阴阳大论（三申） 甲甲 阴阳兆

甲jiǎ甲jiǎ.陰yīn陽yáng兆zhào神shén哉zāi二èr王wáng，兆zhào始shǐ陰yīn陽yáng。仳pǐ光guāng濟jì代dài，以yǐ成chéng彰zhāng光guāng。黃huáng帝dì發fā微wēi，經jīng濟jì而ér興xīng。三sān聖shèng宣xuān化huà，迪dí兆zhào生shēng存cún。形xíng營yíng衛wèi固gù，用yòng道dào何hé傷shāng。王曰：“無形，則無患。無氣，則無變biàn。無象，則無現。無墟，則無基。無bei(氣行地下)，則無理”。故曰天有兆，命曰文；地有坎，命曰理；人有資濟，命曰事。若夫道，上弗知天文，下弗知地理，中弗知人事，弗可久長。陰bei闇àn，陽髙明。陰弗光，[fù]侌yīn也。陽無闇，[fù]明也。陽形外，陰從內。故陽主於外，見明也。陰主於外，蒙昧也。陰陽昇降，常也。寒暑往復，時也。迺nǎi天地之動靜，神明之綱紀，聖人之所執，大道之兆也。故陰陽為一，昇降迺龢。四時所專，五運行爲綱，六气淫以爲紀，交變所齊也。故王以一爲元珠，二气沖龢，命曰玄母。鬰yù抑，風木不清也。結瘀，經火不輸也。濕清，陽不龢而土陰也。煩滿，金燥而陰不宣也。慄lì，水寒火衰也。乾gan，燥勝也。熱，暑勝濕鬱也。動，風氣薄也。泥，濕勝畜也。裂，寒風勝藏也。固，火qì勝凝也。羲自立陰陽，別男女。類象辧形，晰以羣分，生死見之。即氣即形，昆kàng(雲在地上)昆bei(氣行地下)。故陽化氣，陰成形。類陽四，艮震坎乾qián。艮gèn陰鬱下，震陰冒上，坎氣昇降，乾qián運行。類陰四，坤兌巽xùn離。坤、象山川蔭蔭，兌、陽伏下，巽xùn、風雲動上，離、光火明。此類天地，比人物，明諸象，以知生死老病，長zhǎng化收藏cáng，天地之道也。艮gèn、至人者；無功，積以爲業。坎、chàng道者：不仁，虛而從聳chong。離、昭zhāo德者：無乂yì，虧kui而戲xì也。坤、德蒼者：用樸，地道昭彰。兌、守道者：用德，小人妄、譫zhān說之惑。巽xùn、神人者：不病，百姓病妄，不備以患。震、至道者：無雷霆之怒，灋愼小人，過則屈。乾qián、聖人者：無知，止智爲衡。故坤離巽兌，陰之象也。乾qián坎震艮，陽之兆也。故艮止，kàng(雲在地上)危，天氣不施，艸cǎo木不生。坎險，bei(氣行地下)霪，地氣不達，水中興xing，物敗腐。離明，日以光，氣物交陽，化生不息。坤鬰yù，大化施，元亨利貞，物道昌。兌畜xù悅，nì不利，陽不得施，土沼物遺。巽動，二陽搏，激流起伏，風行以活。震憾，撼物，陰陽交併，萬物生髮。乾雲氣，陽龢hé，沖氣蠢蠢，元亨利貞。蒙日昧，山水蒸蒸，悶不暢，童蒙貞吉。既濟媾gòu，衡無恙，耆qí彊qiáng背，止不利。晉光明，日出地上，物乃長zhǎng，寒可以祛。臨日光，沼泥不步，德而不居，安以恖si危。大過遠途，行勞及，度無節，喘欬kài，湯汗則已。遁dùn不交，無恒志，氣動風生，畏人善恐。大畜xù任，執力行，乃能敢，積果勇，踝有傷。無妄不雨，氣動激，天怒雷電作。恒式度，作乃獵，若雷風，傷我股。中孚虎號háo，捕不得，傷子腹，乃遁。萃茂茁，沃土，不可風霜，病滯瀉。明夷傷，伏熱有危，不節治人，反爲之制。未濟不符，息陷之，作當符，用得適，病其不濟。蹇jiǎn乃nì，隔水相望，不得救，決jué水乃解。賁bēn地怒，發則通天，若dá炬，事不當dang。比以約，流而不害，潤而不沼，蔭以清寒。睽kuí以光，若怒目觀，識shí任作，病嗌ài聲嘶。升冒蒸，行地風，感日動氣，冒而衝chōng擊。隨無常，霪不時，雷電徹，病膺yīng，嗝逆。小畜xù迺龢，凬fēng在上，飛鳥鳴，不蔽迺佳。小過雲掩，不雨將雨，陰佈陽抑，沉冤臥。訟雨以獵，作則難，愼泥石，病煎厥。頤食養，山蔭，口實shí，谷居，傷於飲。姤gòu夏至，切六日，女無器，塵乃掦，實無子，男過，女不用。歸妹暨次，貞迺吉，陰陽交媾，乃有子，傷太過。觀迺母，護幼女，及長方已，病腹，滯前瀉後。革蝕腐，濕以敗，熱乃壞，蒸鬱爲結，節乃治。師漑gài溜，潰解失禁，師伐以徰，養以治。旅圗tú於途，無所得，走及巔，以致遠，容無病。需謀盜，不得，夜雨作，濕熱併首，水留不去。剝積原，髙溜bei(氣行地下)，舉而頂，kàng(雲在地上)損逐，病不交。節元貞，沼dá需，霪浮以哮，貞藏貞志，時至而申。鼎其耗，中勝其焚，沸用鮮，樂眾以飲。複冬至，候七日，切極度，變至還遷qiān，病其足。夬guài王衰，或若惡，弗其繼，當圗久，事無事以止，吉。漸逐進，慎反作，惕後左右，不利乙丙，服其治。解勿懈，dá則殆，難難則易，無不果，以懈則分。同人不藏，智無可用，爲無爲，目頂不病，天下平。蠱gǔ惑亂，至人衷一，雨霧勿入，毒則不侵；山風，若蟲攘rǎng壤。屯舍止，傍田可耕，鼐臨柴水，風水弗及，毋墯無咎。大有欣享，女以宰，呈致合，及日月光；時慎燥，傍水無咎。謙田驀，以安龢，子以耕養，息心志，容讓ràng爲德。困迍zhūn邅zhān，至人靜，小人亡命；疾少氣水腫，發熱病tán(湿，病源)喘。家人羣分，以族治，勤勞勞，轆無息，不若其群；傷真股，善怒。豫弗主，各執一是非，弗決，不當位；病憂燥，不得安。履難行之艱，非不力，時累也，祈弗越；慎勿妄，病腹不果。損而益，得失一，能衡，用之不竭；病tán(湿，病源)少氣，養乃吉。井用規，块kàng(雲在地上)bei(氣行地下)，山谷見，泊川堰；消或渴，節迺吉。噬嗑迺食，齜zī齩yǎo，祀祈禱，火眼風痛。泰生，迺產，陰陽媾，上下交徹；王之象，眞人之道。鹹感，呈其化，沃迺耕耘，茂生；妄則鬱憂。渙淩風，露水，散不可居，居乃殃；失其神，死不治。豐穯sè，穀牲祭天，祀鬼神，祈龢風雨時；疾失神，瘋病若kuáng。否過伐，天合違，閉自封，陰陽不交，天旱地枯，災荒四起。治，其節也。不治，其妄也。病內，其不治；病外；其不斂liǎn也。故元、容哉能也。故亨、虔虔度也。故利、遘舒龢也。故貞、止哉藏也。象、所以見，形，所以立，象形不合，爭交曰病。病，存亡。存則龢chu，亡曰瘞yì藏。亡志不力，亡恖不舉。亡我在在，亡神不生。黃帝宴坐，問於歧伯曰：運氣何物，能知之乎？歧伯對曰：加之年，從之節，類其氣，比以形，應迺時，知變知化，知類知常，知昇降陰陽，辧遲速往復，兆見，兆見則知侯，則應氣，則知因，則洞機，明矣。帝曰：欲知五運，可得聞乎？歧伯曰：甲己合化，生根乎土；乙庚同氣，類金從革；丙辛兼齊，性水流溢；丁壬兼化，形木迺呈；戊癸齊化，火原燥沉。帝曰：六氣若何，可得聞乎?歧伯曰：子午熱火，亟陰陽；卯酉燥金，肇昇降；寅申相火，馳動靜；巳亥風木，元往復；辰戌寒水，有遲速；丑未濕土，柢dǐ生息。從之以年，比之以幹，運氣加臨，圜已矣。故子午歸少陰，丑未從太陰，寅申在少陽，卯酉應陽明，辰戌類太陽，巳亥齊厥陰。干之爲干，年以始之，五氣推移，故爲之運。帝曰：加臨之象而何？歧伯曰：木火生，勝迺風；火土生，勝迺燥；土金生，勝迺濕；金水生，勝迺涎；水木生，勝迺寒。火木勝，煩淵驚；土火勝，悶滿重；金土勝，腫臃痺；水金勝，溢涎kàng(雲在地上)；木水勝，風滯妄。風蓄，久勝枯；風動，恒不曲；風張，濁乂泣；風歙xī，畱火變。寒蓄，久結痺；寒動，作；寒張，隔爲淤；寒hán歙xī，塞爲瘤。濕蓄，濕而瘍；濕動，淫熱(kuì)；濕張，髓血敗；濕歙xī，癰yōng蝕腐。燥蓄，迺分裂；燥動，乾耗瘠熱厥；燥張，痛迺乂；燥zào歙xī，結大疽。熱蓄，濕迺瘵zhài；熱動，迺燥作；熱張，迺悶亂；熱歙xī，毒火馳。火蓄，癲疧qí；火動，吻迺癢；火張，疔迺瘻；火歙xī，痙顫(yǔ)。清蓄，涎(shuì)冒；清動，迺不溫；清張，肢解厥；清歙xī，暑迺寒。鬱蓄，上溢水；鬱清，支迺沉；鬱張，身滿拘；鬱yù歙xī，恖無常。帝曰：太虛列布，肇基化元，物道資始，五運終天，布氣承靈，揔zǒng帥坤元，曰陰曰陽曰柔曰剛，曰歙xī曰張曰散曰結，曰氣曰質曰象曰形，幽顯寒暑，生長化收藏，至數機微，神意不名，其道弗惑，盡呈斯理。運，五歲右遷，應地之氣，靜而守位；氣，六朞qī而環會，動靜感召，上下相臨，呈相錯而變由生矣。帝曰：善。