千与千寻动画片观后感心得5篇

千与千寻动画片观后感心得5篇在观看完一部作品以后,从中我们可以吸收新的思想,这时我们很有必要写一多篇观后感了。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧,下面网友给大家分享千与千寻动画片观后感心得，希望能够帮助大家!千与千寻动画片观后感心得1在我描述孩子们心中需要英雄崇拜的时候，有人向我推荐了宫崎骏的力作《千与千寻》，重温经典，没有流泪，却感受良多。要表达的对年轻人的期望，无非就是独立、坚强、勤劳以及心存良知，对成人社会贪婪、拜金的抨击。但生存或成长需要遵循社会的规则却是很少有动画片能传递出的。一部好的作品需要去细细品味，甚至在不同的人生阶段，都能有不同的体会。“我拍这部电影的时候，就是希望看这部片子的孩子们长大了，还会带着自己的孩子重看这部电影。”多么惊人的相似。我怎么也不会想到类似的话语会在一个学者谈及科研的时候提到，从来也不会认为枯燥的科研会和动漫的创作有什么相通之处，直到再次看完这部著作。一年前，面对一位颇有名望的学者，我本以为这是了解学术前沿的契机，谁知一切都是轻描淡写，只是在描述研究要达到的境界时，这样说到，“我希望将来能拿着自己的文章，跟孙子说，这是爷爷写的。”当时的我，只是觉得，嗯，果然是饱受西方文化的影响，正如诸多的美国文艺作品一样，不忘加上家庭温情的一面。其实是我浅薄了。我曾经不止一次的对自己的工作表示无奈。虽然总是要接触前沿，但我甚至能遇见我未来二十年后的发展。有压力，因为要遵循这个社会的游戏规则。当我意气风发的在图书馆看书时，问自己“真的要这样一辈子么？”而当我涉足企业开始体会人间百态时，又问自己“真的有结果么？”是继续科研还是继续实战，我总是把它当选择题来做，前者太枯燥，后者太风险，无法权衡，但是今天发现我的初衷就错了，无论是哪条路，其实都应该是一个方向，既不是所谓的别人眼里的成功，也不是看似崇高的自我价值，而是内心最美好的期望。终于困扰我几乎2天的心结打开了。宫崎骏说他对作品的期望“这样讲是有点厚脸皮”，我想他其实做到了。千与千寻动画片观后感心得2在搬家途中，千寻一家从20号国道驶向21号国道，处于一种颠沛流离的状态中。不能回到过去，而将要前往的“新家”又尚未到达。回首过去，战前昭和军国主义膨胀，战后昭和因朝战经济开始腾飞，在终身合同制与年功序列中喊出了“一亿总中产”的口号，而又在广场协议中刺破了经济泡沫，迎来长达十年的经济不振，是为“失去的十年”。不振的不止有经济，对未来的展望也一同逝去。日本迷失在了现代的十字路口，曾经引以为傲的变成了束缚的脚链，对社会充斥着绝望，自杀、反社会行为、邪教盛行。在这种社会背景下，“千与千寻”推出了，这是一次寻回主体性的冒险故事。站在千与千的时间点，企图寻回迷失的自我，整理好情绪，满怀希望的展望刚刚到来的21世纪。动画的观看对象是御宅族，他们是一群对生活绝望的人，消极的躲藏在自己的世界里，对外界不闻不问，消极对抗着资本主义，宫崎骏唯有在作品里偷偷参入自己的想法，告诫着年轻人要努力勇敢的面对残酷的社会，竭尽所能活下去。电影中的绝大多数人物都无法控制自己的欲望，千寻的父母更是被好奇心一步一步带到深渊，最终成为从人被物化成猪，不仅是千寻的父母，油屋的工作人员同样也受到异化的影响，合同制的雇佣关系，体现出现代社会组织形式。油屋看似是一个清除污垢的澡堂，却无时无刻散发着糜烂、享乐、消费主义的气息。层级的管理结构是对科层制的暗示，而父役、兄役等男性名称职务则是父权社会的表现。至此，油屋的社会结构已很好的展现出来，这是科层制与父权双重统治下的消费社会，油屋就是一个景观社会，而这套统治的顶点——汤婆婆，则是美国霸权与景观社会的象征，这是一个硬币的两面，武力霸权实现物理上的占领、景观社会实现精神上的统治。不要太像美国国徽汤婆婆随手可得、用完即弃的得力助手，是数不多的人类，被夺取姓名的白。姓名是一种主体的符号，被剥夺了名字便意味着主体性的缺失，忘记自己的过去，服从于统治。另外，汤婆婆改名的逻辑也是一个亮点，荻野千寻这名字太过“麻烦”，为了“方便”只取“千”一个字，这种“创造性破坏”的行为体现出资本主义对文化的消解与改造的一面。作为日本国家与文化的形象，他的变化被烧水爷爷看在眼里，为了学会法术（现代性）而拜师，在过程中眼神渐渐变得锋利起来。白告诫千寻，一定要工作，只要工作了汤婆婆便对你无可奈何。今天的资本主义经济就是一个浩瀚的宇宙，每个人都生活在这个宇宙当中，它至少对个人来说，是一个必须生存在其中而不能改变的秩序一旦违背它的秩序不工作，马上便会被资本主义清除，跳楼、自杀、成为流浪汉、被汤婆婆变成物品。要活下来，就一定要工作！主体性的缺失源自于虚无主义，在资本主义社会被无限放大。虚无主义来自形而上学，要克服虚无主义，海德格尔的方法是颠倒形而上学，重构形而上学，为此，需要溯源，追溯到形而上学最开始的地方。记忆是主体性确立的关键，被夺走了记忆只会是一具行尸走肉，要摆脱控制，就要夺回自己的记忆。汤婆婆与钱婆婆是一对势不两立的姐妹，代表着两个不同的世界。汤婆婆代表着现代、资本主义社会，钱婆婆则代表着传统、前现代社会，她们本为一体，却势不两立。要逃出油屋世界，消除油屋对自身负面影响是第一步，所以河神的团子对两位角色只有催吐的效果。前往钱婆婆的世界寻找答案，汤婆婆与钱婆婆之间两个世界双向的铁路在40年前，因为经济腾飞，被现代与传统的矛盾给撕裂了，只剩下一条单向度的通道。得到钱婆婆的帮助，在归去的途中回忆其记忆，白获得解放，拥有了面对汤婆婆的勇气，在后来的对质中胜出，最终寻找到归家的方法，千寻回到现实世界中。而对于白，作者给予了美好的幻想，摆脱了汤婆婆控制的他打算同汤婆婆商量，不再做她的徒弟。在世纪之交，作者期待着新的变化而创作出《千与千寻》，期望国家与人民能在到来的21世纪走出十年的阴霾，重新振作。然而事违人愿，白并未逃脱汤婆婆的控制，一切都没有好起来。迫使着作者在创作完13年后喊出“起风了，唯有努力生存。”千与千寻动画片观后感心得3《千与千寻》以现代日本都市为舞台，也是宫崎骏打破以往绿地蓝天构造虚幻世界的故事背景。有人说此举是宫崎骏再用日本元素让他的动画得到很好的回归，但笔者更认同另一种说法，宫崎骏在用东方的神怪故事，讲述全世界都听的懂的主题，这种结合又何尝不是宫崎骏心目中那个理想的梦幻王国。其实追溯宫崎骏以往的动画电影，我们不难发现，他一直在尝试东西方文化的融合，是从人物形象设计上，更是从电影主题上。《天空之城》有《格列夫游记》的影子，《魔女宅急便》中欧洲建筑的浪漫风味，《红猪》中男主角一言一行彰显的西方绅士的味道，到了《千与千寻》，带有日本古代样貌的汤婆婆，还有只有东方神话中才有的“龙”的形象，都是在视觉上直接的向观众传达影片的背景。可是，为什么这样一部连外包装都是东方的动画却受到了全世界人的追捧，甚至拿下了奥斯卡最佳长动画。如果想要解答这个问题，我们仍旧是要回到开始的那段话“宫崎骏在用东方的神怪故事，讲述全世界都听的懂的主题。”而这个主题便是成长。“这是一个没有武器和超能力打斗的冒险故事”，宫崎骏曾在采访中这样回答，“它描述的不是正义和邪恶的斗争，而是在善恶交错的社会里如何生存。”一个名叫千寻的女孩为了拯救爸妈，误闯了神灵地界，为了生存不得不在澡堂工作，最终经历了修行完成了愿望，和爸妈一起回到了人类的世界。值得一提的是与以往的宫崎骏标配女主角不同，千寻长得不漂亮，性格懒散，没有魔力，不会飞行……不知比《风之谷》中的娜乌西卡差了多少倍。可就是这样一个毫无特色的小女孩，或许宫崎骏在创作之初，就是为了让“成长”这一主题更容易显现。笔者认为，导演在“人性”刻画上，《千与千寻》延续原有的宫崎骏风格并且在基础上升华了“揭露了恶，更展示了美”，这或许也是宫崎骏理想世界所认可、坚持的，没有十恶不赦的坏人，最终都会被感化成善良。就像片中的无脸男，他的贪欲纵使他沉迷洗浴中的食物，甚至认为钱可以买到一切。不过在面对千寻时，他那阴森的外表下，像是讨好般温柔的、孩子气的对千寻说“我的金子，只给小千。”如果你还只是将动画片局限在为了给孩子消遣看的认知里，那么宫崎骏的绝大多数作品采用的模式早已突破了单线的叙事，无脸男便是《千与千寻》的另一条线索。无脸男之于千寻，就像是《哈尔的移动城堡》里稻草人之于苏菲。按照今天人的角度，无脸男有万般的不好，也会对女主角温柔体贴。这样隐晦又浪漫的爱情，在白龙琥珀川和小千的故事外，又给本片注入了美好的因素，当然纵观全片，会发现洗浴中的人即使开始对小千很坏，但最后仍旧帮着小千找到了爸妈，大boss汤婆婆利欲熏心，但她也只是憎恨好吃懒惰的行为，对宝宝更是呵护有加。就是这样一部没有十恶不赦坏人的影片中，色调温和，蓝天白云的元素并未像《幽灵公主》那样消失不见，又或者，宫崎骏因为太想也只是想讲述一个关于成长的故事，而没有加入战争、批判的意识，使得这部影片从始至终充满了温馨和浪漫。可以看出，《千与千寻》的成功，在于他故事的受众不分年龄不分国界，同样，这个没有极恶的世界令观众动容，这是宫崎骏最理想化的世界，也是最梦幻的王国。他不像《幽灵公主》那样极端，又在故事情节与节奏上胜过《天空之城》《红猪》等作品，即使后来宫崎骏带领吉卜力又创作了《哈尔的移动城堡》《悬崖上的金鱼姬》……但笔者还是认为，《千与千寻》离这位动画大师心中的秘密花园最近，也许他不是在主题上最深刻的，也许他不是宫崎骏最想对这个时代所表达的。吉力卜的制作人铃木敏夫曾说过“要为孩子们创作怎么样的动画？”或许，《千与千寻》的存在就是最好的解答，他集合神话、魔幻、浪漫等因素，告诉每一位观众如何伴随着爱成长。千与千寻动画片观后感心得4生自安安,死亦碌碌,在人类的旁边永远是无解的未知世界。你不可能凭借人类那天马行空的想象力就可以。你是否想过，你踏过的草地，你采摘的鲜花，你遭遇的风雪——谁明白它们的本相?“千与千寻”这个动漫讲得就是现实世界与虚拟世界的区别。千寻，一个看似的弱不禁风的小女孩，却是整片的线索。这个隧道的另一边有着与人类世界千差万别的幻境，所有不可能发生的事都在这个幻境中描绘的形形色色，这个幻境，和人类现实世界比邻而居，但人类那贪婪的嘴脸是永远不能捕捉到他的存在的。而迷路的少女千寻，恰恰在无意间掉入了被封为人类禁地的无底洞。千寻的父母亲是普通的城里人，但他们却有着贪婪的心。生活对她们来讲就是拘束。只有让别人适应他们，却不能学会自己适应别人。千寻爸爸喜欢开快车，对别人的惊恐表情置之不理;千寻妈妈喜欢自己欣赏美丽风景，所以千寻不可以抓紧妈妈的手。千寻不愿穿过这阴森的隧道，就朝妈妈喊，她不愿过去，而爸妈却漠然置之，这就是爸妈的态度?在鬼气森森的大街上，爸妈因为贪吃，而使自己俩变成了猪，千寻为了明哲保身，为了救出父母，只得被迫快点懂事，快点工作。这无非是想说一个人如果不自己学会动手干活，养家糊口，而一味贪婪，不经别人允许擅自动人家的东西，那么他无疑就跟猪一样。在这个虚拟的幻境中，在这件事情的背后，隐含着一贯的答案：成年人因为自己的贪婪，注定会被社会淘汰，孩子们能够依靠的不是父母不是任何人，而是自己。在这个地方，最大的圣旨就是不工作你就会成为猪。这不正是我们现实世界的赤裸裸的写照吗?变成猪的意思就是可以轻松地活下去，但是注定会任人摆布。追求轻松的人比比皆是，他们要抄近路，他们想提前预支薪水，他们想提前享受生活，那么他们的结局就是，像猪一样令人唾弃，恶心。因为他们从来不知道，没有汗水的梦想，没有付出心血而得来的东西，那么此时的生活就不再是有意义的生活了。千寻听了朋友白龙的话，前来寻找这个带给他一线希望的锅炉爷爷。但锅炉爷爷却置若惘然，认为如此弱小的人类怎么可能可以干活?锅炉房中没有人理会她，一个劲儿干自己的活。当她终于把煤炭送进锅炉时，那些小小的搬煤工竟集体罢工，表示不满。因为那些小小的搬煤工知道，这个人类抢了他们的工作，让他们无法在这个世界存活。但，千寻的善良，坚持与勤奋最终仍旧打动了心肠好的锅炉爷爷。终于，她找到活了，却被小玲姐姐训斥：“锅炉爷爷那么照顾你，就不会说声谢谢吗?”确实，别人如此照顾你，你说声谢谢到底费了你多少功夫?在别人的咒骂中，