2020学年高中语文第4单元南宋的乱世词心14姜夔扬州慢淮左名都教师用书鲁人版

14姜夔扬州慢(淮左名都)[预习——夯实基础][知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音初霁．()戍．角()怆．然()豆蔻．()窥．江()弥．望()【答案】jìshùchuànɡkòukuīmí第2步词语释义——字字落实根基牢(1)戍角：(2)怆然：(3)自度：【答案】(1)军营中的号角。(2)悲伤。(3)自己创作。第3步名句积累——经典名句君须记(1)自胡马窥江去后，，。(2)，青楼梦好，。(3)二十四桥仍在，、。念桥边红药，年年知为谁生？【答案】(1)废池乔木犹厌言兵(2)纵豆蔻词工难赋深情(3)波心荡冷月无声[作者名片][文体常识]扬州慢，词牌名，是南宋词人、音乐家姜夔的自度曲，而以此调创作的词中最著名的就是姜夔的《扬州慢》(淮左名都)。[探究——精研文本]姓名简历姜夔(约1155－1209)，字尧章，号白石道人。饶州鄱阳(今江西波阳)人。后寓居武康(今浙江德清)，与白石洞天为邻。早年随父宦游，居汉阳。后过着游士式的生活，屡试不第，布衣终身。姜夔为人清高，不汲汲于功名，一生困顿；以诗词、音乐及书法与人交往，借此谋取生计。作品评价其书法精湛，诗负盛名，尤以词著称。词作或感慨时世、抒写恋情，或写景咏物、记述交游。琢句精工，韵律谐婉，格调高旷，寄意幽邃，艺术造诣较高。以清冷刚健的词笔开创了体制高雅的风雅词派，亦称格律词派。著有《白石道人诗集》《白石道人诗说》《绛帖平》《续书谱》，词有《白石道人歌曲》。多才多艺，擅长书法，精通音律，工诗，词尤为有名，有“词中之圣”之称，与辛弃疾、吴文英分鼎南宋词坛。开创了风雅词派，即格律派，对于南宋后期词坛的格律化有巨大的影响。【背景介绍】这首词写于宋孝宗淳熙三年(1176)，其时词人才二十一岁。这时距完颜亮南侵(1161)已有十五年，距符离之败(1163)亦有十三年，但扬州城却依然是四顾萧条，一片残破景象。作为一个身世孤寒、流落江湖的旅人，一个关心国家前途的词人，当他征途小驻，这座想象之中昔年歌吹极盛的名城，却以残破凄凉的姿态出现在他的眼前，他目击心伤，就在沉重的叹息声中抒发出对战后芜城的伤悼之情，以及由此而生的无限哀时伤乱之感。【整体感知】在这首词中，作者具体形象地描写了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，抒发了封建文人身遭离乱之时的“黍离之悲”。【文本深读】1．很多诗词作品前面都会附有简短的序言，或述背景，或说缘由，或点题旨，或传感情。一则说明写作的缘由，二则与正文相映成趣。据此分析《扬州慢》词前的小序有何作用。【答案】主要交代了写作这首词的时间地点——丙申维扬，当时的情景——四顾萧条，诗人的心境——怆然感慨，词的主题——黍离之悲。2．本词在写法上虚实结合，情景交融，请简要分析。【答案】3．“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”一句运用了什么手法？表达了作者怎样的情感？【答案】“废池乔木”运用了拟人的手法，废池、乔木本是没有知觉的东西，词人将它们人格化，作为15年前那场浩劫的目击者，战争的恐怖、敌人的凶残，种种景象仍然留在它们心中，连它们都在痛恨金人发动的侵略战争，物犹如此，人何以堪？把作者对战争的厌恶之情表达得淋漓尽致。4．“杜郎俊赏，算而今重到须惊。”杜牧为何而惊？该句在全词中有何作用？【答案】因“空”而“惊”，反照现实扬州何等凄清荒凉，何等令人心痛！连缀全词，由上片的纪行写景过渡到下片的联想对比，一边是萧条冷落，一边是繁华热闹；一边是实，一边是虚。两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨和感时伤世的意绪。5．赏析“清角吹寒”中“寒”字的妙处。【答案】“寒”字用得很妙，寒意本来是天气给人的触觉感受，但作者不言天寒，而说“吹寒”，把角声的凄清与天气联系在一起，把产生寒的自然方面的原因抽去，突出人为的感情色彩，似乎是角声把寒意散布在这座空城里。听觉所闻是清角悲吟，触觉所感是寒气逼人。6．《扬州慢》(淮左名都)一词，作者引用了前人的诗句，是否有抄袭剽窃之嫌呢？【答案】没有。《扬州慢》一词的写法除有虚有实、有景有情、回环反复、跌宕生姿、读来颇有身临其境之感外，更有特色之处是化用前人诗句。化用前人诗句是词中用典的一种方式，化用的目的是加深词中意境，促人联想而寻意于言外。本词化用前人诗句，采用借用词语的方法，“春风十里”“豆蔻词工”和“青楼梦好”“二十四桥”四语，全出自杜牧以扬州生活为主题的七言绝句。如“豆蔻词工”和“青楼梦好”，它们使人联想到杜牧曾写过许多赞美扬州的诗篇，并且佩服他那出众的才华，可是如果他活到今天，目睹扬州惨遭洗劫后的凄凉景象，也很难写出他的感受来。这就表明这景象确实使人有难言之痛。这样写，使词的意境又深了一层。【名句鉴赏】念桥边红药，年年知为谁生？【鉴赏】二十四桥因桥边盛产红芍药花，故又称红药桥。红药一到春天就开始生长，不管人世间发生了怎样的变化，自然物的本性不会改变。往年，它可以供游人观赏，可是现在城空了，人少了，何况国难未息，谁也无心去观赏它。作者面对清冷的景色，看到桥边依然盛开的红花，不禁悲从中来，向芍药发问：你们寂寞地开在这里，无人来观赏，你们为谁而开呢？这里将无情的花儿赋予了情感。词人借此曲折地表现出劫后扬州人民的凄苦生活情况，以及自己感时伤乱的情怀。课内素材[拓展——边读边悟]精通音律，能自度曲——姜夔姜夔出生于书宦门第，幼年随父受教，擅长诗词，熟谙音乐；复得父辈文墨交往的感染，城市歌舞的熏陶，为其爱好和学识的长进创造了良好的条件。姜夔少年丧父，曾随姊生活。得亲友介绍，就学于诗词名流千岩老人萧德藻，得其赏识，并娶其侄女为妻。姜夔为人清高，不汲汲于功名，一生困顿，终身为布衣；但以诗词、音乐及书法与人交往，藉此谋取生计。自青年时期起，他就广为交游，往返羁滞于江淮湖杭之间；结识了当时宿儒名士如范成大、杨万里、辛弃疾等人，丰富了学识，提高了诗词和音乐的创作水平。词至南宋已发展到高峰，词家辈出。取材广泛，笔调不一，斑斓缤纷。但一般词人所作，多依传统词格填制，有的已拗口，不易歌唱。姜夔因娴通音律，于通用词调外，每自创词牌，自制新调曲谱，并能吹弹伴和。姜夔一生困蹇，怀才不遇，但却给我们留下了丰富而宝贵的文学艺术遗产。【应用角度】“怀才不遇”“环境与成长”“淡泊名利”“善于学习”“追求无止境”等。美文悦读千古文人同一梦梁卫星“谁知竹西路，歌吹是扬州。”扬州的歌吹是那么悠扬喧响又那么令人断肠吗？他是精通音律的，但却不曾聆听过如此奇妙的天籁，他也做不出这样的丝竹。他加快了马速。他是多么迫不及待啊！——马蹄嗒嗒，多年之后，他才知道，他所走着的不是路，而是杜牧的诗行。“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”这世间，真有如此绝代天颜吗？想莺莺燕燕已是难见的美人了，可又如何能如此惊世骇俗，见证一个时代的盛大繁华呢！想十里扬州路，因了这旷世美人，是怎样的春光旖旎，大约即使是置身其中，也只可意会而不可言传吧！而杜牧，那个该死的杜牧，杨柳轻拂之中，长亭流暮之时，为他斟酒，为他啼乱红泪的，是这样的绝色佳人吗？而杜牧却策马远行，扬长而去，不再回头，扔下一声悠长的叹息，自历史深处涌来，响彻他姜夔的耳鼓，将他也变成了一声叹息。他又一次举起了马鞭，多年之后，他发现，他不知不觉成了杜牧诗节中一个幽幽难诉的音符。马累了，马已口吐白沫。姜夔呢？他也已双鬓染灰，满面憔悴。看远处烟波浩渺，枯木延天，而酒却已尽。放下这干涸的酒壶，看看这手，这被缰绳磨烂的手，宛如赵宋王朝一样千疮百孔，这样的手，如何可以触抚那纤细不堪一握的楚腰呢？梦里醒时，他做的都是扬州梦，只是他在多年之后才知道，一直做梦的他却是别人的一个隔世的幽梦——他何曾是人啊，他不过是杜牧用平平仄仄曲曲折折绕成的一个梦。他不知道，这一切，他都不知道。他想，快点走吧，且穿过现实的屏障，越过历史的尘埃，去学那杜牧享受盛世里的温柔与浪漫，繁华里的痴情与甜蜜。然后，挥一挥衣袖，给十丈软红、千里春光留一个苍凉难言的背影。就这样，他走在杜牧精心构织的汉字罗网之中，昼夜不息，他记不清掠过了多少长亭和短亭，不明白来了多少春夏又去了多少秋冬，他只有一个念头：扬州。心中也只有一个人：杜牧。杜牧？那是一个怎样的人呢？他肯定有绝世的才华，有令人高山仰止的风范，有山藏海纳般的胸怀，有无与伦比的剑胆琴心吧！他不是和李商隐，那个长年生活在蓝田玉雾中的人一同开辟了继李白、杜甫之后的又一个诗歌时代吗？他还是一个精于享受生活的人吧！想绝代红颜在侧，旷世楚腰盈眼，在爱情的海洋之中他一定饱尝了自由的大欢喜大悲哀吧！扬州，何等美丽的扬州！扬州，何等荡心动魄的扬州！扬州，何等幸运的扬州啊！就这样，他在梦想中翻山越水，他满怀希望与企盼，他终于到了扬州。然而，这，就是扬州吗？“青山依旧在，几度夕阳红”，他此时才知道，他已晚了四百年。大唐已不在，他置身的是赵宋王朝，一个任异族凌辱而不思进取的王朝，一个国破家亡、丧君辱祠而不图报复的王朝，一个不知羞耻却醉生梦死的王朝，一个杀了岳飞、废了陆游、残了辛弃疾这样盖世豪杰的王朝，一个山河破碎、哀鸿遍野且与繁华强盛数百年无缘的王朝……扬州城头的断墙残壁可以作证，十里长街上疯长的青青荠麦可以作证，空中弥漫的悲凉戍角可以作证，一路行来历历在目的妻离子散、尸横遍野、万家同哀可以作证……他站在二十四桥上，清冷的残月在河心苦涩的波动，提醒他这一切似乎都只是一个梦。恍兮惚兮，他听到一个声音在说，你来了吗？迷糊之间，他答道，来了。你找不到杜牧了吗？找不到了，我来迟了。是啊，你来迟了，我也来迟了，我们都来迟了。只是你何用找杜牧，你到现在还不明白你就是杜牧，杜牧就是你吗？杜牧没有爽约啊！——杜牧就是我？我就是杜牧？是啊，四百年前，你是杜牧，四百年后，杜牧就是你。而四百年前的以前呢，又安知李白不是杜牧？阮籍不是杜牧？屈原不是杜牧？——我们来迟了，从一开始就来迟了——我们本不该来啊！哪里有什么春风十里扬州路，哪里有什么青楼薄幸名，哪里又有什么卷上珠帘总不如，什么都没有啊，不过是一声叹息，一个梦的注脚罢了。生在这样的国度，活在这样的文化与文字之中，说什么盛世，道什么明君，论什么年华，谈什么爱情，更遑论什么自由……这样的土地上，千古以来，就只有梦，残损的梦。你是我的梦，我是他的梦，他呀，也不知又是谁的梦！不，这不是真的，这不是真的。难道一切都是徒劳，你，你是谁？你何以要这么说？是啊，一切都是徒劳。我是谁？我怎么知道我是谁呢？我只知道我有过许多名字，我叫过屈原，叫过阮籍，叫过李白，叫过杜牧，如今，我叫作姜夔。将来，我会叫什么呢？我不知道，可那又有什么关系呢？叫什么不是一样吗？我们都有一个本质的名字，我们都叫文人！唉，文人！有什么好说的呢？不过是一个梦，我要走了。走吧，走吧。——我要去哪里？我也不知道啊，我只知道，我哪里也去不了。多少年了，大约有几千年了吧，我本以为自己脚踏实地，却不知不觉迷失在汉字的诗行之中，找不到出路。现在，我都感觉自己变成形形色色的汉字笔画了——我能去哪里呢？所有的声音都消失了，戍角的悲吟又荡进了耳鼓，残月也依旧在波心痛苦地呻吟，他呆立在哪里，神智渐渐消失，他看见他自己终于还原成了一个梦，以夜色浓重的形态弥漫了整个天宇。又是许多年过去了，扬州城依旧固执地荒凉在那里，二十四桥也依旧绵延着久远的寂寞，桥下的河水清冷地流着，像一个久远的梦。波心也在动荡着旷古的哀愁。只有桥边的红药，开了又谢，谢了又开，像是在讲述着这河水流淌着的那神秘而伤残的梦。【精要赏析】作者以精妙的笔法来叙述全文。姜夔，娴通音律，自创词牌，自制曲谱，并能吹弹伴和，然而，他却往返羁滞于江淮之间，一生困顿。追慕杜牧，却只是一个残损的梦。荒凉的扬州城，清冷的桥下河水，悲哀的戍角，却在向人们讲述着姜夔那哀愁而又伤残的梦。