六字决气功

六字决气功【导读引言】网友为您整理收集的“六字决气功”精编多篇优质文档，以供您学习参考，希望对您有所帮助，喜欢就下载吧！《六字诀气功健身法G》2013年春季公选课101496-001班一、基本理论及基本概念1.气功是中国古老的健身术。是一种讲究练气、养气和用气的功夫。有数千年流传史，向与道、佛、儒关系密切，因其具有医疗、保健、延年之功能，而逐渐被中医学吸收为有机组成部分。2.气功是运用意识的作用，对人体生命过程实行自我调节、自我控制，从而协调身心关系，祛病强身，延年益寿的一种自我身心锻炼法。调身、调息、调心为气功的三要素。《太清调气经》：“服气功余暇，取静室无人处散发脱衣。”《延陵君修养大略》：“此言无可救者，只谓气功已晚，自我之事不及矣。”《中山玉匮服气经》：“气功妙篇、气术之道略同，专其精通，则世一、二。”3.中国传统气功渊远流长，内容极其丰富。古代的导引、吐纳、服气、胎息、存思、守一、内视、坐忘、心斋、内丹、止观等，都属于气功范畴。可分为动功与静功，以静功为主。道、释、儒、医等各家对气功都有深入探索，流派纷呈争艳，又互为影响融通。4.现代“气功”一词包括了古代的“吐纳”、“导引”、“存神”、“静功”、“动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“坐禅”、“静坐养生”、“修身养性”、“呼吸养生”等等，甚至太极拳等某些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。5.气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的中华民族传统体育项目。6.气功是基于中华传统文化的人体生命整体观，通过调心、调息、调身的锻炼，改善自身的健康状况，开发人体潜能，使心身臻于高度和谐的技能。属于传统养生范畴。7.养生又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世的意思等。所谓生，就是生命、生存、生长的意思；所谓养，即保养、调养、补养的意思。“养生”一词，最早见于《黄帝内经•灵枢•本神》：“故智者之养生也，必顺四时而适寒署，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”8.人与自然是“天人相应”、“天人合一”的。《灵枢•岁露篇》说“人与天地相参也，与日月相应也”，“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚。”9.“天人相应”的思想体现在气功理论与方法的始终，要求身心和谐，人与人和谐，人与社会和谐，人与自然和谐。10.气功锻炼追求身心和谐，注重从人自身的和谐进入到人与社会的和谐、人与自然的和谐，从某种意义上讲，气功是一门关于“和谐”的学问。11.气功的健身特点是注重整体锻炼，运动风格绵缓，养生作用明显。12.涵养道德是在外界环境干扰下的意识活动自我控制能力的锻炼，它不仅是练功的基础和保证，也不仅仅是练功的基本内容和练功在日常生活中的扩展，更为重要的是练功能否达于上乘的关键。13.练养结合主要是指将练功和自我调养有机地结合起来。14.持之以恒的习练气功，有利于人体良性生命状态的形成。15.气功理论中认为人体有上丹田、中丹田、下丹田，其依次所在的人体位置是百会或印堂、膻中、脐下。16.六字诀是中国古代流传下来的一种养生保健之术。它是一种采用鼻吸口呼的腹式呼吸方法，并以“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字读音之口型进行呼气为主要特征，或配以简单导引动作进行锻炼的呼吸吐纳气功。六字诀气功常简称六字诀，又1称“六字气诀”、“六字延寿诀”、“祛病延年六字诀”和“六字呼吸法”等。17.六字诀最早的记载见于南北朝时梁代陶弘景所著《养性延命录•服气疗病篇第四》。从明代起，六字诀才开始有了肢体动作，将吐纳与导引结合起来。可见吐纳是六字诀最本质的功法。因此，六字诀是以呼吸吐纳为主要手段，并配以简单导引动作的气功健身方法。是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的中华民族传统体育项目。18.六字诀在呼吸吐纳的同时，通过特定的读音口型来调整与控制体内气息的升降出入，形成分别与人体肝、心、脾、肺、肾、三焦相对应的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六种特定的吐气发声方法，进而达到调整脏腑气机平衡的作用。19.明清以前，由于没有统一的汉字注音方法，读音主要靠已知之字音互切而说明。这样，就造成了人们对六字诀发音的歧义，出现了“同字不同音、同音不同字”的现象。如：“呵”字，“养气功六字诀”读“ｋē”，“峨眉派”读“ｈā（哈）”，“六字真言”读“ｈē”；“呬”字，“养气功六字诀”读“ｓī”或“ｘｉà”，“峨眉派”读“ｓī（嘶）”，而“六字真言”读“ｘì”，差异最大。马礼堂先生结合自身锻炼经验及六字诀文献，整理编创了“养气功六字诀”，用于养生自疗，社会影响广泛。21.中国健身气功协会编创的四种健身气功是健身气功•易筋经、健身气功•五禽戏、健身气功•六字诀和健身气功•八段锦。22.国家体育总局于2006年11月颁布了《健身气功管理办法》。二、基本方法1.气功锻炼的基本要素是调身、调息、调心，简称三调。三者间是相互依存和相互制约的关系，调身是基础，调息是中介，调心主导调身和调息。2.调身是指练功者对基本身形和肢体运动的调控，使之符合练功量度的要求。3.调身主要是通过筋、膜、骨、肉之间合理的相对运动来实现的。4.气功动功的调身是指在意念的引导下进行的全身规律性运动。5.气功的调息是指主动地、自觉地调整和控制呼吸的次数、深度等，并使之符合练功的要求和目的。调息锻炼的基本要求是深、细、匀、长。6.气功的调息可分为自然调息和主动调息两种形式。气功初学者宜采用自然呼吸的方法进行锻炼。7.初学养气功六字诀主要采用鼻吸口呼的顺腹式呼吸方法，配合圆缓的以肚脐和膻中为中心的升降开合动作。8.在养气功六字诀中的“息”，不仅是指呼与吸的过程，还指六字之间的调整呼吸的休息。“调息”有两层含义：广义的调息即气功通用的调整呼吸，如前所述。而养气功六字诀中的“调息”其方法即如“呵”字功法之动作，但其呼吸为自然呼吸而不读字，其作用是调整呼吸以恢复自然，稍事休息。9.调心是指练功者对自我的精神意识、思维活动进行调整和运用，以达到练功的要求和目的。10.调心的基本要求是“入静”，即思想上进入一种安静的状态。11.调心的基本内容可概括为“意守”，即意念归一，是非强制性的注意力集中。12.六字诀气功的锻炼要领为松静自然、动静相兼、练养结合、循序渐进、持之以恒。13.六字诀预备式“松静站立”的动作要点：两足平站开立，与肩同宽。头正、颈项竖直，头顶如悬，百会朝天。两臂自然下垂，沉肩坠肘、虚腋、松腕。含胸拔背，松腰塌胯，双膝放松似屈非屈。双目平视，内视小腹。即“目平视而反观”。两唇2轻合，舌抵上腭。呼吸平稳，松静自然。六字诀中的每一诀都是从预备式开始的，每变换一字都从预备式起。14.六字诀预备式的核心要求就是：松静自然。松静自然贯穿在六字诀气功锻炼的不同阶段和层次，也是防止练功出偏的关键所在。15.所谓“松”，包括形体和精神均高度放松。形体的放松主要是指把包括头肩背，腰胯膝，手指脚趾等全身的肌肉、肌腱、韧带、关节乃至内脏等都放松，使相抗衡的肌肉、肌腱处于相对稳定和松弛状态。精神的放松主要是指解除情绪上的紧张烦躁，使心理处于平和状态。16.所谓“静”，是指练功时思想和情绪要平稳安宁，排除一切杂念。视而不见，听而不闻。马老先生说：静如木雕泥塑，排除一切杂念，如清空之府，一芥不可留，情绪安定，万籁无声，一尘不染。静到“泰山崩于前而不可动；猛虎啸于后而不惊。”17.“松”和“静”是练气功的通用要求，也是练气功的目的。它们是相辅相成的，但静是起主导作用的方面，是练气功的根本所在。不论何种形式的气功功法，在锻炼方法上都是动和静的有机结合及合理搭配。六字诀的静是定而后静，动中求静。定而后静是神不外驰，精神内守；动中求静是以意念和肢体的导引达到一念代万念。18.在六字诀气功锻炼过程中怎样才能求静呢？主要是把意念专注于动作的姿势，如在练习预备式时，可采用专心体验从头到脚各部位的要点；或默念松静二字或意守某一穴位（如神阙穴）；或把意念集中于体会呼吸与肢体动作的配合上。这些手段有助于很好入静，使练功者精神内守于自身而不外越，慢慢地静到不用想动作而举手投足都合度的状态。在练习六字诀时意想吐音或动作，进而以意领气达到入静。静必需是“形正势圆”、“气运平衡”条件下的清空恬静。19.自然：是呼吸、动作、意念等，纯任自然。一切顺其自然，不憋气，不努气，不用力呼吸，动作轻松舒适、自然大方。20.预备式实际就是一个桩功，武术界有“入门先站三年桩”名言，说明站桩的重要性。马礼堂六字诀整套功法都从预备式开始。每次练功时，预备式可多站一会儿，把其要点有机地糅合在一起，以舒松自然为度，形成舒展外延之势，达到“形正势圆”及“体松气顺”的目标，方能体会到松静自然，气血和顺之雅境。以后练功过程中，每变换一个字都从预备式起。21.六字诀的口型正确与否体现在两个方面：一是出声时字音是否准确，二是每个字的口腔气流流动方式是否正确。三、基本技能1.六字诀的习练要领是校准口型,体会气息；寓意于气(呼吸)，寓意于形；注意呼吸，微微用意；动作松柔舒缓，协调配合；循序渐进，持之以恒。2.六字诀中六字的习练顺序是：嘘-呵-呼-呬-吹-嘻。3.习练六字诀宜“先出声，后无声”的原则，即初学者应呼气读字发声，熟练之后呼气读字无声。4.一般的人平常是胸式呼吸，做“六字诀”时要顺腹式呼吸，口呼鼻吸，先呼后吸。六字诀顺腹式呼吸的方法：呼气吐字时要收腹做到“收腹、提肛、敛臀、缩肾”八个字。“收腹”就是肚子往里收；“提肛”就是随着收腹把肛门逐渐收缩起来，就好比把肛门往上提，“提肛如忍粪”即可收效，这个动作实际是肛门括约肌收缩产生的；“敛臀”就是两个臀部收敛后两侧塌一个坑；“缩肾”就是小便从会阴处往上提，也可以体验为如忍小便状，这里的“肾”指的是外肾----中医用来隐晦地指代形于外的泌尿生殖器官，因为肾开窍于耳及二阴，因此外生殖器被称为外肾，所以马老先生说会阴。呼气时通过“收腹提肛缩肾敛臀”这3四个动作同时进行，压出脏腑之浊气。此乃吐故。待经络脏腑中之浊气全部呼出，则两唇轻合，舌抵上腭，开始吸气过程。吸气用鼻引清新之空气进入肺脏，胸廓扩张使横膈膜随吸气之势下降，松弛的小腹自然隆起，“小腹放松”就是随吸气自然松开恢复常态，就是不要人为的刻意用力向外鼓肚子猛吸气。此为纳新。5.六字诀呼吸要求“呼有意，吸无意”，这是因为腹腔内之浊气随读字吐出，天空之清气会自然由鼻腔吸进，不必刻意用力下沉而小腹会自然隆起6.松静站立的技巧：“头顶如悬”：好似在百会穴（在头顶约两耳廓尖连线之中点）处用绳子吊起之意；“含胸抜背”就是胸部微缩内含，同时背部撑圆；“沉肩坠肘”：肩肘关节松弛如肉坠感；“松腰塌胯”：下坐时松腰这个动作似的；“双腿微屈”：双腿不可直立，但也不可弯曲太过，微屈则舒适重心在正中；“虚腋”就是腋窝空出，两臂不要死贴在体侧。多站预备式，虚腋就会自然做出来，切勿故作姿态。“内视”就是意想从内而视小腹。7.松静站立各姿势是互相关联的：“头顶如悬”如做出则“收腭”、“竖项”、“含胸抜背”等就能相应做到。“敛臀”是“松腰塌胯”的要点，这样“双腿微屈”就能相应做出来。重视裆的作用。（关于“藏裆”）。8.六字诀的“以意领气”，就是呼气读字时，用意念循经络领气从起点到终点。每次呼气读音时都要如此。吸气时没有意念活动。十二正经在人体中是对称存在的，用意念领气时，要从两只脚的相应部位同时领起，不可只从一侧领。9.六字诀的“以意领气”，需要在熟练地掌握吐音、动作、呼吸，了解有关脏器的经脉走向，在松静达到一定程度以后进行。（练六字诀不意领也可以收到一定的功效）10.有的练习者反映：练六字诀时，动作做完了，可意领还没完怎么办。产生这种情况的原因可能有二，其一气息短（肺活量小）；其二对经络走向不熟习。解决办法是不加动作，甚至不加呼吸，只默想经络走向来熟习路线。或在吐音时，只想几个有关的点，例如嘘字功，只想大脚趾－－肝区－－眼三点，待呼吸练得深长，经络走向熟习以后，自然就能配合协调了。11.调息时要舌抵上腭。如果舌不抵上腭气就不能很自然的下来。这一点很重要。12.口吐“嘘”字具有泄出肝之浊气、调理肝脏功能的作用。同