中考文言文理解性默写(统编完整版)

1/8中考文言文理解性默写2020.6一、《论语十二章》（七上）1.阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。3.在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用：三人行，必有我师焉来表示。4.阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。5.当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。6.表达对远方朋友到来的喜悦之情，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦:“有朋自远方来，不亦乐乎？”7.阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。8.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。9.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。10.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。11.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。12.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。二、《诫子书》（七上）1.诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点是：静以修身，俭以养德。2.常被人们用作“志当存高远”座右铭的两句话是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3.阐述“学”“志”“才”之间关系的句子是：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。4.阐释过度享乐和轻浮急躁对人修身养性产生不好影响的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。三、《孙权劝学》（《资治通鉴》）（七下）1.“吴下阿蒙”一成语来自《孙权劝学》中的：卿今者才略非复吴下阿蒙。2.“刮目相待”一成语来自《孙权劝学》中的：士别三日，即更刮目相待。3.《孙权劝学》中表明吕蒙学习成果的句子是：卿今者才略非复吴下阿蒙。4.《孙权劝学》中孙权要求吕蒙的学习方法是：但当涉猎见往事耳。5.《孙权劝学》劝说的语言是：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”6.《孙权劝学》的原因是：卿今当涂掌事，不可不学。7.《孙权劝学》的成果是：卿今者才略，非复吴下阿蒙。2/8四、《陋室铭》刘禹锡（七下）1.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。2.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。3.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。4.《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5.《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。6.《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“何陋之有？”。五、《爱莲说》周敦颐（七下）1.描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2.全文的中心句，最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）是：莲，花之君子者也。3.周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。六、《河中石兽》（纪昀）（七下）1.《河中石兽》一文中告诉人们做任何事情都不能依靠主观想象而妄下定论的句子是：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？2.《河中石兽》一文中，僧人们认为石兽在以为顺流下矣，讲学家认为石兽在湮于沙上，渐沉渐深耳，老河兵认为石兽在转转不已，遂反溯流逆上矣。3.《河中石兽》一文中，点明了判断石兽堙于沙中的理由是：石性坚重，沙性松浮。4.《河中石兽》一文中，老河兵判断.寻找河中石兽的办法是：凡河中失石，当求之于上流。5.《河中石兽》一文中，对于河中石兽的位置，寺僧判断其“在水中”.“顺流下矣”；讲学家判断其在湮于沙下，渐沉渐深。理由是石性坚重，沙性松浮。老水兵则判断当求之于上流，是因为转转不已，遂反溯流逆上矣。七、《三峡》（郦道元）（八上）1.从视觉角度描写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。2.《三峡》中极尽夸张，从侧面烘托出三峡山的高峻险要.壮丽绚美的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。3.《三峡》中描写三峡夏水洪大凶险的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。4.《三峡》中描写三峡夏水湍急.行船极快的句子是：有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。5.《三峡》中用夸张.侧面烘托江水流速极快的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。6.“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还”这使我们想到：朝发白帝，暮到江陵。7.烘托三峡秋景凄凉的语句是：空谷传响，哀转久绝。3/8八、《答谢中书书》（陶弘景）（八上）1.统领全文，充当本文引子的句子是：山川之美，古来共谈。2.运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是“高峰入云，清流见底”。3.讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。4.将听觉.视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。5.找出文中的议论句最能体现作者思想感情的“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”九、《记承天寺夜游》（苏轼）（八上）1.《记承天寺夜游》中以凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈.疏影摇曳.似真似幻的美妙境界的句子是（庭院月下美景）：庭下如积水空明，水中藻.荇交横，盖竹柏影也。2.点明主旨，抒发作者感慨，表达作者复杂又旷达情怀的语句：但少闲人如吾两人耳。十、《与朱元思书》（吴均）（八上）1.文中从侧面表现江水清澈的句子是：游鱼细石，直视无碍。2.文中与“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”有异曲同工之妙的（比喻.夸张）句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。3.文中赋予静止的山以奋发向上的无穷生命力的四句是：负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。4.表达作者对富春江奇山异水的赞美.留恋以及鄙弃功名.淡泊名利的思想感情的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。十一、《富贵不能淫》（八上）1.全文的中心句是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。2.怎样才能让自己做大丈夫呢?儒家一贯倡导的仁义礼智信，体现孟子的这一思想的句子是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。3.文中体现“大道之行，为公天下”思想，与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思相同的句子是：得志，与民由之，不得志，独行其道。十二、《生于忧患，死于安乐》（八上）1.全文的中心句是：生于忧患，死于安乐。2.联系全文，在文中起过渡(或：承上启下)的作用的句子是：故天将降大任于是人也。3.选文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。4.在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”。5.选文中用列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，这六个人物及事例是：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷4/8吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。5/8十三、《愚公移山》（《列子》）（八上）1．《愚公移山》中表明移山的原因的句子是：惩山北之塞，出入之迂也。2．《愚公移山》中表明移山的目标的句子是：指通豫南，达于汉阴。3．《愚公移山》中表明愚公移山的决定得到大家拥护的句子是：杂然相许。4．《愚公移山》中最能体现移山艰辛的句子是：寒暑易节，始一反焉。5．《愚公移山》中表明愚公移山的信心的句子是子：子孙孙无穷匮也而；山不加增，何苦而不平。6．《愚公移山》中表明愚公移山的结果的句子是：冀之南，汉之阴，无陇断焉。十四、《桃花源记》（陶渊明）（八下）1.描写桃花林草美花繁的句子：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2.表明渔人进入桃花源后总体感受的句子：豁然开朗。3.写出桃花源不易发现的句子：①山有小口;②初极狭。4.从环境的角度写桃花源美的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。5.从心情的角度写桃花源美的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。6.从穿着的角度写桃花源美的句子：男女衣着，悉如外人。7.从活动的角度写桃花源美的句子：其中往来种作。8.桃花源人的精神状态：黄发垂髫，并怡然自乐。9.写出桃花源社会风尚的句子其：中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。10.写出桃花源人对渔人热情的句子：①便要还家，设酒杀鸡作食。②村中闻有此人，咸来问讯。③余人各复延至其家，皆出酒食。11.桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。12.桃花源人“遂与外人间隔”的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。13.桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语“云不：足为外人道也。”十五、《小石潭记》（柳宗元）（八下）1.文中写水声清脆悦耳的语句:如鸣佩环。2.文中侧面描写水清澈透明的语句:皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。3.写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句:怡然不动，俶尔远逝。4.描写溪流曲折悠远的语句:斗折蛇行，明灭可见。5.小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却感到:凄神寒骨，悄怆幽邃。6.课文中“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”的句子跟《与朱元思书》一文中的“游鱼细石，直视无碍”有着异曲同工之妙，都写出了水的清澈见底，透明可爱，鱼儿自由游弋，似与人们相乐的情趣。6/8十六、《北冥有鱼》（《庄子》）（八下）1.在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变幻莫测的句子是：鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；2.庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。3.文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。4.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。5.面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样呢？会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？十七、《虽有佳肴》（《礼记》）（八下）1.《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。2.教学相长指教和学相互促进。出自《礼记·学记》：是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。十八、《大道之行也》（《礼记》）（八下）1.可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：选贤与能，讲信修睦。2.孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”与之相近的语句是：故人不独亲其亲，不独子其子。3.大道的内涵是实行民主体制.共同管理公共事务天下为公，选贤与能，讲信修睦。4.社会制度是公有制天下为公。实行民主选举，即选贤与能。5.“大同社会”是各尽所能，即:力恶其不出于身也，不必为己。6.社会”实行各取所需，即:货恶其弃于地也，不必藏于己。7.“大同社会”社会安定和平，即:是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。这是全文的总括句。十九、《马说》（韩愈）（八下）1.本文的中心论点是（伯乐对千里马起决定作用的名句是）：世有伯乐，然后