《马诗》原文及翻译赏析【8篇】

《马诗》原文及翻译赏析【8篇】【导读】这篇文档“《马诗》原文及翻译赏析【8篇】”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！《马诗》原文及翻译赏析【第一篇】穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。翻译皇上曾经到世外巡游，他的六马车驾在此作了短暂停留。纵有返魂树也不能使人还魂回生，只有鲜血化成青草似乎在诉说怨愁。人已不见香车却又回到京城宫殿，人去楼空而晨钟依旧。纵作甘泉宫也不可能招致亡魂再见了，即使是文成将军也难以被封侯。注释马嵬驿：即马嵬坡，故址在今陕西省兴平市西北二十三里，距离长安（今西安）百余里。穆满：周穆王名满，在位诗曾西征犬戎。此以周穆王喻唐玄宗，以“物外游”称其奔蜀避乱。物外，世俗之外，即非人间的仙境。六龙：原指周穆王驾驭的骏马，此喻指唐玄宗车驾。淹留：停留，逗留。生：一作“成”。长乐殿：即汉代长乐宫，西汉高帝时，就秦长乐宫改建而成。汉初皇帝在此视朝。这里用来借指唐玄宗的住处。景阳楼：即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃（丽华）宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。甘泉：即汉代甘泉宫，原为秦宫，汉武帝增筑扩建，在此朝诸侯王，宴请外国宾客。复：一作“得”。文成：文成将军，即齐人少翁。赏析此诗首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。这一联实际上是说，安史之乱爆发，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。而车驾停驻的原因是发生了“马嵬之变”。颔联承接上联之脉络，叙述了“马嵬之变”的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生；如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。作为马嵬事变的直接受害者，杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的生活状况。《新唐书·宦者传》载，收复长安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇（玄宗）从兴庆宫迁到西宫中。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场**之后，回到长安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲切情景，饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运；“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。死者不可复生，生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再相见了，即使是文成将军也难以被封侯。《史记·孝武本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招引王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用典故，说明了这场悲剧的无可挽回，暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞，命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法，诗人不无讥讽之意。全篇以叙事为主，在描述之中兼有抒情和议论。中间二联杨贵妃、唐玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。创作背景唐玄宗天宝十五载（756年）夏六月，安史叛军攻破潼关，唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀，路经马嵬驿，六军徘徊、持戟不前，一致要求诛杀杨国忠。接着，随行郎吏又恳请唐玄宗以杨贵妃搪抵天下怨愤。唐玄宗无奈，只好反袂掩面，让人缢死杨贵妃。此次事件史称“马嵬之变”。温庭筠就是依据这一历史事件创作了这首七言律诗。《马诗》原文及翻译赏析【第二篇】送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。翻译我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊！注释余：我。嗜：喜欢、特别爱好。无从：没有办法。致书：得到书。致：得到。每假借于藏书之家，手自笔录：每：常常。假借：同义复合词。借。假，借。于：介词，从。笔：名词作状语，用笔。手：名词活用为动词，动手。弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗：不。之：指代抄书。走：跑。逾约：超过约定的期限。以是：因此。以：以为；是：这样。加冠：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。患：担心。。硕师：学问渊博的老师。硕：大。游：交往。尝：曾经。趋：赶到。从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。先达：有道德有学问的前辈。叩，请教。执：拿着德隆望尊：道德声望高。望，声望，名望。隆：高。门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，充。这里是拥挤的意思。稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。色：脸色。援疑质理：提出疑难，询问道理。援，提出。质，询问。俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（恭敬地）请教（表现尊敬而专心）。以：连词，而，来。或：有时。叱咄：训斥，呵责。色愈恭：表情更加恭顺。色：表情。恭：恭敬至：周到。复：这里指辩解，反驳。俟：等待。卒：最终。负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。曳：拖。箧：书箱。屣：鞋。穷冬：隆冬。皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。舍：指学舍，书馆。支：通“肢”，肢体。媵人：这里指服侍的人。汤：热水。沃灌：洗浴。沃，浇水洗（四肢）。灌通“盥”。衾：被子。拥：盖着。而：表承接。乃：才。日再食：每天供应两顿饭。再：两次。寓逆旅：寄居在旅店里。寓，寄居。逆：迎。逆旅，旅店。被绮绣：穿着漂亮的丝绸衣服。被，通“披”，穿着。朱缨：红色的帽带。缨：帽带。腰：腰佩。腰，名词作动词。容臭：香袋。臭，气味，这里指香气。烨然：光彩照人的样子。缊袍敝衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破旧。略无慕艳意：毫无羡慕的意思。略无：毫无。慕艳，羡慕。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。中：内心。口体之奉：指吃的穿的。盖：发语词，用来引领一句话，常是感慨或议论之类的，属语气助词；翻译为“大概”。文言现象词类活用腰白玉之环。（腰：名词作动词，这里指挂在腰间,佩戴。）手自笔录。（笔：名词作状语，用笔。手：名词作动词，动手。）戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）主人日再食。（日：名词作状语，每天。再：这里作数词，两次）不必若余之手录。（手：名词作状语，用手）寓逆旅。（寓：名词作动词，寄住)无鲜肥滋味之享。（鲜肥：形容词作名词，鲜鱼和肥肉）古今异义余幼时即嗜学（余：古义为我，今义为剩下，余下）走送之。（走：古义为跑，今义为行走，走路）以是人多以书假余（是：古义：因此今义：判断动词，是；假：古义借，今义与真相对）益慕圣贤之道（益：古义：更加今义：好处）尝趋百里外（趋：古义为奔赴，今义为趋势）门人弟子填其室（填：古义：挤满今义：填满填充）未尝稍降辞色（色：古义：脸色今义：颜色）余立侍左右（左右：古义：身边今义：大约）或遇其叱咄（或：古义：有时今义：或者）卒获有所闻（卒：古义：终于今义：小兵）穷冬烈风（穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）寓逆旅（逆：古义为迎，今义为逆向，相反方向）媵人持汤沃灌（汤：古义为热水；今义指汤水）日再食(再：古义为两次，今义为又）右备容臭(xiù)（臭：古义：香气今义：（chòu）臭气，气味难闻）以中有足乐者（中：古义：心中今义：表界限）有司业、博士为之师（博士：古义：大儒，博学之士今义：硕士后的学位）同义复词1.假借：借。2.叩问：请教。3.沃灌：浇洗。4.叱咄：训斥，呵责。5.欣悦：高兴，快乐。一词多义1、以：（1）连词：相当于“而”，译为而，来（俯身倾耳以请；无从致书以观）（2）介词：把，用（以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽）（3）连词：因为（以中有足乐者）（4）表修饰，不译（计日以还）（5）介词，前者译为因为，后者译为把（以是人多以书假余）2.之：（1）结构助词：的（每假借于藏书之家）（2）代词，指书（走送之）（3）结构助词，用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）（4）无实义（无鲜肥滋味之享）（5）代词，抄书，宾语前置（弗之怠）（6）结构助词，的（益慕圣贤之道；盖余之勤且艰若此）3.患：（1）担忧,忧虑,动词(又患无硕师名人与游)（2）忧患，名词（无冻馁之患矣）4.故：（1）因此，连词（故余虽愚）（2）特意，故意，副词（余故道为学之难以告之）5.道：（1）学说，名词（益慕圣贤之道）（2）说，动词（余故道为学之难以告之）6.至：（1）周到，形容词（色愈恭，礼愈至）（2）到，动词（至舍，四支僵劲不能动）7.质：（1）询问，动词（援疑质理）（2）本质，资质，名词（非天质之卑）8.色：（1）脸色（未尝稍降辞色）（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）（3）颜色（课外）9.而：（1）表转折：但，却（足肤皲裂而不知）（2）表修饰：（久而乃和）10.卒（1）同“猝”。仓促,急速（行西逾陇卒）（2）突然（则亡以应卒）（3）死（4）完毕（5）终于11.慕（1）仰慕（益慕圣贤之道）（2）羡慕（略无慕艳意）12益（1）更加，越发（益慕圣贤之道）（2）增加（增益其所不