苏教版八年级上册语文教案

苏教版八年级上册语文教案《大道之行》是《礼记》开头的一段话。其主要目的是阐明儒家理想中“大同”社会的基本特征。来看看苏教版八年级上册的语文教案吧！欢迎咨询！苏教版八年级上册语文教案1教学目标1、掌握重要的文言实词虚词。2、能正确翻译文言语句。3、学习本文托物寓意的写法。4、正确把握本文的主旨。教学重点难点重点：1、掌握重要的文言实词虚词。2、能正确翻译文言语句。3、学习本文托物寓意的写法。难点：正确把握本文的主旨。教学时数两课时教学方法自学加点拨教学过程第一课时教学目标1、能正确把握文中词语的读音。2、掌握重要的文言实词虚词。3、能正确翻译文言语句。教学步骤一、导入请同学们说说有关马的成语，(一马当先、-跃马扬鞭、天马行空、千军万马、马到成功、马不停蹄、老马识途、车水马龙------)从这些成语中，我们不难看出，从古至今，人们都喜欢马，对马的印象非常好。唐代文学家韩愈就写过1有关马的文章，今天我们就一起来学习这篇文章。二、板书课题并释题说，是古代一种议论体裁，在某种程度上与现代杂文或杂感相似。可以记事，也可以发表议论，都是为了说明一个道理。其主要特点是一事一议，要求作者写出对社会生活中某个问题的深刻见解或对某种现象的看法。三、简介作者及写作背景韩愈(768~824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。父母早亡，由嫂抚养。卒谥“文”，又世称韩文公。韩愈是唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。韩愈有“文起八代之衰”的美誉。这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。四、自学课文1、要求学生借助书下注释、工具书和已有的文言知识理解文中实词虚词的意思，尝试着翻译文言语句。2、将自学中碰到的问题在小组中讨论解决。3、将小组中不能解决的问题罗列，留待集体解决。五、集中解疑六、检查自学情况1、给下列加点字注音世有伯乐(lè)，然后有千里马骈(pián)死于槽枥(cáolì)之间一食(shí)或尽粟一石这里的“食”是“吃”的意思，所以读(shí)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也这里的“食”同“饲”，喂养的意思，所以读(sì)食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)这里的“食”是“吃”的意思，所以读(shí);这里的“见”同“现”，显现的意思，所以读(xiàn)。2、解释下列加点的词语只辱于奴隶人之手(马夫)一食或尽粟一石(有时)(本指小米，这里泛指粮食)是马也，虽有千里之能(这，这样的)且欲与常马等不可得(犹，尚且)(等同，一样)安求其能千里也(怎么，哪里)策之不以其道(方法)执策而临之(握，拿)(面对着)3、辨析下列各句中加点词的意思一食或尽粟一石(吃)食马者不知其能千里而食也(喂养)食不饱(吃)食之不能尽其材(喂养)不以千里称也(用，拿)策之不以其道(按)虽有千里之能(的)执策而临之(代千里马)鸣之而不能通其意(音节助词，无义)马之千里者(定语后置的标志)安求其能千里也(代千里马)其真无马耶(难道)其真不知马也(恐怕)策之不以其道(驱使)执策而临之(鞭子)策勋十二转(记载)虽有千里之能(虽然)故虽有名马(即使)一食或尽粟一石(吃完)食之不能尽其材(使----尽)千里马常有，而伯乐不常有(转折连词，却)食马者不知其能千里而食也(顺承连词，来)4、翻译句子①世有伯乐，然后有千里马。②千里马常有，而伯乐不常有。③故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。④马之千里者，一食或尽粟一石。⑤食马者不知其能千里而食也。⑥且欲与常马等不可得，安求其能千里也?⑦策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意⑧其真无马耶?其真不知马也。七、布置作业思考书后探究●练习第一题。第二课时教学目标1、学习本文托物寓意的写法。2、正确把握本文的主旨。教学步骤一、复习导入二、研读课文(一)朗读课文第一段并思考问题1、文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的关系的?世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。2、作者认为“世有伯乐，然后有千里马”，你们认为到底是先有千里马，还是先有伯乐呢，为什么?先有马，再有对马的认识，就一般马而言应该是这样的。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把他从普通的马群中识别出来，只是一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，识别就成为前提了。3、没有遇见伯乐，千里马的命运会如何?只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(二)朗读课文第二段并思考问题1、作为千里马与普通马有什么不同?马之千里者，一食或尽粟一石2、食马者能注意这一点并区别对待吗?食马者不知其能千里而食也3、千里马的才能为何被埋没?其根本原因是什么?“食马者不知其能千里而食也”“食不饱，力不足，才美不外见”食马者不知其能千里而食也。(三)朗读课文第三段并思考问题1、本段中那些语句刻画了食马者的浅薄愚妄?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”2、本段中哪句话点明了全文的中心?“其真不知马也”这个结句，点明了中心，讽刺揭露了昏庸无能，不能选贤任能而报怨世无人才的统治者。3、本文通篇写千里马，难道韩愈仅仅为马的不幸而鸣不平吗?借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。4、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?表达作者怀才不遇，有志难酬的愤慨心情。5、本文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻了什么样的人?伯乐比喻善于识别人才的统治者;千里马比喻人才;食马者比喻不能识别人才的统治者三、拓展延伸。天生我才必有用，只可惜韩愈怀才不遇，英雄无用武之地,所以他只能无可奈何的发出了“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨。1、那么假如你就是一匹千里马,却暂时不被重用,你会怎么做呢?韩愈认为“伯乐”决定了“千里马”的命运,这固然有一定的道理，但未免绝对。我们要主动地去争取，像毛遂一样的自荐，方可把握住自己的命运。2、那么作为千里马，你们又想对伯乐说些什么呢?我相信所有的伯乐一定会尊重教育，尊重人才。让千里马能够物尽其用,人尽其才。愿伯乐们能够拥有一双慧眼。.因为世界上不是缺少千里马,而是缺少发现千里马的眼四、小结:：韩愈以良马喻人才，写自己知遇之难,是因为它生不逢时,我们有幸生长于新时代,能够人尽其才,那么我希望大家能够发出好风凭借力,送我上青云的豪言,天马行空任我行的壮语。同学们,莫愁前路无知己,我相信只要大家努力,若干年以后,你们一定会站在我面前自豪地说:天下谁人不识我!五、布置作业背诵默写本文。苏教版八年级上册语文教案2学习目标：1.借助注释和工具书理解基本内容。2.积累文言词汇，并能有节奏地背诵课文。3.理解“实践出真知”的生活道理。4.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。5.学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。教学过程：第一课时虽有嘉肴一、新课导入同学们，当一份精美诱人的菜肴摆在你面前时，你能忍住不吃吗?当你从书上学得一种新的技能时，你能不去实践一下吗?我想，你们一定会响亮地回答“不能”。今人尤此，含蓄而深沉的古人又会有怎样的表现呢?今天，就让我们一起走进《虽有嘉肴》，寻找答案吧!二、自学指导(一)——预习与交流1.读准下面加点字的读音。嘉肴(yáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)2.作品链接《礼记》，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。全书用记叙文形式写成，有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻，具有较高的文学价值。3.积累下面的文言字词。(1)虽有嘉肴：即使。(2)不知其旨也：味美。(3)虽有至道：的道理。至，到达极点。(4)然后能自反也：自我反思。(5)是故学然后知不足：所以。(6)教学相长也：教与学是互相推动、互相促进的。(7)《兑命》曰“学学半”：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”，教导。4.古今异义(1)不知其旨也(古义：味美;今义：旨意。)(2)然后能自强也(古义：勉励;今义：强大，强盛。)(3)教然后知困(古义：困惑;今义：困难。)5.特殊句式倒装句：其此之谓乎!交流点拨宾语“此”前置，原顺序应为“其谓此乎”。6.翻译下列句子。(1)虽有至道，弗学，不知其善也。交流点拨即使有的道理，不去学习，就不会了解它的好处。(2)是故学然后知不足，教然后知困。交流点拨所以，学习才能知道自己的不足，教人才能知道自己的困惑。(3)知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。交流点拨知道自己的不足，这样以后才能自我反思;有了困惑，这样以后才能自我勉励。(4)《说命》曰“学学半”，其此之谓乎!交流点拨《说命》篇说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧!三、自学指导(二)——合作与探究(一)整体感知1.朗读课文，读准字音，注意朗读节奏。交流点拨(1)虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也(2)是故/学/然后/知不足，教/然后/知困(3)知不足，然后/能/自反也2.本文运用了什么修辞手法?请举例说明。交流点拨比喻：如开头以“味美”比喻“道善”，论说只有学习才能懂得“道”的好坏。引用：如结尾，作者为了说明教学相长的道理，引用了《尚书•说命》篇中的话，以此来增强观点的说服力。3.找出出自本文的成语，并解释。交流点拨教学相长：教与学是互相推动、互相促进的，教别人，也能增长自己的学问。(二)深层探究4.你从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也”悟出了什么道理?交流点拨实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。5.本文还谈到了“教”与“学”的问题，请你找出作者的观点并简要解说。交流点拨观点：教学相长。教和学是相互促进的，二者相辅相成。6.学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实，本文中却说“学然后知不足”，你如何理解?交流点拨只有学习，才会知道知识浩如烟海，学问没有止境，所以，越学视野越开阔，越学越感到自己知识的不足。7.本文观点鲜明，说理透彻，请你结合短文内容说说作者的写作思路。交流点拨第一句：用比喻的修辞手法从反面阐述“学”的重要性。第二、三句：阐述教学相长的关系，以强调“师生都要学习”。第四、五句：引用名言证明教学相长的道理。(三)背诵课文以小组为单位相互检查背诵情况并熟记重点词句的意思。四、板书设计五、拓展延伸积累有关《礼记》中的名言名句。交流①苟利国家，不求富贵。②择师不可不慎也。③博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。④凡事豫则立，不豫则废。⑤水至清则无鱼，人至察则无徒。⑥一张一弛，文武之道也。⑦玉不琢，不成器;人不学，不知道。⑧来而不往非礼也。第二课时大道之行也一、新课导入“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年来，它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧!二、自学指导(一)——预习与交流1.朗读课文，圈点课文生字词。天下为公(wéi)选贤与能(jǔ)讲信修睦(mù)矜(guān)男有分(fèn)货恶其弃于地也(wù)2.听老师范读，用划出课文的朗读停顿。大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己;力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外