因果-散文随笔

因果|散文随笔因果|散文随笔我们也可以从自已的身边观察不难发现，过去那些土改时期的地富反坏佑们，自从摘掉帽子，也就是改革开放以后，他们依旧成了富人，谁也说不清楚这是为啥。下面网友准备了因果|散文随笔，希望大家喜欢。自从生命出现，就是和因果联系在一起的，假如干了坏事的人不是惶惶不可终日，不是怕因果报应，那他一定是老奸巨滑，能够对因果报应产生着免疫，如奸臣秦桧，和坤之流。因为在涉世未深的小孩身上都能够有种强烈体现感，不信家教严的家长和学校还掌握和执行不了其命运在起着主要作用，这种惩罚性可是立竿见影的，可以说这是因果报应在人类內心早期形成的症状。但因果报应是个大话题，对成人而言，简单来讲是一种内心约束，用唯心的话说，祸福无门，唯人自招，但还是不晓得好坏这种因果啥时应验在当事者的身上，这是个形而上的话题，鉴于成人喜欢用暗箱操作，一种报应是以道德为准则，一种明面是以法律为约制。关于因果报应是道德上的自我约束占得多一点，至于法律是介于似是而非之间的，整得严密了，等同于严重后果未出现，道德和良心又未曾泯灭，这就出现了有人干了许多坏事，但还是没见他立刻遭报应的现象，因为法律也遣责不上那种似是而非之人，其社会关系和自身的强势所形成的自我保护，至使人们敢怒而不敢言，自已又身陷局中而不自知，这是一种。即使自已知道明明会出现不好的结果，又抱着一神侥幸心理，也要只求得到心中一时的安宁。这也就使因果报应针对于好坏的形成有着迟速远近，也有人做了许多好事，也暂时没有发达起来。这种好坏是存在自觉性的，前者说他是虽末现报，而祸己近，后者说他是虽未得福报，但离祸患已远，这样看起来，人首先是有待信仰产生，这种信仰又时时监测一个人的好坏，怪不得孔子说吾日三省吾身，也就是自我检查，静坐常思自已过，也如是之言。济公电视剧里面把这一情节表达得淋漓尽致，一个穷老头脖子上长个瘾疱，济公施法把他取下，结果种到一个财主恶霸脖子上，本来也是因为他做了坏事，借这种搞笑来惩罚他，要他多做好事，瘾疱会自然消失，那家伙一边念叨:我光做好事，不做坏事，遇到路上一个坑，他还捡石头把这填平，遇到别人篱笆坏了，也用枝条把缺处补上，所以瘾疱有渐渐消失的迹象，谁知这恶人本性难移，遇到欠他账的穷人，又露出穷凶恶极的本质，逼人还债，后又欺男霸女。这个瘾疱几下子长水桶一般大，吊齐到脚背上了，几乎要了他的命。这是最直观的善恶报应，因为有济公法力操作，也是佛法圣恕对因果的一套说词，可见这种信仰式教化很多人是相信的，否则我们这个世界将不可称其为从善如流了，见贤思齐，是世界走向大治的基本规则，如果让恶人当道，世界就要乱套，这是实践出的真知，也就是说因果报应这种事情永远不会缺席。人们往往按照自已的性情活着，你性情的好坏是因，至于结出啥玩意儿的果，大家都不知道，也包括你在内，但是，好逸恶劳，挑是惹非，嗜酒，赌博，涉黄。对人来说都不是好事，都得不到好结果，这你总该相信，因为你首先没有这些坏习惯，或者多少有一点，但你总是能克制住自已，因此对你造不成多大危害。这就是一个人需要的自知之明。如果不好，把自已弄得无可奈何的下场，总是需要你自食其果，那也会得不到别人同情，因果的说法最深恶痛绝的可能是贪和恶两样，叫你贪，你不贪，牛羊猪狗没人变。叫你恶，你不恶，刀枪剑戟那里落。自古至今，惩贪除恶成为执政第一大任务，明朝朱元璋用典最厉害，可能是幼时穷困而又深受这危害的缘故，后来自已当家作主做了皇帝，贪墨几十两银子就定个死罪，那真的是太可怕了，总有猩猩嗜腥，鞭血方休，飞蛾赴火，焚身乃止之人。让人深深为之怨惜，本来人生在世，短暂几十年，所求应该不多，不是自已的，尽量不取为好。每一种事情不是无缘无故存在这个世界的，而是要求我们每一个人去怎样面对。什么事情都可以沾点边，比如喝酒，少喝几口，通经活络，未尝不是对身体有益的，看古人对酒是咋赞赏的，本性出自五谷真，杜康制后更多神，刘伶三餐望百斗，李白一醉能千吟。青梅煮来英雄志，黄泉激起赤子心。当年道风今何在，杏花村中貌又新。如果都不喝酒，贵州茅台一瓶能卖到几干吗?更何况酒也是中华赖以传承的国粹之一，酒文化享誉世界，自不待言。说到赌博，他的本质在于一个人的好胜心，但有些人却弄上了瘾，又嗜赌成性，靠这一门去捞钱，结果是竹篮打水，因为你想的别人更想，结果赌的是气运和智慧，而你恰哈在这一方面缺乏，你不输谁输。我要说的却是生活中大大小小的事情，无不牵扯一种赌的心态，比方说一件事情都在做，眼看着都要做失败了，可你还在坚持着，你就不相信它不成功，这种心态其实就是赌，因为你在做这件事情时，不仅付出精力，还有物质上的，甚致你承受不了的压力，这种和赌博有过之而无不及，成不成都交给未知，也是承担着成王败寇的因果。每一种成功或者失败，其实和赌博并不两样。红楼中宝钗和黛玉取笑宝玉参惮，故意问他，至贵者宝，至坚者玉，汝有何贵，汝有何坚，宝玉面红耳赤回答不出。其实用在一般人的身上也就是好的品格和习惯都要去坚持并发扬光大，把你赌博的心思和精力化在搞事业上，那种精诚所至，金石为开，一定会事倍功半的，还样就会给你带来一种好结果，这些是人的可贵之处，值得你去赌一把，而应有的该坚定的意志不为任何艰难困苦所摧垮，我们就称其为玉的品质。有人把酒，色，财，气。称之为四杀手，人人都深以为然。说，酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财如下山猛虎，气是惹祸根苗。便立刻遭到反对，无酒不成礼义，无色路断人稀，无财招人嫌弃，无气常被人欺。看起来也都要有一点，没有是不行的，不过是过犹不及的意思罢了，不但这几样，就算我们的说话，说过头了都有可能招灾惹祸，但是我们不可能不说话，除非你是个哑巴。否则连装聋卖哑都会得罪人。这反而能够说明，真理多走一步会出现谬误。人们看不见，也最难以接受的是夙世因果，说你是前世作的孽，应验到了这一辈子，对于无神论者或者唯物主义学说来讲，这种事情是说不过去的。谁去在意前世的好坏呢?而且大多数人不相信有前世，那毕竟太虚妄，荒涎。即便是这样的心态，每一个人对于此时此地此情此景之下如此环境的自已也只好各按天命。即使咒天怨地，也换不来改变，所以我们就要按照唯物主义的观点来剖析因果这种观念，唯物是讲一个实事求是，用你所见所闻，事实去阐述现实，首先一个人要求体质，这是根本，好比植物根苗，这一点无可质疑，其次是生存环境，环境不好，你会用许多精力去应付，如果你生在大山里面，加上体质弱，你就要比生在闹市体质又好的人多奋斗几十年，用百分比来衡量，他有一百分的话，你就只能占二三十分，你挣的钱就要看病，还要维持体质，而人家单是把房子租出去，一年就足可以自给。这是差距。如果你再愚蠢，身边人不得力，你一辈子就只能在贫困潦倒中挣扎，在痛苦中煎熬。所以人就有高下三等之分，为啥有人条件，环境都好，而有的却苦不堪言。这一点也没人能给你说得明白。唯有天时，地利，人和。才是唯物主义现实的主题。对于占不占天时，我们往往还是用春天木旺，因为春天万木发荣，木就占尽天时，夏天气温升高，是火的肆虐之季，自然旺火，火占天时，以此类推，秋天旺金，因为秋天是收获季节，金也反映出财富和收藏，同时收割代表萧杀，都是金能干出的事情。或者说得通的现象，所以金占尽天时无疑，冬天旺水，水占天时，而戊已土旺在三六九和十二月，也就是辰未戌丑。这些人生在旺季虽然占天时，首先他身体强健，而且遇到办事总能跟得上时代朝流和大气候，并且不会违背，这就是占天时的好处。至于财运和官，是要看其他五形的配备情况，还有运势行走的方向，如果命运喜西，你却走东，这明显是虽占时而不得其运，自然会诸事不顺。这也就是牵扯到我们说的地利，地利好比是行车遇崎岖和坦途的区别，而人和则是你的生存环境，围绕你的人和事都对你有益，你自然如鱼得水，这是一个人的为人和性格给你带来的便利，一个人得了人和，办事得心应手，游刃有余，自然能够成就大事。三国中，曹操占天时，孙权占地利，刘备占人和，所以成为鼎立局面。而这三样假如同时集中一个人身上，那就不得了了，那样自然是一家独大，唯我独尊，这当然是夺自然造化之人。也有占不上而硬要免强促成的例子，中国地大物博，自古就有为先人寻风水宝地的习惯，大家想一想，有钱能使鬼推磨，那自然天下风水宝地无不是为有钱人所备，何曾轮得上穷人，那么我在这儿要说，的确如此，据说美国曾做过这一方面试验，从小把一百个孩子的档案资料存放在那里，几十年以后再看他们发展情况，结果发现，穷人的孩子依旧穷，富人的孩子还是富，只有个别的孩子通过自已努力改变了穷人的命运。这难道也是风水的关系在起作用吗?难道真有穷根和富种吗?结果是否定，还是用前朝朱皇帝写的那几句加以说明，将相本无种，男儿当自强。朱门生饿俘，白屋出公郎。富人除了知道感恩，更难能可贵的是人家有一套致富发家的好方法。我们也可以从自已的身边观察不难发现，过去那些土改时期的地富反坏佑们，自从摘掉帽子，也就是改革开放以后，他们依旧成了富人，谁也说不清楚这是为啥。但有关风水一例，却传说有这么个故事，说是有一块好的风水宝地，被一个很知名的风水先生看中了，就去打听准备弄到手，结果当地人却说那是谁谁的，一问那个人在当地恶名远扬，那个风水先生对人说，按说这种吉穴应该落到有福之人头上的，怎么会是这种结果呢，假如这种好事情应验到这种人身上的话，那这个算是有地理，没天理。果然不久，遇到地震洪涝，自然灾害，那个地方垮塌了，也就坏了风水，总算是恶人得到了报应。所以说因果这种事情和世德，自已行为也是分不开的，德薄福浅，又不能从善修行，好东西到你手上，也会长腿跑掉，让你空留遗恨。总有人说富不过三代，穷不过三代。那是根据气运的走向而定的。有人奢糜淫逸，挥霍无度。在他手上日子好过了，就胡花乱整，把好几辈子的好处福报都叫他败了，儿孙们自然只有乞讨的份。但一提起写《岳阳楼记》的范文公范仲奄来，就说他的儿孙们已富贵绵延八百年有余了。他写那千古名篇岳阳楼，是从古到今学者们都会背诵并给予启迪的，那胸怀，那文釆，你不佩服都不行。首先那几句，居庙堂之上而忧其君，处江湖之远而忧其名，是进亦忧，退亦忧，然则何时而为乐也，曰，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这已经成为有志之士的口头禅。据说有风水先生为他母亲择地，那地方名万箭穿心″是个大凶穴，他却不计较，说，即是凶穴，就不能留下害了别人，还是自已用了，纯属我不入地狱谁入地狱的架势。风水是怎样起名，也不是一成不变，难道不会是百鸟朝凤或者别的什么好听的，总之好心有好报。反观慈禧太后，一顿饭都能化去平民百姓一年的用度，吃不下去就是看，也要那么多遭践，你看她把江山作贱成个啥样子了，清朝之所以败得那么惨，就是那老女人的罪过。虽然也拜在历代的积恶所造成，但直截的关系还是在慈禧身上，她有不可推御的责任。