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齐公读后感【参考4篇】【导读引言】网友为您整理收集的“齐公读后感【参考4篇】”精编多篇优质文档,以供您学习参考,希望对您有所帮助,喜欢就下载吧!齐物论读后感【第一篇】万物有别,道通为一——读《庄子·齐物论》有感对于庄子,大家都并不陌生,中学时期我们都学过他的《逍遥游》、《庄周梦蝶》。“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”“至人无己,神人无功,圣人无名。”“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”这些名句我们至今尚能娓娓道来,庄周的浪漫主义精神对后世产生了巨大影响。庄周梦蝶的故事便出自庄子的《齐物论》。近期我也读了一下庄子的这篇名篇,感触颇深,若要了解这篇文章,首先得从题目入手,齐物论是谓何意?齐物论是齐物和齐论的结合,二者的结合方为这篇文章的主旨。庄子在《齐物论》中所要表达的主旨不是对万物、物我齐与不齐的认识与论断,即不是认识论的问题;而是站在一个道的高度,以道观之,抛弃物我、彼此、是非的对立,超越人是人非的立场的前提下,实现臻于“吾丧我”之精神自由境界。庄子所谓的“齐物”,是指世界万物包括人的本性和情感貌似存在差异,其实是齐一的;所谓“齐论”,是指人们对世间万物的认识貌似各不相同,但世间万物既然是齐一的,人们的认识说到底也应是齐一的。《齐物论》的开头,庄子借南郭子字的口述说他的思想。南郭子坐着好像丧失了魂一样,颜成子问他:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”在这里南郭子已经悟道了,而悟道后的失落感使他不适应,自己远离了以前的世界,和别人的交流会有困难但他还是对颜成子说,你听过人籁而没听过地籁,你听过地籁而没听过天籁。在这里,人籁是道体现在人身上的信息,地籁是道体现在在天地上的信息,天籁是道本身的信息。而庄子追求的就是天籁。人籁、地籁和天籁的差别其实是道的差别。庄子追求的是广博的知识,而不是狭隘的知识,庄子描述了人与外界争斗的表现和一般生活上遭遇的不幸,点名诸多情感是什么,是歪曲道的体现。庄子看到了是非心会歪曲道,认为是非是小道是小智,应用到的智慧去化解和超越。“庄周梦蝶”的故事大家都曾经学过。单方面看来,庄子的思想是消极的,他认为人生如梦,没有必要执着。“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?”庄子认为,人不知自己是人还是蝶,那么蝴蝶与人又有什么区别呢?但另一方面梦蝶的故事又体现了万物合一的思想。似乎蝴蝶已和自己融为一体。其实蝴蝶又怎么可能只是蝴蝶呢?蝴蝶乃是万物的,庄子用这个浪漫的故事含蓄委婉地表达出万物合一的思想。庄子在齐物论中通过多个故事来表达自己的一些哲学思想,为自己万物为一等思想加以阐述,庄子在齐物论中所体现的思想,对于我们现实生活也有很大的影响,庄子把很多事情都站在道的高度上来看,我们在日常生活中,也要合理看待一切事物,尤其是事物的差别与对立面,万物有别,但万物又有相通之处,把握好这一点并不是一件容易的事情,需要我们又超越自我的精神,但又不失自我,回归本真,对于很多事情没必要争得死去活来,很多都没什么意义。“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”想必大家早就知道这句话。正如这句话所说,一个人若是锋芒太露,必遭到别人的嫉妒。树大招风啊!要知道一个人如果比别人好很多,别人只会仰慕你;而倘若你只比别人好一点点,必会受到他人的嫉妒与排挤。针对这一点,庄子的哲学中很重要的一点就是绝圣弃知,人们把明慧,聪慧,智慧,德性藏起来不炫耀,天下就太平安定了。庄子要人们大智若愚,不显露智慧,事实上这是一种自我保全的方法。理想终归是超越现实的,庄子给我们描绘了一个美好的世界,如桃花源般美好。在庄子的世界里,万物是合一的,一切都是和谐的,没有战争,没有杀戮与破坏,人与自然和谐相处。在那里,人们是忘我的,没有成见,开放心灵。即使不能实现,也至少是其精神支柱,支撑着他活下去,也让我感触颇深。齐凤珍读后感【第二篇】读《假如给我三天光明》有感安达齐凤珍如果现在我站在生命的终点,生命的火花即将灭亡,我会是怎么想?怎么做呢?是否也会感叹生命的短暂与脆弱,而后悔没有好好珍惜呢?我思索着,思索着读《假如给我三天光明》后,海伦·凯勒留给我的思考。我喜欢那蔚蓝色的封面,它使我联想到海的广阔,内心的丰富,而且我更希望看到的是海伦蓝色的眼睛,她虽然看不见,但她的心灵极其纯静,她的世界里有更为丰富的内涵。文笔的优美、感情的真挚、故事的动人,强烈地吸引每一位读者。《假如给我三天光明》娓娓动人地描述了海伦•凯勒丰富、真实、生动,平凡而又伟大的一生。因此我将它推荐给了我的学生。在《假如给我三天光明》中,我们能够感受到海伦内心的挣扎与痛苦。她是一个平凡的女子,但是她却无法像一个平凡人那样去观赏美丽的风景,倾听动人的音乐;她不能像别的孩子那样高高兴兴地去上学;她学习的时候需要付出比别人多得多的精力;她遇到的困难也比别人多许多。她也曾经伤心、愤怒、绝望过,但是她最终以顽强的毅力控制自己,一步一个脚印,艰难得走着,尽管走得比别人慢,但毕竟在前进。她不断地激励自己,磨练自己,为自己的每一次进步而欣慰。在这场战争中,只有一个敌人,那就是自己,只要战胜了自己,就赢得了胜利。如同台湾作家三毛所写的《一个人的战役》,这也是一生的战役,我们每个人其实也在和自己斗争,与内心的矛盾挣扎。在阅读中,我们仿佛和主人公一起痛苦、欢笑,我们面对的不是书,而是一个活生生的人。在苦难的描述中,我们自己也变得崇高,阅读已经超越了文本,这是心灵的撞击,情感的交流。注释齐桓公伐楚【第三篇】齐桓公伐楚教学重点,难点名词作状语。教学内容文选讲解:子产论尹何为邑一、文字词汇方面:1、栋折榱崩,侨将厌焉,敢不尽言?厌:通“压”。2、譬如田猎,射御贯,则能获禽。贯:通“惯”,习惯,熟练。3、人之爱人,求利之也。之:前一“之”字是连词,用在主谓结构之间,使它变成名词性的偏正结构,作全句的主语。第二个“之”字是代词,指被爱的人。4、子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?其:副词,表委婉的反问语气。5、使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。夫:前一“夫”作兼语,后一“夫”作主语。“夫”指示代词,指尹何。6、微子之言,吾不知也。微:副词,非,如果不是。7、子为郑国,我为吾家,以庇焉,其可也。其:副词,表拟测语气,相当于现在的“大概”。8、抑心所谓危,亦以告也。抑:表转折的连词,不过。9、子皮以为忠,故委政焉。以:介词,省略宾语“之”。二、语法方面(特殊句型)1、子皮曰:“愿,吾爱之,不吾叛也。不吾叛:否定句中代词宾语前置,即“不叛吾”。2、若未尝登车射御,则败绩厌覆是惧,何暇思获?“是”,代词,复指前置宾语“败绩厌覆”。“则败绩厌覆是惧”即“惧败绩厌覆”。这一句属于宾语用代词复指前置。常识(五):词类活用(名词活用如动词、名词作状语)四、名词用如动词在古代汉语中,名词除了使动用法和意动用法以外,还经常活用为一般的动词,表达与这个名词意义相关的动词含义,我们称之为“名词用如动词”。如:范增数目项王。(《史记·鸿门宴》)目:使眼色。左右欲刃相如。(《史记·廉颇蔺相如列传》)刃:杀。驴不胜怒,蹄之。(柳宗元《三戒》)蹄:蹄方位名词例:项王乃复引兵而东。(《史记·项羽本纪》)东:向东进军日渐暮,遂前其足,手向后据地,坐而下脱。(徐宏祖《游天都》)前:向前伸五、名词用作状语在古代汉语中,普通名词可以不用介词的帮助,经常直接放在谓语中心语前面作状语,我们称之为“名词作状语”。古汉语的普通名词作状语,可以表达以下内容:1、表示方位或处所古汉语普通名词作状语,可以表达行为动作在什么地方发生,或者行为动作向着什么方向发生。如:大月氏复[西]走。(《汉书·张骞传》)西走:向西逃走。蜀太守以下[郊]迎。(《史记·司马相如列传》)郊迎:在郊外迎接。2、表示工具或依据古汉语普通名词作状语,可以表达使用什么工具从事行为动作,或者依据什么从事某种行为动作。如:[箕畚]运于渤海之尾。(《列子·汤问》)箕畚运:用箕畚搬运。失期,[法]皆斩。(《史记·陈涉世家》)法皆斩:根据法律都得斩首。3、表示对人的态度古汉语普通名词作状语,可以表达用什么态度从事某种行为动作。如:君为我呼入,吾得[兄]事之。(《史记·鸿门宴》)兄事:用对待哥哥的礼仪接待。齐将田忌善而[客]待之。(《史记·孙膑》)客待:用对待宾客的礼仪对待。4、表示比喻古汉语普通名词作状语,可以形容行为动作的状态,表达比喻内容。如:嫂[蛇]行匍伏。(《战国策·秦策一》)蛇行:像蛇一样地爬行。其一[犬]坐于前。(《聊斋志异·狼》)犬坐:像狗一样地坐。六、词类活用的条件如何发现文言语句中的词类活用的词,除了通过句意的理解去发现之外,还可以通过一个词所处的语法环境来辨别,即看一个词在句中处于什么地位,看看与这个词结合的前后都是些什么词等等,这些就是“词类活用的条件”。1、两个名词连用如果两个名词连用,既不是并列关系,也不是偏正关系,则其中必有一个名词或用为动词,一般是前一个名词活用为动词。如:遂王天下。(《韩非子·五蠹》)王天下:统治天下。.乃丹书帛曰:陈胜王。(《史记·陈涉世家》)陈胜王:陈胜当君王。.2、名词、形容词在“所”字后“所”是个辅助性代词,经常放在动词前面,构成“所”字词组,指代一定的对象,故“所”后的名词、形容词要活用为动词。如:置人所罾鱼腹中。(《史记·陈涉世家》)所罾:网到的(鱼)。.世之所高,莫若黄帝。(《庄子·盗跖》)所高:推崇的(人)。.3、名词、形容词在能愿动词后能愿动词修饰的是动词,所以当名词、形容词放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿动词后面时,活用为动词。如:子谓公冶长:“可妻也„„。”(《论语·公冶长》)可妻:可以娶妻。.问其深,则其好游者不能穷也。(王安石《游褒禅山记》)不能穷:不能走.到头。4、名词放在副词的后面副词一般在句中只修饰限制动词或形容词,所以当名词前面有副词修饰时,要活用为动词。如:从弟子女十人所,皆衣缯单衣。(《史记·西门豹治邺》)皆衣:都穿着。.不足生于不农。(晁错《论贵粟疏》)不农:不从事农业生产。.5、名词、形容词放在“之”、“我”的前面“之”、“我”这两个代词的用法特点鲜明,即一般常做宾语,也就是在它们前面的多是动词,所以它们前面的名词、形容词,要活用为动词。如:非能耕而食之,织而衣之也。(晁错《论贵粟疏》)衣之:穿它们(织的布)。.是欲臣妾我也。(胡铨《戊午上高宗封事》)臣妾我:让我们当臣做妾。..6、名词后有介词词组介词词组在古汉语中经常做补语来修饰它前面的动词所表示的行为动作,所以名词后有介词词组,这个名词要活用为动词。如:晋师军于庐柳。(《左传·僖公二十四年》)军于庐柳:驻扎在庐柳。.后妃率九嫔蚕于郊。(《吕氏春秋·上农》)蚕于郊:在郊外养蚕。.7、名词用“而”连接连词“而”经常用来连接的是动词、动词性词组和形容词、形容词性词组,但一般不连接名词或名词性的词组,所以用“而”连接的名词活用为动词。如:不耕而食,不织而衣。(《盐铁论·相刺》)不织而衣:不织布却穿衣服.孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。(《战国策·冯谖客孟尝君》)衣冠而见之:..穿上衣服戴上帽子见他。复习思考题、作业题一、古汉语中普通名词作状语可以表达哪些内容?二、应当如何从语法角度辨别文言语句中的词类活用现象?三、翻译下列句子。1、栋折榱崩,侨将厌焉,敢不尽言?2、譬如田猎,射御贯,则能获禽。3、子皮曰:“愿,吾爱之,不吾叛也。4、若未尝登车射御,则败绩厌覆是惧,何暇思获?郑伯克段于鄢教学重点,难点使动用法。教学内容文选讲解:郑伯克段于鄢一、文字方面1、庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。寤——牾通假字倒逆2、公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”辟——避古今字躲避。3、对曰:“姜氏何厌之有?”厌——餍古今字满足。4、制,岩邑也,虢叔死焉,他邑唯命。佗——他异体字。5、不如早为之所,无使滋蔓。无——毋通假字不要。6、公赐之食,食舍肉。舍——捨古今字放着,放在一边。7、公曰:“不义不昵,厚将崩。”暱——昵异体字。8、若阙地及泉
本文标题:齐公读后感【参考4篇】
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