《孔雀东南飞》教学设计最新4篇

参考资料，少熬夜！《孔雀东南飞》教学设计最新4篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《孔雀东南飞》教学设计最新4篇”文档资料，供您学习参考，希望此文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们吧！《孔雀东南飞》教学设计【第一篇】教学目的1、了解焦、刘爱情悲剧，封建家长制摧残男女幸福生活的罪恶。2、了解作品是如何在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中，抓住人物的性格特征，塑了反礼教、争自由的男女青年的艺术形象的。3、了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就；理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。教学重点诵懂全诗，熟悉情节，探讨人物悲剧命运的原因及典型意义。教学方法诵读法，讨论法。教学用具多媒体网络教学。教学课时三课时。第一课时教学要点了解“汉乐府”的有关知识；朗读课文；梳理情节；学习小序及起句的作用。教学步骤〖复习旧课〗抽查背诵《离骚》最后一段。〖学习新课〗导入：请大家在音乐的伴奏下，自读课前提示，以及课后有汉关乐府的知识。（教师打开网页。展示课题、背景音乐（梁祝协奏曲）与背景图片。）2、明确本节课的任务（见网页）3、刚才你们听到的是什么音乐？《梁山伯与祝英台》。《梁祝》反映的是封建社会中男女青年的悲剧爱情故事，像这样的故事，在封建时代不足为奇，我们现在就要了解到另一个爱情悲剧故事《孔雀东南飞》了。4、语文知识（强调：《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”（又称为“南北双璧）。课文选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》。）关于“汉乐府”。请看40页方框里的介绍。参考资料，少熬夜！五言诗起源与发展：（多媒体显示）中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。乐府命名有很多种类：一歌，如《襄阳歌》；二行，如《兵车行》；三歌行，如《短歌行》、《燕歌行》；四引，如《丹青引》；五曲，如《明妃曲》；六吟，如《梁甫吟》；七辞，如《明妃辞》；8篇，如《白马篇》；九唱，如《气出唱》，十调，如《清平调》；十一怨，如《长门怨》；十二叹，如《梦妃叹》。5、听（网络）录音朗读，给每个自然段标明序号，思考给全诗分几部分，如何用简短的词语概括各部分。6、讨论之后，用PPS显示：〖情节〗小序：一、起兴①二、遣归②三、逼嫁四、殉情五、化鸟6、翻译小序。问：小序有什么作用？明确：（小序）概括故事发生的时、地、人、情节，写作缘起。7、讨论起兴的作用：一、起兴：烘托悲剧气氛，提摄全篇，引出下文。8、有时间就让学生朗读第一部分〖家庭作业〗1、翻译全诗，提出难懂的词句；2、本诗犹如一出电视剧，请给各部分每个场面再用一个词语或短语概括一下其内容。第二课时教学要点疏通全诗词句；掌握“相”字、部分偏义复词与“自”字的用法；概括各部分每个场面的内容。教学步骤〖复习旧课〗检查有关汉乐府及本诗有关的知识。〖学习新课〗1、疏通全诗词句（要求针对每段提出问题，小组参考资料，少熬夜！竞赛）；结合概括每个场面内容PPS：┌请归┌兰芝还家│求情│县令遣媒│斥子│兰芝拒媒二、遣归│慰妇三、逼嫁││整妆│太守遣媒│拜别│阿兄逼允└密誓└太守筹婚（铺陈排比）崐┌备嫁┌对兰芝夫妇的同情│诀别│追求幸福生活的愿望四、殉情│五、化鸟││别母│对封建制度的抗议└殉情└照应开头3、掌握部分词语的用法（见PPS）〖家庭作业〗思考：刘兰芝与焦仲卿为什么自杀？（要求全方位、多角度分析其原因；要求有理有据，根据教材及有关的背景知识来说明。要写在笔记本上，明天检查。）第三课时教学要点讨论问题；总结课文；背诵有关段落。教学步骤〖复习旧课〗1、检查词句知识及文学常识。2、讨论问题：刘兰芝与焦仲卿为什么自杀？（可各抒己见）参考：刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解参考资料，少熬夜！的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。结合“练习”第二题及诗中人物语言谈谈刘兰芝、焦仲卿、焦母的性格特点。先讨论，再用PPS展示：刘兰芝：忠于爱情；聪明善良，勤劳坚强；敢于反抗封建迫害焦仲卿：忠于爱情；有叛逆精神焦母：蛮横无理（封建礼教、家长制度的代表）刘兄：冷酷自私，趋炎附势（封建礼教、家长制度的代表）本诗用了哪些艺术手法？PPS：〖艺术手法〗一、构思１、在矛盾冲突中塑造人物（选材）焦刘两家对青年男女婚姻的干涉只写一家就不行。２、起兴，化鸟孔雀失偶起兴，鸳鸯双飞作结－－民歌常用手法二、语言１、语言个性化；２、铺陈、比喻〖练习〗朗读全诗。〖家庭作业〗背诵有关段落（见“练习”第四题）孔雀东南飞教案设计范例【第二篇】一、教学目的1、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对参考资料，少熬夜！话分析理解男女主人公的真挚感情。2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词二、教学重点1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；2、掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。3、识记有关文学常识，背诵有关名句。三、教学难点教学目标B四、教学安排三课时第一课时一、导语由该课文的教学目标和学习重点导人新课。二、简介有关文学常识1、乐府和乐府诗：“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府→←诗”或简称“乐府”。2、汉代乐府与南北朝乐府3、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》4、《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集5、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。三、结合小序简介本文故事情节开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。四、导读全诗，把握情节和人物课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。故事梗概：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替参考资料，少熬夜！子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。故事结尾与其它中国民间文学几成千篇1律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）五、要求学生结合课文注解通读一遍解决下列问题：1、基本解决翻译问题；2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。六、教学后记第二课时一、结合课后练习一理清故事结构开头两句：托物起兴，引出故事。第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。二、人物形象和对话本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。“十三能……十六诵诗书”——知书达礼“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢“便可白公姥，及时相遣归”-自尊“仍更被驱遣，何言复来还？”“举身赴清池”-果断“新妇起严妆，”-镇定，庄重参考资料，少熬夜！“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。“何乃太区区”“吾意久怀忿，汝岂得自由”“小子无所畏，何敢助妇语”“吾已失恩义，会不想从许”“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。三、文章的表现手法1、人物对话的个性化；2、铺陈排比的手法十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。3、起兴和尾声四、布置作业：1、归纳“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法；归纳本文的偏义复词、古今异义词。2、背诵课文精彩语段；3、课后练习二三题；4、《咬文嚼字》五、教学后记第三课时一。本课知识展示学生展示归纳的“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词。二。本课释疑，包括课后练习及“咬文嚼字”三。总结已学课文参考资料，少熬夜！从形式、表现手法、表达方式、思想内容等方面分析、比较