2021年3参访西柏坡心得体会理论文章xx文化特征解构党课

12021年3参访西柏坡心得体会理论文章统战文化特征解构党课西柏坡统战文化是我党统战文化中的精华部分，在特定历史时期起到了承前启后的重要作用。一方面，西柏坡统战文化是对中国共产党自成立以来的统战方针政策的经验性总结，1948年4月30日，随着“五一口号”的发布，各民主党派纷纷表示自愿接受中国共产党领导，形成了万水朝东、众星拱北之势，表明了中国共产党长期坚持的统战方针的正确性，体现了统一战线作为三大法宝之一的巨大作用。另一方面，随着第一届政协全体会议的召开，标志着中国共产党积极主导、各民主党派高度参与的政治协商格局业已形成，之后逐步定型为中国共产党领导下的多党合作制这一基本政治制度。由此可见，西柏坡统战文化既有经验性总结、又有制度性创设，在中国共产党统战文化史上具有重要的地位。就西柏坡统战文化的具体内涵而言，又存在以下诸多特征。首先，西柏坡统战文化蕴含了各党派在共同目标下的团结统一。“五一口号”的发布，如同一颗冉冉升起的新星在漆黑的夜幕中划破长空，各民主党派和无党派人士视之无不群情昂奋、心怀激荡，继而辗转千里、应者如云。正因为“五一口号”顺应历史潮流，各党派方才取得“适合人民时势之2要求，尤符同人等之本旨”之共识。正因为“五一口号”符合万千民心之所向，才有55位民主人士在《我们对于时局的意见》中庄严宣布：愿在中共领导下，献其绵薄，贯彻始终，以冀中国人民民主革命之迅速成功，独立、自由、和平、幸福的新中国之早日实现。可见，共同的历史目标使得中国共产党与各民主党派在中华民族浴火重生之际坚定地走到了一起，紧密地团结在一起，共同地战斗在一起。其次，西柏坡多党合作的历史实践倡导对多样性的尊重、强调包容共存。虽然“五一口号”最大限度地团结了民意，凝聚了人心，但是各个民主党派代表的阶级基础不同、立场不同，对解决中国问题之手段和中国道路前途选择的看法亦不相同。如有的民主党派人士在抗日战争胜利之后提出过“中间路线”，试图在国共两党之外寻求新的改良途径，重造中华，甚至在“五一口号”提出后，一些民主党派人士仍然寄希望于国民党的东山再起，振奋中兴实现和平解决中国所面临的现实问题。面对这些不同意见，中国共产党仍表现出了愿与各民主党派风雨同舟、精诚团结的广阔胸怀和包容气度，对于广大民主党派人士给予了充分的信任，表达了愿意与党外各民主人士长期合作、精诚团结、同商国是、共襄壮举的强烈情怀。最后，西柏坡统战文化以协商建国、多党合作为目标取向。西柏坡统战文化作为统战文化的一种具体形式，并不仅3仅表现为抽象的意识形态，对于实践更具有明确的导向性和指引功能。特别是在建国初期，在西柏坡时期业已形成的协商思想，充分指导了这一时期各领域内的协商民主实践。解放战争末期，面对即将取得的全面胜利，中国共产党对新中国的成立与今后道路选择进行了全盘谋划和深度思索。是选择一党独断、独操权柄，还是选择与其他民主党派同心勠力，燮理阴阳？在这一问题上，共产党人早就给出了答案。早在1945年，毛泽东在中共七大所做的政治报告《论联合政府》中就明确指出，要成立包括更广大范围的各党各派和无党无派代表人物在内的同样是联合性质的民主正式政府，领导解放后的全国人民，将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一、富强的新国家。1949年，蒋家王朝土崩瓦解，朝不保夕，中国共产党又毅然高举团结、民主之大旗，适时发表了《纪念“五一”劳动节口号》，将万千之民心集于麾下，旋即召开中国人民政治协商会议，开创协商建国之壮举，树中华两千年来民主政治之新风。1950年6月，朝鲜战争爆发，刚刚诞生的新中国国家安全受到了严峻挑战。面对此等危局，是战是和，初期不仅在中共内部无法取得一致意见，在民主党派内部也存在较大分歧，主张出兵拒敌者有之，主张韬光养晦者有之，主张隔岸观火者有之……对此，中国共产党审时度势，权衡利弊，充4分协商，积极听取党内外各方面意见，最终下定决心出兵朝鲜，保家卫国。在这一战略方针既定后，中国共产党又约请民主党派对此进行协商，听取意见，并打消了一些民主党派人士对于战局的担忧与疑虑，如黄炎培在听了中共的充分解释说明后转变思想，不但作了自我批评还提议以“志愿军”的名义出兵朝鲜，这一提议被中共坦诚接受。1950年11月4日，中国共产党与其他七个民主党派及无党派人士联合发表宣言，拥护全国人民在志愿基础上为抗美援朝保家卫国的神圣任务而奋斗。综上可见，新中国成立前后一段时期内，在政治、经济、外交、立法等各个领域内取得了一系列协商民主的积极成果，这与西柏坡统战文化的重要指引有着密不可分的关系，并在今后的实践中逐步奠定了中国共产党领导的多党合作的政治格局。西柏坡统战文化的理论内涵丰富，实践功能强大，集纳了中国共产党统战精神的精华所在，是马克思主义中国化的成果之一，是中国共产党先进性的集中体现。