佛曰经典语录4篇

好文供参考!1/11佛曰经典语录4篇【引读】这篇优秀的文档“佛曰经典语录4篇”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！佛曰经典语录1经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。菩提本无树是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。经典二：我不入地狱，谁入地狱？源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。这句话也可以这样说“众生度尽、方证菩提，地狱未空、誓不成佛，天道无情、众生皆苦，红尘六欲、我好文供参考!2/11甘沉浮！当年我曾在佛祖面前立下大愿，为罪苦六道众生广设方便，令其解脱、离苦得乐”这是大愿地藏王菩萨发下的弘誓大愿，这是大慈悲的境界。经典三：一切皆为虚幻出自金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。在佛法中谈“虚”字，应该不能与汉语古文中的“虚实”概念相关。佛家说：一切皆为虚幻，人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！世界是波动的，在时间的调和下，一切都是对也都是错。一切既是波顶也是波谷。因为矛盾而又真实同时存在，所以正负抵消。一切皆为虚幻！经典四：佛曰：不可说也很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛教强调悟，一切成佛的法门都是开悟，无论是“顿悟”还是“渐悟”。但“法”是不能明说的，因为“万法空相”，只有不执着于明确的'“相”才能“开悟”。而如果用语言说出“法”来，那就是着了“相”了，就不是法的本来面目了。所以佛祖要“拈花微笑”，只能启示而不能明说。经典五：好文供参考!3/11色即是空，空即是色观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。经典六：一花一世界，一佛一如来佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。经典七：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠；前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。好文供参考!4/11佛曰经典语录2经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。菩提本无树是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。经典二：我不入地狱，谁入地狱？当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。这句话也可以这样说“众生度尽、方证菩提，地狱未空、誓不成佛，天道无情、众生皆苦，红尘六欲、我甘沉浮！当年我曾在佛祖面前立下大愿，为罪苦六道众生广设方便，令其解脱、离苦得乐”这是大愿地藏王菩萨发下的弘誓大愿，这是大慈悲的境界。经典三：一切皆为虚幻所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。在佛法中谈“虚”字，应该不能与好文供参考!5/11汉语古文中的“虚实”概念相关。佛家说：一切皆为虚幻，人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！世界是波动的，在时间的调和下，一切都是对也都是错。一切既是波顶也是波谷。因为矛盾而又真实同时存在，所以正负抵消。一切皆为虚幻！经典四：佛曰：不可说也很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛教强调悟，一切成佛的法门都是开悟，无论是“顿悟”还是“渐悟”。但“法”是不能明说的，因为“万法空相”，只有不执着于明确的“相”才能“开悟”。而如果用语言说出“法”来，那就是着了“相”了，就不是法的本来面目了。所以佛祖要“拈花微笑”，只能启示而不能明说。经典五：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠；前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。好文供参考!6/11经典六：一花一世界，一佛一如来佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。佛曰经典语录3佛曰：苦海无涯，回头是岸。佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。佛曰：放下屠刀，立地成佛。佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。佛曰：不可说，不可说，一说即是错。佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。好文供参考!7/11佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》佛曰：一切皆为虚幻。佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。佛曰：寻找自我。佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经》佛曰：我不入地狱，谁入地狱。佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》佛曰：为何不必？佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》佛曰：当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见好文供参考!8/11如来。——《金刚经》佛曰：放下屠刀，立地成佛。佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》佛曰：色即是空，空即是色。佛曰：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。佛曰：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》佛曰：归元性无二，方便有多门。——《楞严经》佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄好文供参考!9/11动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。经典佛家语录佛曰41、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘好文供参考!10/11无挂碍，涅盘生死等空华。2、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。3、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。4、能善分别诸法相，于第一义而不动。5、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。6、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。7、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。8、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。9、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。10、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。11、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。12、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。13、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。好文供参考!11/1114、但于事上通无事，见色闻声不用聋。15、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。16、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。17、知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量懂包容才能成大器。18、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。19、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。20、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。21、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。22、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。23、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。