篡改遗诏，令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。李斯是秦代散文的代表作家，现存作品《泰山刻石文》、《琅琊台刻石文》写作背景韩国利用秦国广招人才之机，派水利专家郑国到秦国，秦国修筑一条水渠，目的是让秦国消耗财力，不能对韩国用兵。但秦国很快发现了韩国的意图，于是秦国大臣纷纷建议秦国逐客。李斯也在被逐之列，但就在勒令出境的途中，给秦王写了奏章，力陈逐客之过，劝说秦王收回成命。李斯的文章打动了秦国，于是他收回了逐客的成命，恢复了李斯的官职，而《谏逐客书》也成就了一篇脍炙人口的文章从秦王统一天下的高度立论，反复阐明了驱逐客卿的错误，写得理足词胜，雄辩滔滔，千百年来一直被人们所传诵。字音繆（mù）公东得百里奚于宛（yuān）迎蹇（jiǎn）叔于宋制鄢、郢（yǐng）割膏腴（yú）之壤遂散六国之从（zòng）功施（yì）到今昭（zhāo）王得范雎（jū）非穰（rǎng）侯向使思君却客而不内（nà）树灵鼍（túo）之鼓而骏良駃騠（juétí）不实外厩（jiù）阿缟（gǎo）之衣夫击瓮叩缶（fǒu）弹筝搏髀（bì）河海不择（shì）细流藉（jiè）寇兵而赍（jī）盗粮文章结构第1段开门见山，表明反对“逐客”，然后以史实为据，举例说明客卿对秦国的贡献，彰显“逐客”之过。第2段以秦王之所好作类比，反复陈说，直击“逐客”之过。第3段承接上一段最后一层，从正反两方面对比分析“用客治国”和“逐客资敌两种策略，驳“逐客”之策。第4段总结全文，进一步强调论点：反对“逐客”，“逐客”危及国家安全。第一段•开门见山，表明反对“逐客”，然后以史实为据，举例说明客卿对秦国的贡献，彰显“逐客”之过。臣闻吏议逐客，窃以为过矣。窃：谦辞。私自，私下。我听说官吏们在商议驱逐客卿，我私意认为这是错误的。开门见山，亮出观点，明确表示自己反对“逐客“。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。西、东：名作状。在西边，在东边。由余：原为戎王的臣子，后入秦，为秦穆公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。戎：古代对西部少数民族的称呼。百里奚：原为虞国大夫。虞亡时为晋所俘，作为晋献公女陪嫁之奴入秦。后逃亡到楚国宛（今河南南阳）地，为楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五张羊皮将他赎回，授以国政，号“五羖（gǔ）大夫”。蹇（jiǎn）叔：百里奚的朋友，有才能。因百里奚推荐，秦穆公请他入秦，委任为上大夫。来：使……来。招致，招揽。丕（pī）豹：晋国大夫丕郑之子，丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国，被秦穆公委任为大夫。公孙支：秦大夫。过去秦穆公寻求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。介宾结构后置：西于戎取由余，东于宛得百里奚，迎于宋蹇叔，于晋来丕豹、公孙支。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。并：兼并，吞并。这五位先生，都不是出生在秦国，但穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。孝公：即秦孝公，战国时秦国国君。他任用商鞅实行变法，使秦国日益富强，奠定了日后统一天下的基础。商鞅：公孙氏，名鞅，卫国人，战国时政治家。因功封于商（今陕西商洛东南），号商君，故称商鞅。以：因为。介词。殷盛：殷实，富裕。乐用：乐于为用。获楚、魏之师：指战胜楚国、魏国的军队。前340年，商鞅率军大败魏军，俘获魏公子卬（áng），逼迫魏割河西之地与秦。同年又南侵楚，战况不详，据此，当也是秦军获胜。举：攻克，占领。治强：安定强盛。治：社会安定。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。省略句：民以（此）殷盛，国以（此）富强惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，惠王：即秦惠王，战国时秦国国君，孝公之子，初号惠文君，后称惠王。他任用张仪为相，采取连横策略，屡败魏、韩、赵、楚等国，降服巴、蜀，取得许多土地，使秦国更为强盛。张仪：战国时魏国人，纵横家。秦惠王时数次任秦相，鼓吹“连横”，游说各国诸侯事奉秦国，辅佐秦惠文君称王，封武信君。秦武王即位，入魏为相。于公元前年去世。此句以下诸事，均为张仪之计，因为张仪曾经作为宰相，执掌秦国权柄，所以以下诸事均出于他的谋划。拔：攻取。三川之地：指黄河、洛水、伊水相交之地。秦惠王时，张仪请出兵三川，未能实现。至秦武王时攻取。西、北：名作状。向西、向北。巴、蜀：巴国，在今四川东部和重庆一带；蜀国，在今四川中部偏西一带。西并巴、蜀：向西吞并巴国、蜀国。前316年，秦惠王派张仪、司马错等率兵攻灭巴、蜀，在其地分别设置巴郡、蜀郡。上郡：原为楚郡，在今陕西北部，前328年被魏割让给秦。秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，南、东：名作状。向南、向东。汉中：原为楚地，在汉水中游一带，前312年被秦攻取。包：吞并、囊括。九夷：这里指当时楚国境内各少数民族所居之地。鄢（yān）：楚国别都，在今湖北宜城东南。春秋时楚惠王曾都于此。郢（yǐng）：楚国都城，在今湖北荆州市荆州区西北。制鄢郢：控制楚国鄢、郢之地。前279年，秦将白起攻取鄢，翌年又攻取郢。成皋：原为韩邑，在今河南荥阳，地势险要，前249年被秦攻取。向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，向东占据了成皋这样的要隘，割取了（大量）肥沃的土地，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。散六国之从：拆散六国结成的合纵。当时韩、魏、燕、赵、齐、楚六国联盟抗秦，称为合纵。从，同“纵”。施（yì）：延续。于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩延续到现在。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。昭王：即秦昭襄王，战国时秦国国君。范雎(jū)：战国时魏国人。先被昭王拜为客卿，指出秦昭王母宣太后擅权，权贵用事，将危及昭王得统治。昭王遂下令废宣太后，将穰（rǎng）侯、华阳等贵戚放逐到关外，并拜范雎为相，封于应（今河南平顶山西），称应侯。穰侯：即魏冉，宣太后曾多次任秦相，封于穰（今河南邓州），称穰侯。华阳：即华阳君芈（mǐ）戎，宣太后同母弟，曾任将军等职，与魏冉同掌国政，受封于华阳（今河南新郑北），故称华阳君。公室：王室。杜私门：抑制豪门贵族的势力。杜，堵塞、封闭。私门，对公室而言，指权贵大臣之家。蚕食：比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占。秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。以：依靠，凭借。介词。向使：假使。内：同“纳”，接纳。是：这。指示代词。这四位国君(的大业)，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢!假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。举祖辈实例，做假设，为下文的观点做铺垫。第二段•以秦王之所好作类比，反复陈说，直击“逐客”之过。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。致：取得。昆山：昆仑山，古代以出产美玉而闻名。随、和之宝：即随侯珠与和氏璧，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞和所获的美玉。垂：垂挂。明月：宝珠名。服：佩戴。太阿（ē）：古代名剑，相传为春秋时著名工匠欧冶子、干将所铸。纤离：骏马名。建：树立。翠凤之旗：用翠羽装饰的凤形旗帜。灵鼍（tuó）：即扬子鳄，古人认为有灵性，皮可蒙鼓。现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。举秦皇实例，进一步巩固观点。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？说：通“悦”，喜悦，喜爱。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢?反问，引导秦始皇思考。必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器具。玩好：供赏玩的宝物。郑、卫：此时郑国、卫国已亡。juétí）：骏马名。外厩（jiù）：宫外的马圈。江南：长江以南地区。此指长江以南的楚地，素以出产金、锡著名。西蜀丹青：蜀地素以出产丹青颜料。丹，丹砂，可以制成红色颜料。青，青雘（huò），可以制成青黑色颜料。采：彩色。如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。下陈：古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。宛珠：宛地出产的宝珠。傅玑之珥：镶嵌着珠子的耳饰。傅：附着、加上。玑，不圆的珠子，这里泛指珠子。珥（ěr），耳饰。阿缟（ēgǎo）：古代齐国东阿所产的细绢。随俗雅化：娴雅变化而能随俗。佳冶：娇美妖冶。赵：国名，古人多以燕、赵为出美女之地。如果用来装饰后宫，充当侍妾，(使您)赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗.娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。击瓮（wèng）叩缶（fǒu）：敲击瓮、缶来奏乐。这是秦国的风俗。瓮，用来汲水的陶器，口小而腹大。缶，一种瓦制的打击乐器。搏髀（bì）：唱歌时拍打大腿以应和节拍。搏，击打、拍打。髀，大腿。《郑》《卫》《桑间》：指郑国、卫国一带的乐曲。桑间，原是卫国濮水边的地名，在今河南濮阳南，相传卫国青年男女常在濮水上欢会歌唱。《昭》《虞》《武》《象》：都是传说中的古乐名，这里泛指古乐。《昭》：即《韶》，传说中舜时的乐曲。敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。就：接近，靠近，趋向。若：像。是：这。如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国