孝经与敬业精神培训

孝经与敬业精神培训孝经与敬业精神培训精神：谭小琥精品资料网五刑章第十一•子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”精品资料网详解•子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。•五刑:墨刑（脸上刺字）•劓刑（割鼻子）•刖刑（割脚）•宫刑（破坏生育器官）•大劈（斩首）精品资料网详解•要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”•要：要挟•君：君者，臣之秉命也。•无上：藐视君上，目无君长。•非：责难，诽谤，诋毁•要挟领导、父母是目无尊上的有罪的，诽谤圣人、尊长的，这些不仅是不孝，更是祸乱的根源。精品资料网分享•本章智慧启迪：•第一、远离罪恶，从孝行起•第二、结交诤友。•三益友：友直友谅友多闻；•三损友：友固友癖友多疑。精品资料网广要道章第十二••子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦；敬其兄则弟悦；敬其君则臣悦；敬一人而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”精品资料网详解•广要道：就讲广移要道以教化之，则能够把坏人变而为善人。•要道：道在德前，德是按此道来做的。以道施化，化后得章，用道来教化万民，万民按照这个道做，这个德行就彰显出来了精品资料网详解•子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。•两个字：孝、悌。•《弟子规》：入则孝，出则悌•安：安定上：国君•教百姓亲爱，孝；教百姓礼顺，悌；精品资料网详解•礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦；敬其兄则弟悦；敬其君则臣悦；敬一人而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”•礼：恭敬之心•礼就是恭敬，百病床前无孝子，色难。精品资料网分享•本章智慧启迪：•第一、做事要有广要道，要有效率。•第二、移风易俗，莫过于乐。•（不同音乐的示范）精品资料网广至德章第十三•子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。•《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”精品资料网详解•子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。•非：不是；•日见之：每天都见他。•君子是不会挨家挨户去推行孝道的。孝道是每个人发自内心的善行。精品资料网详解•教以孝，所以敬天下之为人父者也。•教以悌，所以敬天下之为人兄者也。•教以臣，所以敬天下之为人君者也。•尊敬天下人的父母，敬天下人为兄长。敬天下所有的领导。教孩子敬重父母。精品资料网详解•《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”•恺悌君子：和善安详、平易近人的君子。•非至德：不是具有至高无上的德行•君子是用道让天下人快乐者，不是至高无上德行的人，其怎么能使天下的人顺从呢，从而令自己伟大呢（德行的伟大，伟大的力量）•康熙大帝“千叟宴”，企业年会员工参与（蒙牛）精品资料网分享•本章智慧启迪：•第一、如何快速赢得人心（敬）•赏一人而振三军，敬一人而悦万众。•第二、做一个恺（快乐）悌（平和）君子，就是平易近人。•正直、平和、淡定的人是拥有强大力量的。精品资料网广扬名章第十四•子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”•忠与孝是一个内涵，只不过是对象不同。对父母为孝，对领导同样的情感为忠精品资料网详解•题目分析：道施化，德彰显•懂得孝道的人，把对父亲的敬意放在领导身上，便是忠。•对兄长的友爱，也会移到其他长辈身上；•家里管理的井井有条，孝顺父母，就可以成为一名好官（族长）•明朝出现过1000人的大家族精品资料网分享•本章智慧启迪：•第一、在家里孝悌等于在单位忠顺。•第二、一屋不扫，何以扫天下？•日本企业，韩国企业•饮水思源，感念孔子精品资料网谏诤章第十五•曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”精品资料网详解•曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”•闻命：听到、指教、听了（先生的）教诲。•做到了以上这些孝道，只要听从父亲的命令，就可称得上孝顺吗？精品资料网详解•子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；•天子有争臣七人：•诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；•诸侯有争臣五人：•大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；•士有争友，则身不离于令名；•不离：不失，不会丧失；•令名：好名声。精品资料网详解•人生最大的财富：良师益友•李世明：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。•康熙：身居高位，言真者少，需读圣贤书，以检行为，三日不读圣贤书，面目可憎，愈发感到无知与惭愧。精品资料网详解•父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”•当：对•《弟子规》亲有过，谏使更精品资料网分享•本章智慧启迪：•第一、进谏要有方法。•第二、忠言可以顺耳。精品资料网感应章第十六•子曰：“昔者明王，事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。•《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’”精品资料网详解•子曰：“昔者明王，事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。•事天明:明白天的运行规律•视地察：明白大地孕育万物的道理•天地人和精品资料网详解•故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。•著：助•啮齿痛心精品资料网详解•《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’”•自西自东：因为周朝是在中国的西部，周朝建立在西边，而孔子是很崇尚这个周朝的礼法，是表示尊重。•体现礼尊•人有善愿天必从之，天为父，地为母，故有感应。精品资料网分享•本章智慧启迪：•第一、何为神，什么叫做神呢？•神：见其功（结果）而未见其绩（如何做到）也；•出神入化•第二、是征服还是跟天地和谐？•古代人讲的是天地人合一精品资料网事君章第十七子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。•《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’”精品资料网详解•子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。•进：在朝庭上•君子：指有德行者•退：离开朝庭、静下来•补过：补过失、补自己的过失•将：奉行匡：纠正、扶正，•如何与领导相处，如何尽职尽忠，如何做到合理进谏而不一味愚忠。精品资料网详解•《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’”•遐：远•谓：说•这一切来于孝的内涵爱和敬的情怀，无论多么遥远。我们心的距离是一样的。精品资料网分享•本章智慧启迪：•第一、为人处事之道。•将顺其美匡救其恶•第二、孩子怎么教？•零到三岁养性，三到十岁养正，十岁以后养志，成年以后养德。•学习《孝经》《弟子规》《论语》精品资料网丧亲章第十八•子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺、椁、衣、衾而举之；陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”精品资料网详解•子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。•偯：哭泣的尾声•容：仪容•旨：美味的食品•哀戚：悲痛、忧伤•做任何事情都是悲伤的精品资料网详解•三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。•毁：伤害身体•灭：灭绝•丧：为亲人守丧•示：给人看，让人知道。•超过3天以后一定要吃饭，不要因此伤了活人的身体，死者安息，生者缅怀。精品资料网详解•为之棺、椁、衣、衾而举之；陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。•棺椁：内外两部分衾：被褥•簠簋：祭器（放在棺木前用来祭拜）•擗踊哭泣：男子为踊，女子为擗。•卜其宅兆：选择阴宅、选择安葬的墓地•安措：安葬精品资料网详解•生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”•生民：人民•本：根本即孝道。•父母在世时，多行孝道，去世时以哀戚情送之。生民本尽了，死义也备了。精品资料网分享•本章智慧启迪：•第一、五福临门（活的长寿、福的康宁、富贵、好德、善终）•第二、什么是风水？•风水即方便，依山傍水，面南背北•范仲淹的故事（最好的风水来自心灵）•第三、慎重追源，名德归后。（追思先人是为了教育后代）精品资料网