《游褒禅山记》原文及赏析实用4篇

好文供参考!1/24《游褒禅山记》原文及赏析实用4篇【引读】这篇优秀的文档“《游褒禅山记》原文及赏析实用4篇”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！译文及注释1译文褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的好文供参考!2/24“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己好文供参考!3/24的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。注释1、浮图：梵(fàn)语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒：唐代高僧。舍：名词活用作动词，建舍定居。址：地基，基部，基址，这里指山脚。2、而：连词，并且。卒：最终。之：指褒禅山麓。3、以故：因为（这个）缘故，译为“因此”。名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。4、慧空禅院：寺院名。庐冢(zhǒng)：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守好文供参考!4/24护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。）冢：坟墓。禅院：佛寺。5、华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”。以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。阳：山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、水的南面为“阴”。名：命名，动词。6、仆道：“仆(于)道”的省略，倒在路旁。7、文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。漫灭：指因风化剥落而模糊不清。8、独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。9、今言“华”（huā）如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也：汉字最初只有“华（huā）”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华（huá奢侈、虚浮）实”的huá。按，这里说的不是五岳中的“华(huà）山”)。言：说。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。10、侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文好文供参考!5/24留念。11、上：名词活用作动词，向上走。窈(yǎo)然：深远幽暗的样子。12、问：探究，追究。深，形容词活用作名词，深度。则：副词，用于判断句表示肯定，相当于“就”。穷：穷尽。13、拥火：拿着火把。拥，持，拿。以：连词，连接状语与中心词。14、见：动词活用作名词，见到的景象。15、怠：懈怠。且：副词，将，将要。16、盖：表猜测的发语词，大概。尚：还。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。17、而：表递进的连词，并且，而且。18、则：表假设的连词，那么。至：动词活用作名词，到达的人。加：更，更加。19、方是时：正当这个时候。方：当，正在。是时：指决定从洞中退出的时候。20、以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。明：形容词或用作动词，照明。21、既：已经，……以后。其：助词。22、则：副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近。或：有人。咎（jiù）：责怪。其：那，好文供参考!6/24那些。23、其：第一人称代词，指自己。而：连词，表结果，以致，以至于。不得：不能，极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。夫：这，那，指示代词。24、于是：对于这种情况，因此。焉：句末语气词。25、之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。得：心得，收获。26、以：因为。求思：探求、思索。而：连词，表递进，而且。无不在：无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面。27、夫：表议论的发语词。夷：平坦。以：连词，表并列，而且，并且。则：表假设的连词，那么。28、而：可是。观：景象，景观。险远，形容词活用作名词，险远的地方。29、而：因而。焉：兼词，相当于“于此”。30、随：跟随（别人），“随”字后面省略“之”。以：连词，表结果，以致，以至于。31、至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）。昏惑：迷乱。以：连词，表目的。相(xiàng)：帮助，辅助。好文供参考!7/2432、以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。焉：兼词，相当于“于此”。这一句在“．焉”后面省略了“而不至”。33、于人：在别人（看来）。为：是。34、其：加强反问语气的副词，难道。孰：谁。35、得：心得，收获。36、谬其传：把那些（有关的）传说弄错。谬，使……谬误，把……弄错。莫能名：不能说出真相（一说真名）。37、何可胜道：怎么能说得完。胜，尽。38、所以：表示“……的原因”。慎取：谨慎取舍。39、以：以(之)，因此。悲：叹息40、庐陵：今江西吉安。萧君圭，字君玉。41、长乐：今福建长乐。王回，字深父。父：通“甫”，下文的“平父”“纯父”的“父”同。42、安国平父、安上纯父：王安国，字平父。王安上，字纯父。43、至和元年：公元1054年。至和：宋仁宗的年号。临川：今江西临川。王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。好文供参考!8/24《游褒禅山记》知识点梳理参考答案2一、父，通“甫”，古代对男子的。美称。二、1、舍：名词活用为动词，筑舍定居。2、名：名词活用为动词，命名，称呼。3、侧：名词作状语，在一侧。4、深：形容词用作名词，深度。5、穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。6、见：动词作名词，见到的景象。7、至：动词用作名词，到达的人。8、明：形容词用作动词，照明。9、极：形容词作动词，尽情享受。10、险远：形容词用作名词，险远的地方。11、谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，说明白。三、1、十分之一。2、不平常。3、泛指求学的人，指读书人。4、是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。好文供参考!9/245、“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。四、(一)1、代词，那，指褒禅埋葬之时2、代词，这，指慧空禅院3、代词，代“仆碑”4、前“其”：代词，它，代“穴”；后“其”：代词，那些，作“好游者”定语5、前“其”：代词，它，代后洞；后“其”：代词，代游人6、代词，他们，指古人7、代词，指自己8、代词，洞，洞壁9、代词，它，代山的名称10、代词，那些，指欲出者11、语气副词，表反问，岂、难道（二）1、作介词用：因、由于。2、连词，来，表目的。3、作连词，相当于“而”，表并列。4、连词，表修饰。5、连词，因为。6、连词，表修饰。7、介词，“以之”的省略，因此，由于。好文供参考!10/24五、1、判断句2、判断句3、判断句4、状语后置5、省略句6、判断句7、判断句六、1、我们出洞以后，就有人埋怨那主张推出的人，我也后悔自己跟他出来，因而没有享受到极尽游玩的乐趣。（关键词：既、或、咎、极以及第三个“其”。）2、我对于倒在地上的石碑，又因此感叹那些古代文献没有留存，后代人弄错了它流传的文字，而没有能够说明白的事情，哪能说得完呢？（关键词：以、谬、名、胜）3、古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观察，常常有心得，因为他们探求、思考得深入而且无处不在（广泛）。（关键：往往，以、介宾短语后置。）《游褒禅山记》巩固练习词语释义以故其后名之曰褒禅（因此）好文供参考!11/24卒葬之（最后）有碑仆道（仆倒）华山之阳（南边）则其好游者不能穷也（穷尽，完）独其为文犹可识（辨认）其文漫灭(磨)瑰怪（瑰丽）始舍于其址（地方、旧址）盖音谬也（错误）非常之观（景观）何可胜道(全)写出下列句中古今异义词的古义与今义比好游者尚不能十一（古义：十分之一）于是余有叹焉（古义：对此）而世之奇伟、瑰怪、非常之观（古义：非同寻常）至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：到了）此所以学者不可以不深思而慎取之（古义：求学的人）写出加点虚词的意义和用法后世之谬其传而莫莫能名者（代，它的）既其出（代，自己）而予亦悔其随之（当，我）好文供参考!12/24则其好游者不能穷也（那些）其孰能讥之乎（反诘）而记游者甚众（因而）来而记之者已少（顺承，递进）而世之奇伟瑰怪非常之观（但是）余与四人拥火以入（修饰）夫夷以近（并列）又以悲夫古书之不存（因为，介）不出，火且尽（将要）于人为可讥(在)余于仆碑（对于）写出下列句中词类活用现象及词义唐浮图慧褒始舍于其址（筑舍定居）以故其后名之曰“褒禅”（命名）则其好游者不能穷也（穷尽，走到尽头）火尚足以明也（照明）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（险要遥远的地方）后世之谬其传而莫能名者（弄错）（传说）（说明）不得极夫游之乐也（尽情享受）则其至又加少矣（到的人）至于幽暗昏惑而无物以相之（幽深昏暗使人迷惑的好文供参考!13/24地方）盖其又深()翻译下列语句方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。在此时，我的体力还足够继续进入，火把还足以照明。我们出来后，就有人责怪那些想要出来的人，我也后悔随着他们出来，因而不能尽情享受游玩的乐趣。夫夷以近，则游者从；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（如果那里距离人们）平坦又近，那么来游玩的人就多；如果险峻遥远，那么来游玩的人就少。而世上奇特雄伟、瑰丽奇特、非同寻常的景观，常常在那些险峻遥远的地方，而人们很少去那儿，所以不是有志向的人是不能够到达的。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者