《五代史伶官传序》同步练习及答案

自考大学语文《五代史伶官传序》同步练习及答案一、单项选择题1、下列人物中号称“六一居士”的是A.白居易B.苏轼C.欧阳修D，蒲松龄答案：C2、下列属于欧阳修的文学主张的是A.“明道”、“致用”、“事信”、“言文”B.言之有物，辞必己出。C.文章合为时而著，歌诗合为事而作。D.继承唐宋散文的优良传统，朴素，简洁答案：A3、《书》日：“满招损，谦得益。”这个“书”指的是A.四书B.尚书C.六书D.孔子家书答案：B4、作者枉第三段中引用了“满招损，谦得益”的话，运用的论证方法是A.归纳法B.演绎法C.对比法D.类比法答案：B5、《五代史伶官传序》中，告诫人们要居安思危的警戒性断语是A.祸患常积于忽微，智勇多困于所溺B.满招损，谦得益C.均无贫，和无寡，安无倾D.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身答案：D6、《五代史伶官传序》中阐述“盛衰之理”所用的史实论据是A.唐玄宗前盛后衰的历史B.李煜亡国的史实C.后唐庄宗先盛后衰的史实D.陈叔宝荒淫误国的历史答案：C二、多项选择题1、下习作品中，主要通过对比方法表达主题思想的有A.欧阳修的《五代史伶官传序》B.朱自清的《背影》C.茅盾的《香市》D.高尔基的《海燕之歌》E.郭沫若的《炉中煤》答案：ACD2、与“岂得之难而失之易欤”用了相同修辞手法的是A.抑本其成败之迹，而皆自于人欤B.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也C.满招损，谦得益D.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身E.方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，；而身死国灭，为天下笑答案：ACDE3、下列《五代史伶官传序》中的句子，含有对比论证方法的有A.盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉B.原庄宗之所以得天下，与其所辟以失之者，可以知之矣C.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也D.方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，，而身死国灭，为天下笑E.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉答案：BCD4、欧阳修《五代史伶官传序》所采用的主要论据有A.后唐庄宗“所以得天下”的历史事实B.后唐座庄宗“所以失之者”的历史事实C.晋王李克用临终遗言的历史事实D.后唐庄宗藏三矢于宗庙的历多史事实E.《尚书》“满招损，谦得益”的名言答案：ABE三、名词解释题1、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。答案：原：推究，推本求源。2、亨尔三矢，尔其无忘乃父之志答案：与：给。矢：箭。其：语气副词，表示期望、命令的。乃父：你的父亲3、方其系燕父子以组答案：方：当……时。系：捆绑。4、函梁君臣之首答案：函：木匣，这里意为用木匣装盛，名词用作动词。5、及仇雠已灭，天下已定答案：仇雠：仇敌。6、抑本真成败之迹，而皆自于人欤答案：抑：或，还。本：椎究本源。自：由于。7、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身答案：忧劳：忧患勤劳。逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。8、故方其盛也，学天下之豪杰，莫能与之争答案：举：全，尽。9、夫祸患常积于忽微，而智勇多因子所溺答案：所溺：沉溺迷爱的人或事物。四、简析题1、方其系燕父子以组，函粱君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？问：（1）这段文字的中心论点是什么？答：这段文字的中心论点：，国家的兴衰，事业的成败，主要取决于人事。（2）概括这段的论据。答：这段用的是历史事实论据：前半是国家兴旺、事业成功的历史事实；后半是国家衰亡、事业失败的历史事实。（3）作者用什么方法突现中心论点？答：作者主要是通过对比的方法来体现并突出中心论点的。主要是历史事实的兴与衰、成与败的对比，结论就在事实的鲜明对比、之中；其次是通过“得之难而失之易”与“成败之逆迹皆自于人”两种观点的对比，孰是孰非，“成败之迹”已和盘托出。2、《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！问：（1）最能体现这段文字主要观点的是哪两句？答：最能体现这段文字中心观点的两句话是：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”（2）这里运用了哪两种论据？答：这里所运用的两种论据是：理论论据和历史事实论据。（3）作者用什么方法来突出中心论点？请略加说明。答：作者用演绎论证法证明中心论点。引用《尚书》中“满招损，谦得益”的名句作为大前提，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”是结论，中间省略了小前提，即第二段的事例。然后以“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”为大前提，以“故方其盛也……为天下笑”句为小前提，推出“祸患常积于忽微，而智勇多图于所溺，岂独伶人也哉”的结论，即后唐庄宗是因骄傲、逸豫、宠幸伶人而亡国的道理