釜山行大学生观后感2022年度五篇

釜山行大学生观后感2022年度五篇《釜山行》观影之旅仿佛与寒冷疾驰的列车并驾齐驱。《釜山行》从阶级叛逆和道德的讽喻上，和奉俊昊的反乌托邦科幻片《雪国列车》一样犀利，同时也更加简单有趣。下面，我和大家分享一些关于学生们对釜山行的印象的五篇文章，供大家参考。釜山行大学生观后感范文(1)《釜山行》是一部让人流泪的恐怖片，不是因为恐惧，而是因为感动和羞愧。当危机渗透在每一个密闭或是开放的空间里，人性的丑陋就会被揭示得淋漓尽致。在乘客们从大田站向高铁上撤退的时候，棒球少年们、肌肉大叔和男主一起断后的场景令人印象深刻。面临生死关头，无论本性如何，他们还是自觉地承担起了断后的责任。其实他们本身，是父亲，是准父亲，是这一天之前和队友练球的少年。他们也有着无数牵挂的东西。当三人组穿越四节车厢去救人的时候，棒球少年遭遇到了致命的考验——已经变成僵尸的队友们。当时，他没有下手，幸好突如其来的隧道拯救了他们。可是少年最后还是遭遇了相同的考验。当心爱的女孩变成僵尸后，这一次他没有逃避，他选择了被变成僵尸的她吞噬生命，回应了女孩所说的“命运”。相爱的人总是有大于常人的勇气，当那一天真的来临，爱情重要，还是活下去更重要?整个影片里的所有搏斗，其实某种意义上就是人和人的自相残杀。如果我们认为感染者们已经变成了僵尸不再是人，那么为什么棒球少年面对自己的队友却下不去手?这不仅仅是对往日情谊的眷恋，更是对突然被无限放大化的残杀同类的事实的恐惧。当男主一行人终于抵达第十五车厢时，十五车厢的大多数人却拒绝让幸存者进入。这不仅仅是自私的问题，杀一个人可以救五个人，你怎么做?不放进来，这些人一定会被僵尸吃掉。放他们进来，如果他们当中有感染者，一车厢人都会被吃掉。这扇门，究竟开，还是不开?现实远比我们想象得复杂，十五车厢的人全军覆没之后，男主一行六人成为车上仅存的六名乘客。小女孩问男主“爸爸你会一直跟我在一起吧?”的时候，男主只是慈爱而沉默地抚摸着小女孩额前的碎发。是因为觉得希望太过渺茫，又或是觉得向小孩解释太过麻烦，所以干脆连安慰的话都不想说了吗?男主在洗手间疯狂地洗手，可是手上的血迹却再也洗不掉了。这部残忍的影片里最大的仁慈，大概就是允许男主最后带着健全的人性与平和的父爱坦然离去赎罪。小女孩曾经指责男主“爸爸，就是因为你只想着自己，所以妈妈才会离开你。”男主的死，至少赎清了这个指责。小女孩一定会记得，一路上扶老携幼、浴血奋战的爸爸不再是那个忙于工作忙于赚钱的自私的爸爸了。当妹妹报复性地打开十五车厢和僵尸之间的隔离门时，说的话也很有意思“姐姐，如果你当初知道你会这么死，你还会活得这么辛苦吗?”当妹妹看到姐姐因为自己和众人的自私而死依然笑得无悔时，妹妹和姐姐之间的隔阂终于消失了。列车长、自私男和男乘务员，他们是整个官僚阶级的缩影。自私男象征着庸碌虚荣的官员。这一类人喜欢拿身份去压人，也喜欢发号施令。他们自私而无知，甚至因为这两种品质的融合而显得有些天真。只是，无知是可以被理解的，无知却身居高位是无法被接受的。这一类人没有坚定的主见，男乘务员在良心的煎熬中帮着自私男干了很多负面的事情，但就像每一个与虎谋皮的人一样，在完全没有反应过来的时候，他自己也被自私男毫不留情地推向了死亡。交通瘫痪、黑烟滚滚的城市之上回荡着所谓的充满希望的声音“各位国民的安全不会受到威胁”。而事实是，僵尸病毒正在愈演愈烈，事态得不到丝毫控制。在镜头里，小女孩最后唱起的悲怆的歌谣提示了狙击手。哀歌始终未能完成，但小女孩坚持到了最后。人性是一朵黑色的云，经过漫长而艰难的跋涉，终于有阳光洒入。这部电影的名字叫做《釜山行》，所以这段旅行在到达釜山之后就结束了。可是僵尸还没有全部消灭，病毒就真的结束了吗?釜山行大学生观后感范文(2)在一个封闭的列车中，一种不知名的丧失病毒正在蔓延，感染了病毒的人就会成为行尸走肉，攻击他人。这时《釜山行》中的一幕。在这场灾难中，一位父亲带着他的女儿，尽力逃出困境。但是除了天灾，还有人祸，因为小人的坑害，他的女儿成功逃出，自己却牺牲了。这部电影体现的最多的就是人性。没错，父亲对女儿的爱，战友间的患难与共，无疑体现着人性最光辉的一面，但更多的，是人性黑暗的一面。影片中有一位常务，为了自己的地位无恶不作，他当着小女孩的面伤害一个流浪汉还义正言辞地说这是为了小女孩好。他还为了自己的生存，把乘务长当作诱饵吸引丧尸便于逃跑。他还把主人公一行人锁在门外，原因是“不安全”。他伪善，怕死，还用流言提高自己的威信和地位，他也是害死男主的人。就这一点他是一个十恶不赦的人。但是为什么其他乘客竟然会成为他的“帮凶”呢?这就是人的共性。这就是自私。“人之初，性本善。”其实人是一种自私的动物，自身的利益高于一切。片中男主小队想要与大部队会合，但是被拒之门外。提出锁门的原因是因为他们身上“有病毒”，所以被拒。提出关门的原因是为了“大家”，但是多救一个人不好吗?他之所以一呼百应，因为“锁门”的利益是对他们而言的，正中了“大家”的利益。在这个氛围中，保全自己比保全大家重要多了，所以，大家也高高兴兴的做起了帮凶。“领导者”为了自己的领导地位，踩着人上位。他们所做的只是导火线，火药桶里装着的，是人们心中那种自私。“患难”只是诱因，他会使“真情”显露出来，让小人有可乘之机把握住，来控制人心。自私，更是一个社会毒瘤，只有乌托邦才不存在的东西。谁都有自私，但有没有被激发出来呢?跌倒老人，自私的牺牲品之一。“患难见真情”，老人为了使自己的跌倒找到平衡，便要在做好事的人的身上敲上一笔，所以便有了一个又一个的讹诈事件。而“小悦悦”事件，又说明了人不想“摊上事”的问题。这些生命的离去让人痛心，但是更让人感到担忧的是自私冷漠的人心。这些自私的人如同片中的正常人“大部队”，他们无情、自私，使问题更趋于复杂，让人与人之间更加趋于冷漠，令人担忧。自私是人类的通病，也是人性的毒瘤。我们因该要放弃心中的自私，用爱来温暖世界，这，才是我们的使命。釜山行大学生观后感范文(3)《釜山行》准确的说是灾难片而非丧尸片，丧尸只是其中的灾难元素。真正的丧尸片是十分稀少的，一般不干别的事儿，就是很单纯的打丧尸或者被丧尸吃掉。而灾难片作为类型片本身则相对复杂，经常会和其他类型诸如科幻、惊悚、战争还有怪物片等相互杂糅。影片中孔侑饰演的男主角的公司一味逐利导致污染泄露，从而引发了一场丧尸暴动的“生化危机”。人类自作自受的故事设定固然套路式地反思了人类对于自然的态度，但延尚昊“导演”的这场灾难显然更侧重于表达人和人以及人和自我的关系。比起潜在的生态危机，更可怕的是世态炎凉和人情冷漠。作为一个父亲和丈夫，与妻子两地分居不说，竟然能给女儿买两次相同的礼物，这哥们忽略家庭的程度可见一斑。女儿要坐火车去釜山找妈妈，恰逢污染泄露丧尸暴动，“釜山”成了唯一安全的地方。父女俩一路逃亡，釜山之行成了一段人性复苏和情感回归之旅。灾难片中，最外化的冲突就是人与非人的冲突。“非人”透过海难、火灾、地震、怪物和丧尸等灾难元素将剧中人置于险境，给观众以极强的视觉震撼。像《釜山行》的第一个特写镜头，就充分地展现了这种“非人”的特质，给人以一种诡异的恐惧感。然而，外在的灾难危险系数其实很小，尤其是当有主角光环加持的剧中人逐渐适应了外界生存之后。你看美剧《行尸走肉》到了后面，主角们砍丧尸就跟切瓜一样。本片中的丧尸设定虽然行动极快，但也不是没有弱点。他们在黑暗中就安静地让人不忍当然也不敢打扰。灾难片里真正危险的从来都是人类本身，人的勾心斗角和政治斗争才是最可怕的。莫·亚克沃的警语“通常怪物的威胁是使人失去人性，而不是死亡”说得再透彻但是了。大灾大难面前，是最能考验人性的时刻。鬼神集于一身的人类会走向两个极端，有的人走向天使有的人则走向恶魔。开往釜山的列车上有一众群像人物。在好莱坞常规灾难片所推崇的个人英雄主义的基础上，《釜山行》对这些人物的刻画更多了一丝暗黑气质。如果说最开始被咬的列车员和最后殒命的火车司机都完美诠释了什么叫做职业道德和人性之善。那么看到自己的姐姐死掉厌倦了求生，和其他人同归于尽的老太太就有那么一点“政治不正确”了。因为她带着观众去体会了一把复仇和杀戮的快感。可我们又不得不承认，这是人性最吸引人的灰色地带。灾难进行时，所有的社会系统都失效了：政府隐瞒灾情，军队救援无力。不同社会阶层的人们各自逃生，影片中编导透过巴士公司的常务和乞丐大叔的鲜明比较完成了常规的社会批判。但因为手法陈旧，常务的人设过于黑化，使得所呈现的批判力度较弱。群像人物的设定是影片社会表达和人性批判层面的需要，而贯穿的情感线索也需要足够的篇幅去铺垫和描述。这两者导演都顾及到了，但很难同时做到极致。这是类型本身的束缚和局限：比如男主在完成爱的复苏的同时，也就是最接近天使的时刻，必然得牺牲。所以最后父女分别，虽然小演员的表演很好;但光凭着女孩撕心裂肺的哭喊，就想让我们这种铁石心肠的大叔掉眼泪是不可能的。我自己的故事都够哭死好几回，很难在别人的故事里哭泣了。只能说演员表演的真诚必须程度上弥补了剧作上套路的缺憾。在韩国电影里批评政府，才是主旋律。但千万不要觉得韩国人丧失了他们的爱国意识。大韩民族但是以爱国意识和悲情气质驰名世界的。即便是在这种套路满满的灾难片中，我们依然能够感受到主角身上那执着、坚韧的民族性格。这一点就应是国产影片除了技巧之外，更就应学习的东西吧。釜山行大学生观后感范文(4)《釜山行》：亚洲最后有一部像样的丧尸电影了丧尸，又叫活死人，是指人由于受到撕咬或者病毒感染后成为没有思想但能运动，进食欲望强烈的个体。在欧美地区，丧尸文化作为亚文化的一种，一向被艺术界所喜爱，而丧尸类电影作为恐怖电影类型片的一个分支，也一向被广大影迷所喜爱。相比《活死人之夜》、《生化危机》、《活死人黎明》、《惊变28天》等欧美经典丧尸电影，亚洲地区始终没有什么像样的丧尸电影，这不得不说是一种遗憾，而就在今年，韩国电影《釜山行》最后填补了这项空白。电影《釜山行》讲述了这样一个故事：一天清晨，一列列车从首尔开向釜山，但在发车的最后一刻，一名被丧尸咬过的少女登上了列车，于是，在这列快速行驶的列车上，活人和活死人展开了一场封闭空间的大逃杀，在经过一番搏斗后，活人控制住了局势，列车停靠在大田站，期望得到政府部门的保护，然而丧尸的爆发已经超过了所有人的意料，列车继续开往釜山，而列车上的活人，也越来越少，，，，，，，在以往的丧尸电影中，丧尸往往都是反应迟钝、行动缓慢的个体，其之所以能造成危害是因为丧尸聚集成群体后造成的巨大杀伤力。但从《惊变28天》开始，丧尸的个体速度变的极快，以至于少数丧尸便能对电影主角构成巨大杀伤，这一点在《丧尸世界大战》中尤为明显，《釜山行》无疑是借鉴了这种丧尸设定，而在大田站和釜山站两个场景中的“丧尸山”更是对《丧尸世界大战》这部电影的一种致敬。丧尸行动速度的加快也导致了电影主角存活难度的增加，因而也使得本片节奏紧凑，基本没有什么冗余镜头，牢牢的把观众固定在荧幕前直到影片结束。丧尸电影之所以吸引人，原因并不在于丧尸本身，而是在于丧尸病毒爆发速度快，短时间内就能让一个区域、一个国家甚至整个世界陷入一种末世的极端状态，少数存活下来的人迅速从礼貌社会被丢进极端环境中，他们既要在到处都是捕食者的环境中生存下来，又要应付在现代礼貌突然失效后，人性中爆发出来的罪恶。《釜山行》在这两点上拍出了水平。先来说生存。由于丧尸行动速度飞快，其在开阔地带对活人的威胁就已经很大了，在封闭的列车中，这种恐怖的威胁更是无限扩大，在片中，狭窄的列车空间使活人行动速度受限，但却丝毫不影响丧尸的行动，因此一开始的爆发就让列车上一半的人被感染，但此时活人和丧尸的数量比较基本是持平的。而到了大田站时，由军队组成的丧尸群在开阔的候车大厅对人群进行了狙杀，人们又逃回车上，此时活下来的人已经极少数了，但在这其中，主角和几个主要配角们所要应对的问题更棘手，那就是他们要穿过充满丧尸的车厢与其他幸存者会合。全片的高潮也在于此，三个男人在狭小车厢内与丧尸的搏斗已经让人神经紧绷，而之后四男三女潜行穿越车厢的场面更是让人紧张的喘气都不敢大声，此时以不再是人和“人”之间的故事，