高一语文教案【优秀4篇】

好文档，供参考1/26高一语文教案【优秀4篇】【题记】这篇精编的文档“高一语文教案【优秀4篇】”由三一刀客最“美丽、善良”的网友上传分享，供您学习参考使用，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢就下载分享吧！高一语文教学案例设计【第一篇】教学目标：1、通过诵读学习断句，把握节奏。2、积累部分实词。3、赏析景物描写，体会作者的情感。教学重点：1、通过诵读学习断句，把握节奏。2、赏析景物描写，体会作者的情感。方法指导：借助工具书和课文下面的注释感知课文内容，把握文章的艺术特色，体会作者的情感。课时安排：一课时一、课前预习：1、解题（1）解题山中点明地点。秀才是唐代对中进士者的一种通称。裴迪王维友人，曾任蜀州刺史，曾是辋川好文档，供参考2/26别业的常客，也是王维寄情山水的同道。书点明了体裁。（2）王维(701—761)，字摩诘。太原祁（今山西祁县）人。盛唐诗人。官至尚书右丞。擅长诗与画，兼通音乐，并能使诸艺互通，尤以描绘山水田园的诗歌着称，他继承和发展了谢灵运的山水诗，成为盛唐山水田园诗派的代表人物。他也有一些是反映边塞和送别的诗作，如《送元二使安西》、《九月九日忆山中兄弟》。作品有《王右丞集》。2、简介背景王维后半生，无心仕途，常往来于长安和蓝田县的辋川别业之间，亦官亦隐，常与裴迪等诗酒唱和，诵读佛经。此信即写于他从长安回到辋川别业的某个时候。3、正字音猥（wěi)憩(qì）讫（qì）辋(wǎng)涟（lián)吠(fèi)灞(bà）墟（_ū）舂（chōng)曩(nóng)仄(zè）鯈(tiáo)皋（gāo)陇(lǒng)雊(gòu)檗(bò）4、释字词（1）故山殊可过（特别，很）(2)足下方温经（我，正在）（3）猥不敢相烦（鄙，自我谦称）(4)与山僧饭讫而去（终了，完毕）好文档，供参考3/26（5）步仄径（狭窄的小道）(6)辋水沦涟，与月上下（上下波动，名作动）（7）山中人王维白（书信中对平辈晚辈的谦辞）5、一词多义（1）过：故山殊可过（过访，浏览）三伏适已过（过去）过犹而不及（胜过）无乃尔是过与？（责备）群臣吏民能面刺寡人之过者（错误，过失）过而能改，善莫大焉（犯错）（2）发：草木蔓发（生长）猛将必发于卒伍（兴起，产生）此病后三期当发（发作）春心莫共花争发（花开）6、古今异义（1）近腊月下，景气和畅“景气”古：景色，气候；今：指生产增长、失业减少、信用活跃等经济繁荣现象，泛指兴旺。（2）非子天机清妙者。古：天性今：一般比喻重要而不泄露的秘密（3）此时独坐，僮仆静默。古：入睡今：指不作声7、句子翻译（1）北涉玄灞，青月映郭好文档，供参考4/26（2）当待春中，草木蔓发，春山可望。（3）非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。二、课堂教学1、导入相信大家都听过这样一句赞誉：“诗中有画，画中有诗”。这是宋朝大文学家苏轼对盛唐着名诗人王维的高度评价。今天，我们就来学习王维的《山中与裴秀才迪书》，看看这篇书信体的散文其艺术风格又是怎样的。2、基本阅读第一部分（第1段）提出“故山殊可过”的中心论点。第二部分（第2段）对山中冬夜清静优美景色具体描写。第三部分（第3段）展望明春山中生机勃勃的景色，邀请裴秀才开春后同游。3、学习探究（1）朗读课文，将文中描绘自然风光的两处文字找出来，用自己的话加以描述，说说这些景物各有什么特点？描写上有什么特点？给你的感受有什么不同？请用准确的词语为这两幅图命名。明确：第一段描写是蓝田的冬夜图，有动有静，有声有色，如一幅水墨国画，着墨淡雅，用笔清疏，写意好文档，供参考5/26传神，基调寂静而清幽，是实景的真实描绘。（寒山月夜图）第二段描写用欢快流畅之笔写了一幅春色图，把春日山中万物勃发，生机盎然的景象描写得清新朗秀，令人不胜向往。（山村春色图）（2）作为一封书信，为什么把主要篇幅放在景物描写上？明确：这与本文的写作意图有关，这封信既是用来叙述朋友情谊，同时也是与友人相约共赏，向友人发出邀请。作者把冬景写得诗情画意、生趣盎然，既表达了作者对山中美景和美好生活的欣赏，让美景真情与朋友分享，同时也暗含对朋友的邀请。要注意的是本文写景特别富有生活情趣，这也表现了作者期望闲适山水中、追求田园生活的心理。这种借景传情、借景寄意的写法是值得我们学习和琢磨的。（3）从文中那哪些地方可以看出王维不愿独享“终南美景”，而热情邀请裴迪同游，这它们表达了作者怎样的感情？明确：第一段：写独游的索然无味。第二段：往昔携手赋诗，快乐同游。第三段：热情邀请--“倘能与我同游乎？”全文表达了作者对朋友的款款深情。（4）作者写这封书信的目的是什么？从文中哪些语句可以看出？好文档，供参考6/26明确：“斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。”三、课后拓展辋川闲居赠裴秀才迪（王维）寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。（1）此诗的首联与颈联写景，诗人描绘的是一幅怎样的图景？明确：此诗的首联与颈联写景，诗人描绘的是一幅怎样的图景：深秋暮色，和谐静谧的田园风光。（2）“接舆”是楚国的一隐士，“五柳”是大诗人陶渊明，作者借此二人生动刻画了隐士形象，请结合全诗分析隐士形象。明确：隐士形象：安逸洒脱，自然本色汉江临泛王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。都邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。（1）三、四两句写出了景物怎样的特点？好文档，供参考7/26明确：江水的流长邈远和两岸青山迷迷蒙蒙、时隐时现的特点。（2）颈联中哪两个词用得极妙，找出来并简析。明确：“浮”和“动”。“浮”表面上写城郭在水面上飘动，实是所乘之舟上下波动，“动”表面上写天空在摇荡，实言波涛汹涌，浪拍云天。（意思对即可）（3）从整首诗看，作者流露出的感情是什么？明确：对襄阳风物的热爱之情，充满了积极乐观的情绪。高一语文教案【第二篇】学习目标：1、学习文言知识2、体会作者感情，领悟作者思想。教学过程一、导入：先看一组大家耳熟能详的成语。沧海一粟遗世独立不绝如缕正襟危坐取之无尽用之不竭水光接天成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同1篇文章《赤壁赋》，由此可见这篇文章的生命力之旺盛。今天我们就共同走进这篇文章。好文档，供参考8/26二、诵读。1、让我们在朗朗书声中走进文本。要求标画出体现作者感情变化的字眼，同时标画出和你产生共鸣或者电到你的句子。2、学生交流自己标的句子，读给同位听，之后站起来读给大家听。老师作出点评。同时告诉大家诵读的几个层次：读准字音——学会断句（语法结构、句首句末语气词）——控制语速——融入感情。3、老师可以给学生示范背诵第二段。前三个层次只是技术层面的，最后才是读书的最高境界，需要心灵的参与。让我们更加的接近苏轼，走进心灵。三、感情概况刚才大家已经把有关情感的字眼标画了。是哪几个词语呢？乐——悲——喜（考验大家的筛选能力）。这里有赋的写法：往往采用主客问答的方式表达自己的感悟，其实很多时候就是作者内心的一种斗争，或者为了便于表达自己复杂在情感。那么作者为何而乐，为何而悲，又为何而喜呢？四、赏析“乐”1、作者为何而乐？赏到了美景。如何表达自己的乐？喝酒、吟诵、唱歌。好文档，供参考9/262、大家选取一句表现“乐”的句子。先解释，之后赏析给同位听。沟通交流。达到悟读。3、文言知识：纵……凌……：替代法翻译。4、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力（语言）、情感、联想（诗词、东坡其人、自己经历体会）。老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了作者沉醉其中的心情。这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海？为何还笑？那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来。5、快乐到一定程度，人们都会唱起来。那么苏轼唱了什么呢？体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析。读析融为一体。1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹。2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表。对美人什么态度？从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生好文档，供参考10/26追求的精神？什么追求？还是有儒家思想的入世精神。所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上。写作此文，作者被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城。这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。（知人论世）五、赏析“悲”1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的作者忽然悲从心来。那么，作者悲伤哪些内容呢？在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人。提问要具体。2、文言知识：渺：渺小。哀：哀伤。羡：羡慕（补字翻译法）侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析(对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反。3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小。在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么？这个问题引发古今中外无数人的感慨。比好文档，供参考11/26如曹操的“对酒当歌，人生几何”；比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。4、方其……而今安在哉！：1读出前后情感的变化。最后一个句子重读以表达感慨之情。2体现了苏轼的什么情感？有钦佩，有羡慕，有悲哀。为何钦佩？因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现。到这里如果文章结束，那就不是苏轼了。他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏。关键看你如何突围。六、感悟“喜”苏轼如何超越了自己呢？他的超越体现在哪些方面？讨论给你带来什么感悟。（1）江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的。回归自然，回归纯净，回归自我。（2）“物与我皆无尽也”如何理解？物是永恒的，好文档，供参考12/26但人为何也说永恒呢？从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒。从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别。道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律。死亡是生命的另一种方式。佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂。（3）苟非吾之所有……：轻视物质的东西，轻视有限的时空。《观棋》：胜固欣然，败亦可喜。《渡海》：兹游奇绝冠平生。当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情。（4）这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗？区别是什么？乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验。如同当今很多人登山后的“啊……啊……”。但我们已经看到“乐极生悲”。喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”。七、自我救赎好文档，供参考13/26作者在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎。儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一。为何会达到这种和谐？作者的对中国文化的深入理解。按照现在的说法就是情商比较高。当然情商的来源还是一个人不断的积累。当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一。这充分的说明了苏轼的不朽，中国文化的不朽。当年苏轼看到这种情况，他怎么反应？既没有挥手“同