学习践行“三严三实” 做合格的人大干部党课讲课稿

学习践行“三严三实”做合格的人大干部党课讲课稿学习践行“三严三实”做合格的人大干部党课讲稿开展“三严三实”专题教育，是今年党建工作的头等大事。按照中央部署，各级相继召开了动员大会，省、市、县委书记带头讲了党课，由此，以主要领导干部讲党课开局的“三严三实”专题教育全面启动。县人大常委会党组也制定了相应的方案，对学习践行“三严三实”进行了全面部署。今天我以《学习践行“三严三实”，做合格的人大干部》为题给大家讲一次党课，一方面对常委会和人大机关专题教育进行动员，另一方面与大家共同学习，以期对“三严三实”的精神实质有一个更加深入的理解，对我们自身存在“不严不实”问题有一个清醒地认识，为后一阶段的整改做一些准备，主要从三个方面谈一些学习体会。一、“三严三实”的丰富内涵和重大意义（一）“三严三实”的提出xx年3月9日，习近平总书记在参加全国人大xx代表团审议时提出了“三严三实”的重要论述，即：严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。此后，还多次在全国会议上和各地视察中反复强调，在全党全社会引起了广泛而热烈的反响，也成为国内很多学者研究的课题。大家知道，党的十八大以来，从中央八项规定的提出，到全党两年两批党的群众路线教育实践活动，到中央提出全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”战略布局，特别是作出全面从严治党的一系列部署要求，使我们清醒的认识到，全面从严治党是实现“四个全面”战略布局，实现“两个一百年”战略目标的关键和核心，也清醒的看到了中央抓全面从严治党的系统性考虑。大家都知道，在群众路线教育实践活动中，通过自身找和群众提，查找出了许许多多问题，这些问题的具体表现尽管多种多样，但集中起来都反映在理想信念、宗旨意识和工作作风方面，而且主要反映在领导干部身上，开展“三严三实”专题教育就是要专门解决这些问题，专在哪里?专在以“严”正纲纪、以“实”改作风，抓住领导干部这个“关键少数”，抓住政治纪律和政治规矩这突出问题，延展深化群众路线教育实践活动的成果。所以，我们全体党员干部要悉心体悟中央的良苦用心，端正态度，下定决心，通过“三严三实”专题教育接受持久而彻底的精神洗礼，从思想上把党的伟大精神牢固地竖立起来。（二）“三严三实”的内涵要求和核心要义“三严三实”虽然只有短短的6句话24个字，但内涵非常丰富，不仅体现了马克思主义辩证唯物论的思想观点和科学精神，而且还蕴含着中国传统文化的精髓，理解“三严三实”的深刻内涵可以从马克思主义基本理论特别是建党理论上去理解，可以从我们党的建党历程特别是领导中国革命和建设的实践中理解，还可以从中国传统文化中去理解，总之，寥寥数语，内涵深刻，博大精深。下面我从这6句话、24个字的内容要求和核心要义上谈一谈。关于严以修身。修身一词，最早出现在儒家经典如《孟子》、《大学》之中。何谓修身?用现代语言表达就是陶冶和培养自己的道德，对修身的重要性，先秦诸子百家有过重要论述，孔子提倡“修己”，孟子先讲“修身”，又讲“养心”，荀子也重视“修身”，提出“以修身自强，则名配尧舜”，《大学》则把“修身”与做事、创业、做官相联系，认为要齐家、治国、平天下，必须先要“修身”，习近平总书记把“修身”放在对领导干部“三严三实”的首要位置，可见其重要程度。修身还可以再简而言之表达——就是指涵养道德，涵字三点水，一方水池，道德就像池中之水要慢慢蓄养。试想一个没有良好的道德品质的人，怎么能让人信服?怎么能管好家、治理好一个单位、一个地方、一个国家。古语讲：大道无言，贵在修身，就是指要涵养道德。那么，何为道德?在古代，“道”和“德”二字的含义是有区别的，“道”是体性，“德”是功用，“道”是事物原始状态和本性，“德”是“道”的外在表象，二者是同一事物的两个方面。可以说，我国传统文化中关于“道”和“德”的涵义是非常深刻的，难一语道尽其意，“道”和“德”也分别构成了道教、儒教的立论基础或说最基本的概念之一。而现在我们说的道德，其含义与此是不尽相同的。比如，道教中的“道”是很玄深的东西，“道可道，非常之道，名可名，非常之名，无名天地之始，有名万物之母”，“道生一，一生二，二生三，三生万”，“修德不练功，到老一场空，练功不修德，必定会着魔”，这里的道德是指做人的行为准则，即行为品性。道德又可分为自然道德、社会道德、共产主义道德，自然道德是人来到这个世界上应具有的最原始的品性，什么品性?物我两忘的品性状态，饿了就要吃，吃了就睡，什么你我他，什么多与少、红与黑、美与丑、好与坏统统不存在，《三字经》说“人之初，性本善”，不对，按辨证唯物主义观点，“人之初，性本空”，后来为什么有了私心、私欲、多少、你我呢?人慢慢长大，“性相近，习相远”，成了社会人，受到影响，形成意识反射，如小孩在一起玩耍，你打我一下，我打你一下，打完了还在一起玩，没有仇和恨，如果大人掺合进来就不一样了。社会道德，就是人成为社会中人后，应维系社会正常系统而应有的行为自觉，如家庭道德、职业道德、社会公德等等，而共产主义道德是最高尚的道德。作为共产党员，作为党的领导干部，应修什么身?应有什么样的道德呢?就要修共产主义之身，有共产党员之德，毛主席在《纪念白求恩》这篇文稿中讲：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离低级趣味的人、一个有益于人民的人”，刘少奇在《论共产党员的修养》一书中讲的更为详细。这些就是我们要修身的内容和标准，归结起来，就是按《党章》的要求做到：坚定共产主义理想信念，追求高尚情操，远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，带头吃苦耐劳、艰苦朴素，使社会主义道路自信、中国特色社会主义理论自信、社会主义制度自信刻骨铭心，并为之奋斗。关于严以用权。权是谁给的?是党给的，是人民给的，既然如此，就要坚持权为民所用，坚持按规则、按制度、按法律行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私，有权切不可“任性”。电视剧《康熙大帝》中有一段发人深省的场面，看到满朝大臣玩弄权利、欺上瞒下，康熙皇帝在朝会上让大臣们面对“正大光明”反省。由此可见，权力是责任，是信任，也是重托，只有出以公心，秉公用权，为人民谋福祉，为百姓解忧难，才能保证权力行使的正确方向。党员干部要守纪律、讲规矩，讲原则、守底线，不为私利所困，不为私情所惑，真正做到一身正气、两袖清风，堂堂正正做人、干干净净用权。关于严以律己。就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。慎独慎微就是一个人独处不可乱来，无监督不可乱来，很小的的事上不可乱来，不要认为其是小事。党员干部要自己管得住自己，常思“严”之益，常念“纵”之害，才能防止精神沦陷、“自己扳倒自己”。所谓胜人者力，自胜者强。党员干部要时刻记住“头上三尺有神灵”，头上有天，天上有眼。人大组织做为《宪法》和各项法律法规贯彻执行的监督机构，人大干部首先要做到懂法、守法、用法，做讲规矩守纪律的表率。关于谋事要实。就是要从实际出发谋划事业和工作，不好高骛远，不脱离实际。从我们人大工作的角度来讲，谋事就是把党和国家的方针政策、全县改革发展的大局和人民群众关心的热点难点问题作为人大依法履职的着力点和切入点，倾注心力，从实际出发推进人大事业和工作。同时，还要切实防止急于求成，浅尝辄止的形式主义。比如我们严格按照宪法和法律法规赋予的神圣职责，通过建立健全监督制度，实现了干部监督“任前表态公开化、监督事项明白化、法律考试经常化、刚性监督常态化”等工作实效，就是为了把县人大的工作做实做出成效。关于创业要实。就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。邓小平同志讲过，马克思主义千言万语就是一个字“干”，不干半点马克思主义也没有，实干兴邦，空谈误国。人大干部如果只拿俸禄，不干事业，只坐位子，不担责任，把人大机关当成养老机构，是无法向党和人民交代的。关于做人要实。做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。周恩来同志说过：“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实的历史的考验。”人大干部作为人民的代言人，必须客观反映群众的心声，敢于说老实话，敢于替老百姓做主，敢于揭露不老实的行为，否则就辜负了人民的信任和托付。常委会领导要善于发现单位的老实人，大胆的提拔任用老实人，不能让老实人流汗又流泪。从“三严”与“三实”的关系上来看，“三严”是侧重内化于心的思想基础，严以修身是切入点，严以用权是着力点，严以律己是立足点。“三实”则是改造主客观世界的外化实践，体现了马克思主义实事求是的基本观点，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。“三严”与“三实”共同构成了一个互为关联、“知行合一”的有机整体，为党员干部创业干事提供了“行动指南”。关于“三严三实”的核心意义。学习和实践“三严三实”要求我们必须准确理解和把握“三严三实”的核心要义，保证专题教育不跑偏、不走调。我理解“三严三实”的核心要义就是严和实，严字当头，实字为基，要义就是要解决好领导干部修身之本、为政之道、成事之基的问题。一方面，严以修身、严以用权、严以律己直指官德，是从理想信念、行为准则、责任担当层面对为官从政确定的一条红线，领导干部任何时候都不可淡忘、偏废；另一方面，谋事要实、创业要实、做人要实，侧重人品，是从基本操守、价值取向、个人修养层面对为人做事划定的一条底线，领导干部如果连起码的要求都做不到，那就失去了作为公仆的资格和条件，更何谈带领干部群众干事创业?因此“三严三实”是提升领导干部修养必须抓住的关键，是改进党风政风必须把牢的根本，我们要把“三严三实”作为思想和行为的一面镜子，时时处处对照检查，修正自我，持之以恒不越红线，守好底线，端端正正走好人生每一步。二、“不严不实”的具体表现和严重危害1、修身不严的问题。主要表现为党性不强，信念不牢，宗旨淡漠，贪图享受，道德失范。有的觉得信念是空洞的说教，看不见、摸不着，虚无缥缈，没有筑牢对马克思主义的坚定信仰，面对社会上形形色色的思潮和现象容易动摇；有的是非观念淡薄，正义感退化，对社会上的不良风气、不道德行为不愿不敢挺身抵制；有的被封建迷信、腐朽思想占据头脑，不信马列信鬼神，不信科学信风水；有的摆不正位子、搞不清身份，服务群众不积极不主动、不自觉、不到位，门好进了、脸好看了，但事情还是难办，不吃请、不收礼了，却找出种种借口磨磨蹭蹭不给办事；有的不比贡献比待遇，工作多做一点就觉得吃亏，待遇稍差一点便满腹牢骚；有的生活上高标准，工作上低标准，在住房、用车等方面攀比，讲待遇、讲排场，花钱大手大脚，铺张浪费；有的人前冠冕堂皇、私下心理阴暗，执意追逐车子房子票子，败坏了党风党纪，践踏了公序良俗等等。2、用权不严的问题。主要表现为滥用职权，以权谋私，本位主义，法治淡化。有的办事无原则，不给好处不办事，给了好处乱办事；有的特权思想严重，“看人下菜碟”，优亲重友、公事私办；有的胆大妄为，为所欲为，什么事都敢办；有的利用职务上的便利，插手项目、工程，搞权钱交易，为配偶、子女及亲友谋取不正当利益；有的认为自己的权力是为小团体服务的，凡事先考虑部门和小团体利益，考虑自己的“一亩三分地”，对自己单位有利可图、能带来好处的事就争着干，没有好处的就往外推；有的对上级政策执行打折扣、搞变通，合意的就执行，不合意的就不执行；有的用权办事超越了法律法规和政策边线，开“天窗”、留“暗门”、打“擦边球”；有的执法不公，以情代法，办关系案、人情案等等。3、律己不严的问题。主要表现为无视纪律，严人宽己，作风散漫，顶风违纪。有的纪律观念淡薄，工作该请示的不请示，该汇报的不汇报，我行我素；有的在单位找不到人，在基层也找不到人，游离于组织管理之外；有的把自己等同于一般群众，不该说的乱说，不该去的地方乱去；有的执行中央八项规定精神和省市有关规定不严格，无视党纪、心存侥幸，公款吃喝、公车私用等现象仍有发生，甚至有的践踏法纪，违法乱纪；有的庸懒散，玩物丧志，上班时间玩游戏、逛淘宝，下