呼召主持词【推荐4篇】

呼召主持词【推荐4篇】【导读引言】网友为您整理收集的“呼召主持词【推荐4篇】”精编多篇优质文档，以供您学习参考，希望对您有所帮助，喜欢就下载吧！方召乡小学毕业班教学研讨会主持词【第一篇】和平学区2015年小学毕业班数学复习研讨活动主持词尊敬的领导、老师们：大家上午好！我们在今天召开学区的毕业班数学复习研讨活动，我们知道六年级是小学阶段的关键时期，这个阶段学生成绩的优劣与否将为学生的未来发展起着关键性作用。为深化教育教学改革，进一步提高我们学区毕业班的教学质量，同时也为六年级的教师提供一个相互交流、学习和借鉴的平台，经过精心策划和仔细研究，决定今天召开毕业班教学研讨会。今天会议的议程有3项：让大家能以本次活动为契机，密切交流、相互切磋、指点迷津,以便更好地抓好今后的复习工作。（发言）巫脚交小学的班主任工作经验，非常值得我们学习和借鉴。下面我们再洗耳恭听邰光国老师的“农村班主任工作体会”发言。有请邰老师。（邰光国发言）感谢邰老师。邰老师认真剖析了当前农村学生的基本情况，对如何做班主任工作作了精彩的报告，他的发言和他的行动都是一样的，都是用爱来感化每一位学生。老师们，邰光国老师为人处事正直坦诚，教书育人他满腔热情。他的出现，让巫脚交小学有了不一样的面孔，不一样的声音。一开始，我们只知道有一个邰光国老师，而现在，不只是我们方召乡，在全县范围内，都知道方召乡有一个不一样的邰老师。当然，在我们中间，也有许多优秀的老师，也是在默默无闻地为方召乡的教育教学出谋划策，下面就有请交汪小学的陈和老师作“教学策略之得生心”交流发言。（陈和发言）交汪小学陈和老师的教学策略真的是技高一筹。他的发言，每字每句都表现了他对学生的无限的爱。接下来有请反排小学的李夜萍老师作交流发言。（李夜萍发言）反排小学李夜萍老师的讲话，让我们真正感受到了语文教学的魅力，感受到了语文老师的伟大。各位老师，这两天，教研室的领导一直在忙于筹备州对我县中小继教工程检查的迎接工作，但是他们还能从百忙之中抽出时间到现场来亲自指导我们的工作，这说明领导对我乡教育是何等的关心，下面，大家以热烈的掌声欢迎县教育局的唐光诚老师作如何复习小学毕业班语文指导讲话。有请唐老师。（唐光诚讲话）感谢唐老师的指导，下面请黄世奎主任作如何复习小学毕业班班数学指导讲话。（黄世奎讲话）感谢黄主任。刚才，县教育局的两位领导分析了近年来全县小学毕业班的教育教学的基本情况，也分析了我乡的情况。他们的讲话，肯定了我乡四类学校的教学成绩，对其它学校提出了要求。同时也分析了农村小学毕业检测语文、数学丢分的根源，并对如何复习小学语文、小学数学作出了明确的要求，也教给了我们复习的具体方法。下面，我们以热烈的掌声欢迎台江县人民政府教育督导室邰秀军主任对我乡教育教学工作作指导讲话。（邰秀军主任讲话）感谢邰主任从百忙之中来指导我们的工作，感谢邰主任对方召乡教育的关心。邰秀军主任站在理论高度，对各位老师的发言作了独到见解的评价，字里行间无不体现了邰主任对我乡教育教学的极大关爱的大力支持。邰主任还认真分析了新时教育教学所面临的形势和压力及其产生的根源，也分析了目前教育教学存在的问题，对如何提高农村小学教育教学质量提出了五点思考，为我们今后的教学工作指明了方向。进一步增强了我们从事教育教学工作的责任感和使命感，明确了工作思路和发展方向，对于我们全面提高教育教学质量奠定了理论和实践基础，值得我们思考与学习。言辞恳切，期望很高，希望各学校要认真组织教师学习，开展研究。会议本来安排有“方召乡人民政府龙运锋副乡长作工作指导讲话”的环节，但由于龙乡长在乡政府召开行政工作会议，所以不能前来指导我们的工作，可能要等到下午才能来为我们讲话。按照议程，今天早上的会议至此结束。下午2：00会议整时召开下半议程。散会。（下午）各位老师，今天早上，万志杰、邰光国、陈和、李夜萍四位同志向我们作了交流发言，让我们受益匪浅；县政府教育督导室邰秀军主任、才教研室唐光诚、黄世奎两位主任对我们的教学工作作了详细的指导和要求，让我们更进一步地增责任感和使命感。下面会议按议程进行，先由中心校的万正洋老师作交流发言。（万正洋发言）万老师的发言让我们认识了“路”，也理解了路，他也为我们指明四条教育学生的“路”。下面请万昌进老师作交流发言。（万昌进发言）感谢万昌进老师为我们提供了三种让学生记住新字生词的方法。接下来有请中心校的余忠菊老师作“培养小学生计算能力”交流发言。（发言）首先科学地评述了计算在数学教育中的重要性，然后给我们献出了四条宝贵的培养学生计算能力的方法，并用实例证实了这四种方法的可行性。（徐佳老师发言）徐老师的发言明确了班主任的重要性和差生的影响力，并对转化差生为了我们提供了三大法宝。徐老师在2009年的小学毕业检测中，四科人均分都获得全乡第三名以上，这也是今天早上唐光诚主任表扬我乡四类学校的原因之一。欣赏徐老师的教育激情，感谢徐老师对教育的奉献。下面请交汪小学的邰光海老师作“苦战一学年，再创新成绩”交流发言。（邰光海发言）从邰老师的发言中，我们可以清楚地看到，邰老师的身心全都用在了六年级教育教学工作的研究上。功夫不负有心人，相信交汪小学六年级的教学成绩一不会辜负邰老师的付出的。下面请巫梭小学校长、六年级科任老师王小龙作“如何让学生乐学”交流发言。（王校长很谦虚，说是不讲了。在大伙儿的邀请下还是发言了。）王校长呀王校长，我说你为什么在2008年中，你的大部分时间都用在了“两基”攻坚上，你也获得了语文科检测的达标奖和优秀奖，原来你是有这样一大法宝，一大镇班之宝。如果刚才不让你发言了的话，我们还可真遗憾呐。（由于时间允许，大家去听了邰光国的一节随堂公开课。然后进行点评，各老师的发言都很积极，很负责任。就在大家评课时，龙运锋副乡长来到了现场，会议弥补了龙乡长指导讲话的议程。）感谢各位老师对邰光国老师这节课的精彩点评，也感谢各位老师真诚的发言，今天各位老师的发言可以说是智慧和观念上的碰撞和交流，如同高山流水；也可以说是人格和心灵上的唱和与响应，好似惺惺相惜。爱是教育的灵魂，智慧和激情则是教育的力量源泉。各位六年级的骨干们，有了你们的无私奉献，相信今年方召乡的六年级教学成绩会更好。下面大家以热烈的掌声有请方召中心小学姬伟宏校长作会议总结发言。（姬校长讲话）姬伟宏校长简明扼要地总结了今天的会议，同时对如何做好六年级教学工作讲了四点要求和两种意识，希望大家要认真领会。下面请方召乡人民政府龙运锋副乡长作指导讲话，大家欢迎。（龙乡长发言）龙乡长的讲话对我乡近年来六年级所取得的成绩给予了肯定，找出了与县城的差距，指出了存在的问题与不足，对下一步的工作提出了要求，并表示今后乡政府会加大对教育的关心和投入。情真意切，回去之后，大家一定要好好工作，不要辜负党委政府的关心。各位老师，新课程改革是一场战斗，所以，今天与其说是研讨，不如说是战斗，是一场艰苦卓绝的攻坚战。基于毕业班的重要性，我们必须打好，我们也能够打好，因为我们并不是“一个人在战斗”。只要大家能够群策群力，精心思考，认真研究，努力实践，在实践中反思，在反思中进步，我们就能取得最后的胜利。最后祝大家工作顺利，万事如意！研讨会到此结束，明年四月我们再相聚，谢谢大家！大召寺导游词【第二篇】大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中召为藏语寺庙之意。汉名原为弘慈寺，后改为无量寺。下面是小编带来的大召寺导游词，希望可以帮到大家。大召寺导游词1篇今天有幸陪同大家一起游览全国重点文物保护单位、国家3A级旅游区——大召，我感到非常高兴。我想几天的草原观光下来，热情好客、能歌善舞的牧民们，一定让诸位体味了无限的激情；原汁原味、润滑爽口的奶制品，也一定令你们饱尝了蒙古族“白食”的绵软；而那闪烁的繁星、皎洁的明月、广袤的草场、成群的牛羊，更是让各位走进了一片“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的绿色世界。现在我们要游览的大召，则会让大家走向另一种深沉、古典、神秘与悠久。大召，汉名“无量寺”。蒙语称“伊克为”，意为“大庙”。位于呼和浩特市玉泉区大召前街。始建于朝万历七年（1579年）。大召，明代称“弘慈寺”，历史上又有“银佛寺”、“甘珠尔庙”、“帝庙”等多种称谓。清代崇德五年（1640年）重修后，定名为无量寺，沿用至今。大召，是呼和浩特建造的第一座喇嘛宗教召庙。是内蒙古旅游必去之地。数百年来，一直是内蒙古地区藏传佛教的活动中心和中国北方最有名气的佛刹之一，现为内蒙古自治区的重点文物保护单位。大召，占地面积约3万平方米，寺院坐北向南，主体建筑布局为“伽蓝七堂式”。沿中轴线建有牌楼、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼、东西配殿、厢房等建筑。附属建筑有乃琼庙、家庙等。寺院外面还建有环绕召庙的甬道及东西仓门。大雄宝殿为寺内的主要建筑，采用了藏汉结合的建筑形式，整个殿堂金碧辉煌，庄严肃穆。清代时，呼和浩特被誉为“召城”。当里的召庙众多，难以数记。民间有“七大召”、八大召、七十二个绵绵召”之说。大召居于明清著名的“七大召”之首。大召的珍藏品极为丰富，堪称大召“三绝”的银佛、龙雕、壁画和佛殿内的各种彩塑、金铜造像、晾佛节展出的巨幅唐卡、108部的甘珠尔经卷，以及宗教活动使用的各种法器，面具等都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品。大召，不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地，辉煌的殿宇、传神的雕塑、精美的壁画，浩瀚的经卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了独特的“召庙文化”。大召“三绝”：大召著名的艺术“三绝”，银佛、龙雕、壁画，是明代的历史遗物，具有极高的工艺水平和欣赏价值。龙雕，是指银佛座前的两条造型生动的金色蟠龙高约10米，分别雕在两根通天柱上，由下上望，双龙对翔，张牙舞爪，盘旋布上。大召的龙雕形神兼备，气势磅礴，充分显示了明代龙雕艺术的精湛技艺。壁画，是大召的一大特色。题材丰富，画面生动。内容以佛教人物、故事为主，描绘了天上、人间及地狱的各种景象。其中以佛祖与外道六师辨经、斗法图最为精美，引人入胜。画面既整体连贯，又能独立成章。全图绘有神佛、凡俗等各种人物770余人，场面宏大，颇为壮观，反映了我国明代绘画艺术的高超水平。大召壁画用天然石色绘制而成，虽历经数百年之久，至今依然色泽艳丽，大召也是内蒙古旅行社推荐的重点景区。晾大佛，是大召一年中两次盛大的佛事活动。每年的农历正月十五和六月十五，大召都要将寺内珍藏的一幅长2丈、宽1。5丈的迈达佛（未来佛）像，抬出来挂在佛殿前展晾。晾佛时，要在佛像前举行法会，众僧诵经祈祷，演奏法乐。与会信徒向大佛顶礼膜拜、敬献哈达，布施钱物等。晾佛既能让民间百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以达到弘扬佛教的目的，又能使佛画受风吹日晒，防止虫蛀，起到保护作用。跳恰木，简称“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一项佛事活动，有打鬼驱邪、庆贺丰收和预祝来年吉祥好意等多层含意。好了，女士们、先生们，下边大家可以自由参观，40分钟后我们在山门口集合，希望大家积极配合。谢谢！大召寺导游词2篇大召寺位于呼和浩特旧城的南部，由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗，在明万历八年（1580年）主持修建。属于藏传佛教格鲁派，是呼和浩特最早兴建的喇嘛宗教寺庙，在蒙古地区仅晚于包头的美岱召。大召寺蒙语俗称“伊克召”意为“大寺庙””，其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺的建筑风格采用了汉传寺庙的形式，主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等，其中经堂和佛殿连在一起，统称为“大殿”。游客进入山门后，沿着中轴线向前步行游览，就可以游遍全寺。大召寺在清代被尊为“皇庙”。曾住宿在这里；康熙皇帝也在这里住过几日，并铸有“皇帝万岁”的金牌，供于大殿银佛像之前，如今殿内光线很暗，一定要注意才能看到这块金牌。为了表示对皇帝的尊敬，此后这里取消了活佛的转世规定，成为了蒙古地区少有的不设活佛的寺庙，寺庙的正殿也换成了黄色琉璃瓦。大召寺中的银佛、龙雕、壁画等“三绝”不能错过。大殿中一座由3万两纯银铸成的释迦牟尼像，建于万历十四年（1586年），由尼泊尔工