九华山欢迎词【范例4篇】

九华山欢迎词【范例4篇】【导读引言】网友为您整理收集的“九华山欢迎词【范例4篇】”精编多篇优质文档，以供您学习参考，希望对您有所帮助，喜欢就下载吧！九华山【第一篇】各位朋友们:迎着清晨这一屡灿烂的阳光，沐浴着这清凉晨风，我们今天的旅行就要在这里拉开序幕了。各位朋友，大家早上好。欢迎大家参加安徽旅行社九华山之旅。我代表公司及我个人对大家的到来表示最热烈的欢迎。我是您此行的导游，我叫王萍，大家叫我小王就可以了。这位是司机李师傅。在接下来的行程里，就由李师傅和我为大家提供服务，我们感到非常荣幸！我们会将您的行程安排好，大家可以把两颗心交给我们，一颗心就是把“放心”交给刘师傅，他的车技相当娴熟，大家坐他的车尽可放心；另一颗心就是把“开心”交给我好了.虽然我们的车厢不大，但是却容纳来自五湖四海的朋友们，既然我们相聚到这个小小的车厢里，那可真是缘分啊!那么就让我们这个大家庭将这个美好的缘分进行到底。在这次旅行中，如果大家有什么要求，尽管向我们提出来，有我和李师傅的前线服务,加上旅行社的后方支援,定会让大家在我们这玩的开心,吃的放心,住的舒心,走时顺心.当然,要做到这肯定是离不开大家的多多支持和配合的.所以在这里还希望大家能多多的支持和配合我们,在这里我先谢过大家了!!!请大家保持好车内卫生,不要将头伸出窗外.我们现在是在通往九华山的途中，我先给大家介绍一下九华山的基本概况。九华山位于池州青阳县境内。景区面积120平方千米。是国家重点风景名胜区全国文明风景名胜区,国家5A级旅游区。九华山是令人神往的莲花佛国。佛教文化历史悠久，是我国的四大佛教名山之一。被誉为国际性佛教道场。它以灿烂的佛教文化和奇丽的自然景观为特色，是游览、观赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区,同时也是是安徽”两山一湖”风景区中一颗璀璨的明珠。九华山古时称陵阳山，南北朝时改名为帻山，唐以前名叫九子山。那大家是不是,好奇为什么现在叫九华山呢,这就和诗句有关系了,有没有哪位游客对李白的诗很了解呢,~~A~这位游客说对了,看来大家的文学知识也是相当丰富啊!唐天宝年间李白来游，见此山奇秀，有九峰如莲，写下“妙有分二气，灵山开九华”从此改名为九华山，沿用至今。山上有九座全国重点保护寺庙。它以独特的佛教文化吸引了大量的中外游客来观光膜拜。朋友们，一路上我虽然跟大家说了不少，但说的还是极其简略的。不过我已从大家的神情中看出了你们对九华山的兴趣。现在九华山就要到了，大家带好随身携带的物品,让我们一起去感受它的佛教气息吧，另外我还提醒大家在景区游览时刻注意自身的安全，不乱扔垃圾。预祝大家的游程广有收获。游九华山，首先到九华街，我们现在所在的就是九华街了，这里海拔600多米，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。九华山宗教历史悠久，道教最先在这里发展，但后来佛教在这里发展却更为兴盛。从这里往东走，前面我们看到有一建在悬崖上的殿堂，就是著名的“百岁宫”了.百岁宫建于明朝，最初名摘星庵，大家看，其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说明万历年间，有位名叫无暇的和尚来到九华山，在东崖峰北摩天岭结茅居住，并费20余年用针刺舌血拌金粉抄写了，直到110岁圆寂，众徒遵从他的嘱咐将他放置在缸中，天启六年他的徒第慧广多次看见缸出霞光，于是开缸，发现无暇颜面如生，于是涂漆供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”,赐名”莲花宝藏”,并且赐额为”为善为宝”这一年,海玉徒弟慧广主持寺院.寺名’百岁宫”.百岁宫上下相连，左右相通，充分利用南高北低的地形，建成了融山门,大殿，库寮于一体的5层走马通楼，大殿屋顶为完整的皖南民居四落水顶，寺与周围峰，石，洞融为一体，殿宇和山体有机结合，是不是很巧妙啊。除了外观，大家看到了它内部结构的巧妙之处吗，~大殿利用自然岩体龙头石为基梁，建筑与岩体巧妙结合，独具匠心，大家要特别留意下，从正门看大殿，它只是一个楼层这么高，大殿东侧的厢房是两层楼，通高只有10米，但从它的后门看，东侧达55米，有五楼层那么高,这是人工建筑与天然岩石结合为一体的极好范例。好了,下面给大家自由的时间去瞻仰高僧吧!前面我们看到的就是肉身宝殿了。肉身宝殿供奉的是地藏菩萨的肉身，那大家知道地藏菩萨是谁吗?既然不知道，那我就给大家介绍一下，在唐开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访中国名山，最后选择在九华山修行，夜间他就露宿在山上的山洞里，饿了就吃山上的野生植物，渴了就喝山上的泉水。直到99岁圆寂，据说他死后3年开缸时肉身依旧不腐烂，众僧认为他是地藏菩萨的化身，因他姓金，因此尊称他为金地藏。九华山一直以来就有许多韩国的游客，就是因为他们都信奉这里的金地藏。大家累了吗，一起加油前进啊.现在我们到的就是天台景区了，九华山素有“东南第一山”之称，来游的人们有句话说，不到天台，等于没来。意思是说九华胜景在天台。我们所在的天台峰是九华山的第二高峰，海拔1325米，当我们气喘吁吁到达天台正顶时，不知道眼前的景色，是否使你胸襟开阔，疲劳顿消呢？我们再回望九华街，已经只有巴掌那么大了。再看周围的岩石，奇形怪状，很多呈黝黑色。这块巨石上还刻着“非人间”三字。此时此刻，您是否有身临蓬菜仙境的感觉呢。而且在天台上看日出，瑰丽景色可不亚于在泰山日观峰看日出哦,因此“天台晓日”也被列为“九华十景”之一。大家可以在附近拍拍照留个影。好了，亲爱的游客朋友们，我们的九华山之旅到这就结束了，参观九华山后，了解了九华山的宗教文化和自然风光后，不知道大家有没有为祖国的山川和文化感到自豪呢？虽然舍不得，但还是不得不说再见了，我相信大家以后有缘还会再相聚的，在这次旅游过程中，能和大家达成这种默契真的是很不容易，如果我有什么做的不好的，希望大家能够谅解，我谢谢大家对我工作的理解和支持。如果有什么意见和建议,小王也是来者不拒啊,也许我不是最好的导游，但是大家却是我遇见最好的客人，能和最好的客人一起度过这难忘的几天这也是我导游生涯中最大的收获.在离别之际小王送大家一句话：我们常说因为生活我们不能失去工作，我们努力地工作是为了生活，那反过来我们也不能因为工作失去生活，在您忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间，出来旅行一下。大家也别忘了，古老的中国有一个美丽的九华山，有机会再到九华山来..九华山游记【第二篇】2012年10月15日下午，我们兴化政协联谊会理事，一行20余人乘车来到九华山下。按照旅行社的要求，换乘中巴车驶至半山腰的九华镇。九华山是地藏菩萨的道场，中国佛教名山，最高峰海拔1342米。九华山古刹林立，是善男信女朝拜的圣山，也正为此，据说每年游客达300多万，超过了邻近的黄山。九华山因新罗人金乔觉来此修行（公元696-794年）而闻名于世，金乔觉数十年修炼圆寂后，肉身三年不腐，僧众尊其为地藏菩萨化身，九华山从此与五台山、峨眉山、普陀山并称四大佛教名山。我非佛教信徒，佛教知识廖廖，大体印象是凡盛世香火旺、官员百姓求佛保佑安康、家庭幸福等等。公元前2000多年，释迦牟尼（悉达多王子）降生，他一生宣传他自己的学说，期待人人成佛，个个得道。自佛教传入中国后，对国人的思想意识产生了广泛而深远的影响。我们到达宾馆已是黄昏，大厅办理入住手续，服务台占地不大，其余空间都挂满了佛教用品，几尊佛像各展风采。平生第一次住佛教宾馆，颇为新奇。领到钥匙后，穿过一夹巷，抬头望去，左侧竟是大雄宝殿，右侧是下榻处，宾馆市场化氛围浓厚，商业化气息弥漫，佛教徒也难以守住这方净土。进入大堂后，没有服务员，也无灯光，大家都面面相觑。我只好又到总台质询，原来是总开关未开，灯亮后，大家一看，都很诧异，偌大一个厅，放着豪华会议桌椅，有点类似原国民党老蒋开会的场所，屋顶雕梁画风，主厅中央供奉地藏菩萨，案台上面放香炉及佛教知识丛书。看到这番情景，我也煞有其事地点燃三柱香，口中念念有词，求保平安，同行的都一一效仿。进入房间后，床显得大，整个摆放一律中式，窗帘、灯光均为黄色调，与庙宇风格一致，放下物品，外出吃晚饭。餐后回房间，可能是舟车之劳的缘故，同住的王老部长早早入睡。我也只好上床，打开电视，压低音量，随便看看，子时就寝。也许是住在山中的原因，凌晨三点多醒来，朦胧中打开电视，奇怪的是中央台正在播放玄奘西行第六集。玄奘不是最早，我认为他应为最伟大的留学生，古典小说《西游记》中对玄奘描写充满了传奇色彩，师徒四人西天取经，历尽难险，因书籍电视的传播，而让国人皆知。玄奘俗名陈炜，公元629年从长安出发，跋涉十多万公里，历尽艰险，远赴印度取经，公元631年进入那烂陀寺学习，饱览佛教经典，著《大唐西域记》，玄奘在印十七年，回国后奉旨，长时间从事翻译佛经工作，为佛教在中国传播作出了贡献。玄奘祖籍许昌，出生于名门望族，属高干子弟，如果他没有坚强的信念和智慧，是不可能取得成功的，如果没有《大唐西域记》，也许就不会有四大名著之一的《西游记》。看完第六集，再次进入浅层入睡状态。四时许，突然耳边响起“阿弥陀佛”的颂经声，我迅速坐起，洗耳恭听，万籁俱寂，一种幻觉罢了，此时已无睡意，只待天明。五点钟了，决定起床外出，看个究竟，喝完一杯白开水，点支烟，背着相机，离开宾馆，打算拍些日出前的九华山风光。刚出大殿，看见一老者在晨练，原来是李老主席在打太极拳，李老多年前患大病开刀，术后坚持打太极、练书法，精神矍铄，据说每天早上五点准时打拳，风雨无阻，十年坚持，现已成为兴化的太极高手。我不便招呼，一路顺坡而下，首先对大雄宝殿察看一番，由于我喜欢研究建筑的缘故，转了一圈，总感觉宾馆不应挨着宝殿。中国的佛教寺院，通常坐北朝南，沿山门中轴修建若干殿堂，基本排列顺序为山门殿——弥勒佛殿——大雄宝殿——本侍主供佛殿——法堂——藏经楼，两侧应为配殿和附属设施。步行百十米，不远处，又见到一座大雄宝殿（九华山很多）。可能是山中地形的缘故，只能根据地貌情况排列。早餐后进入主殿参观，该殿虽不宏伟，除常规布置外，角落处供奉着近代的一位肉身菩萨（明净真身），这明净和尚，原名徐方柱，安徽人，生于1928年，1992年坐缸，99年开缸时颜面如生，现贴金供奉。九华山共15尊，现供参观的有5尊，据说其它名山寺庙几乎没有。这大概与气候有关，但北方干燥，理应更加容易成佛，四大名山之首的山西五台山也没有肉身菩萨，百思不得其解。九华山四季分明，降雨量常年约2000毫米，这样的环境并不是防腐防霉的好所在。九华山有如此众多的肉身菩萨，用现代科学技术还难以解释。我们下榻的宾馆位于九华街中心地段，是由九华山佛教协会会长，旃檀林住持慧生法师筹资，按四星级标准建设的宾馆，从住处到神光岭步行仅几分钟，按导游吩咐，每人得请几柱香上山，山门处中国佛教协会会长“行愿无尽”四个大字为地藏菩萨而题，朝鲜人金罗觉，不远万里，来到九华修成正果，但“地狱未空，誓不成佛”是他终身的愿意，其宗旨是地狱中的一切恶魔都改造成人后他才成佛，其实这只能是美好的愿望而已。烧过香后，代表团一行拾级而上，导游一声令下，爬八十一级台阶不得回头看，同行中我属年青的，一鼓作气登顶，同行中两位老者八十出头，走走停停，也都顺利爬上最高处。因时间关系，上索道，看百岁宫，这里不再赘述。返程途中，大家议论最多的话题还是“肉身不腐”一事。在回程的车上，我有着这样的困惑，号称“佛教圣地”的九华山，因为加上圣字这个字，总是会让人觉得肃然起敬，很有灵性而让人向往，但事与愿违，我们营造出来的随处可见的商业气息，连宾馆都建在寺庙中的现实情况，让人很难宁静下来，这可能也是使我在山中一宿未能睡好的主要原因。“佛在灵山莫远求，灵山只有汝心头；人人有个灵山塔，好像灵山塔下修”，难道我们学佛，希望家人平安康健，就一定要礼朝圣迹吗？在名山中就一定会有净土，极乐世界吗？确实在我们朝觐名山大川中，感慨古僧大德之伟绩风范，是会使我们内心能够些许平静下来，然而，要知道在佛菩萨眼中，世界本是净清清土，佛教的最高理想是“涅槃”。八十年代初。我在南亚某国工作时，也参观过一些庙宇，当地人大都也信佛教，崇尚不杀生，水库中三四斤重的甲鱼都送给我们中国人食用，中国人是没有什么东西不敢吃的。我在想，佛教传入中国一千多年，信徒众多，这是他们