王维《终南山》的原文和赏析精编5篇

好文档，供参考1/10王维《终南山》的原文和赏析精编5篇【题记】这篇精编的文档“王维《终南山》的原文和赏析精编5篇”由三一刀客最“美丽、善良”的网友上传分享，供您学习参考使用，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢就下载分享吧！《终南山》作者介绍1唐王维太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。《望岳》写于公元736年，之前，杜甫到洛阳应进士试，未中。便到赵、齐一带漫游，本诗是他在登临泰山时所作，此时，他仍旧是激情满怀，踌躇满志。《终南山》写于公元741年，是王维归隐终南山时所作，二者同是写山，却都少有对山的具体描绘，而是以诗人的感觉入诗，刻画出山的神韵，让人回味无穷，二者似孪生兄弟，甚至后者有模仿前者之嫌。但若细究起来，因诗人的性格不同，创作时的心境不同，写作手法与所表达的意境也颇有不同，笔者有意将二者放在同一平台上，好文档，供参考2/10并逐字逐句进行分析，以显其优劣，明其宗义。二者的首联均是远观山景，描画出了山的高远之态。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”用的是设问句，发人深思，引人入胜，答句中“齐鲁”范围本就极广，加上“未了”二字，泰山之苍远更是跃然纸上。“青”写出山的蓊蓊郁郁，具有色彩感和质感。“太乙近天都，连山向海隅”写得就更具体夸张一些，上句言其高入云端，几近天庭，下句指其远至海角。如此，终南山的巍峨雄浑便表现得淋漓尽致，与前者相比，此二句更浅近直白一些，形象生动略显不足。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”应与“分野中峰变，阴晴众壑殊”相比较，二者均是以阴阳变化来表现山的高大。前者更加拟人化，较多的融入了作者的对泰山的喜爱之情，就连“造化”也会钟爱这泰山，让其神奇秀美，且高大得可以分割阴阳昏晓，其间“钟”“割”二字最为传神。后者，较之更多一些客观的描写，写山峰高大，改变了分野，令山谷阴晴不同。句子形式更整齐，内容更丰富，描述也更充分。但似不如前者更具人情味。“荡胸生层云，决眦入归鸟”与“白云四望合，青霭入看无”都用远观近视的感觉来写山间云雾笼罩，朦朦胧胧，令人神往。前者用云写近景，白云朵朵似在身旁飘动，荡涤心胸。用鸟的远飞写远景，“决眦”二字好文档，供参考3/10极言辽远，且一只鸟儿渐渐飞出视野，画面便更具动感。后者对仗工整，远的、高的为云，望之合于天边，近的、低的为霭，入之便荡然无存。二诗的尾联都是写人。《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”之句写诗人登临泰山，俯视群山，顿生慷慨激昂之感，颇具气势。《终南山》中“欲投人处宿，隔水问樵夫”，更具禅意，登山近晚，投宿人家，却因山中少人，只得远隔河水，问及樵夫，山的幽静便得了凸显。杜甫号称“诗圣”其诗多能更多地融入个人情感，以情动人是其特长，用现在的话讲，他很会煽情。而王维后半生笃信佛教，号称“诗佛”，“诗中有画”，诗中多有对客观景物的如实描摹，尽力的避免将“我”融入到景物中，常用“无我之境”来表达自己的脱俗遁世的思想。综观二诗，都能很好的代表作者的创作倾向，《望岳》形象生动，气势昂扬，句式灵活。《终南山》则多客观描写，恬静淡远，句式工整。如此说来，即便《终南山》一诗是有模仿痕迹，但细品出的韵味却绝不相同，故读者不必评论孰好孰坏，应是各有千秋。注释21、终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古好文档，供参考4/10人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。2、太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》：终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南。3、天都：天帝所居，这里指帝都长安。4、青霭：山中的岚气。霭：云气。5、海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。6分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。7、壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。8、人处：有人烟处。点评3田园山水诗人王维之诗自古有“诗如画”之说。品其诗如赏中国画，清新淡雅；读其诗似游神州万里江山，恢弘壮阔。诗中一句一词，点点滴滴尽是诗人豪情万丈。是王维山水诗中的亮点之作，全诗共八句，层次分好文档，供参考5/10明，诗意明朗。终南山西起甘肃天水，东至河陕县，东西绵延八百里，其势之大，其峰之高是令无数文人骚客所折服和吟咏的，这些王维都把握得相当好，传神之笔将其描绘得淋漓尽致。首联诗人运用夸张的手法，给读者一个终南山海拔高，延绵遥远的整体印象。“太乙”为终南山主峰，其高何许，诗人并没有给出明确的或是大概数据，一个“近”字，还有“天都”，将终南山的“高峻”勾勒出来了。“到海隅”有又令读者感到终南山延绵之广，视野之开阔，意境之宏大。颔联王维通过“白云”作衬，虚实结合；“青霭入看无”一句带读者进入神秘的终南山的氤氲之中。其观景视角又远及近，先白描出终南山的远景，尔后随着游踪的变化，景色也迥异。原先白云缭绕的山峰，此时却没有一点雾霭的踪迹。神秘之境在诗人的“引带”下“真相大白”，畅快之意油然而“升”。颈联“分野中峰变，阴晴众壑殊”，此刻诗人着眼于终南山的各个子峰，“变”字道出了终南山的山峦起伏之大，子峰之多。接着王维巧妙的对“众壑”的阴晴对比，间接地把终南山的群峰相隔的距离点出，“殊”更意味深长的道出了“同山不同天”的奇异。到了尾联，王维却抛开写景，转向记事。面对如此好文档，供参考6/10美好的终南山，景色悠然，令无数游客恋恋不舍，以至于他“欲投人处宿”，其惬意心境由此看出。一则可以舒缓游走之累，二则，能饱览山色只美，山野之趣，品味其幽静，而自古终南山就是文人骚客隐逸休憩之地，王维自然不会错过这个机会！“隔水问憔夫”有把读者的注意力投向山中之水，山野之夫。那种生活该是多么清明洁净的山水啊，樵夫该是多么淳朴和蔼啊！此时又似诗人内心对终南山一草一木一山一水一虫一人的钟爱。整首诗情景交融，寓心于山水，诗人心绪的愉悦如山泉般喷涌而出，没有小女子的柔情描摹，展现的是一种恢弘壮大的气势，是终南山之壮美境象。翻译4巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？好文档，供参考7/10评析5诗歌的艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思。。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终好文档，供参考8/10南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。好文档，供参考9/10第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，好文档，供参考10/10则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。