敬业中华文化优秀传统二

敬业——一、什么是敬业？为什么要敬业？敬，有两层意思，一是尊重，有礼貌地对待；二是谨慎，不怠慢。业，指工作岗位。敬业是一个人对自己所从事的工作及学习负责的态度。敬业的意思就是克尽职守，它大致包括两个方面内容：一是敬重自己所从事的工作，并引以为豪；二是深入钻研探讨，力求精益求精。《左传》中说“有事无业，事则不经”；《韩非子·喻老》中认为“敬业”就是“专心致力于学业或工作。”所谓“天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。”宋代朱熹认为，“敬业”就是“专心致志以事其业”，即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。敬业，体现着一个人的能力、才干，体现着一个人对社会、对集体、对家庭的责任感和奉献精神，实际上（或者从本质上说）敬业体现着一个人对生活的热爱、追求和对人生的积极进取的态度。因此，敬业既是社会检验一个人价值的重要标准，又是一个人实现自己人生价值的重要途径。荀子说：“百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”敬业是事业成功的前提。一个人只有敬重自己的事业，才能热爱工作，开拓前进，取得成功。如果一个人对自己的工作漫不经心，必定导致事业的失败。敬业需要专心、细心、诚心。专心，就是专心致志地从事工作。南宋朱熹在谈到何谓“敬业”时说：“敬业者，专心致志，以事其业也。”一个人如果总是“这山望着那山高”，总是“见异思迁”，不把自己的全部精力投入到工作中，其结果，常常是“竹篮子打水——一场空”，不利于己，亦不利于民。细心，就是要一丝不苟地对待工作。明代学者胡居仁认为，粗心是对事业的不敬，他说：“心粗最害事。心粗者，敬未至也。”诚心，就是要诚心实意地做工作。有位学者曾说过：“敬业需要注意两件事：即已着手之工作必须完成，已接受之事务必诚实为之。”《汉书·张敞传》上记载着张敞敬业的一个故事：张敞做京兆尹（当时京城的最高官吏）将要去职的前几天，叫手下一个小吏去办理案件。这个小吏硬是拖延不办，并且私自回家了。家人劝他不要这样，他答曰：“五日京兆耳，安能复案事？”意思是说，张敞他只有五天的待头了，还办什么案子呢？张敞知道后，惩处了这个小吏，亲自办了这桩案子，才离职而去。这种“站好最后一班岗”的精神，就是古人倡导的敬业精神。为什么要敬业？一是无数仁人志士给我们做出了表率在我国古代，许多仁人志士敬业尽责的故事广为流传。如“大禹治水，三过家门而不入”；“王猛为相，临终不忘国事”……雷锋在日记里写过这样一段话：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地；如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位。它告诉我们一个道理：无论在什么样的岗位上都要发挥最大的潜能，做出最大的贡献！二是事业兴旺发达的根本保证英国作家麦克劳德布雷迪写的一本书，书名叫《敬业：从优秀到卓越的公司精神》。三是广大机关干部的立身之本一份职业，一个工作岗位，是一个人赖以生存和发展的基本保障。敬业的人和不敬业的人特点明显不同：敬业的人做事踏实，心里宁静，不会好高骛远，容易获得他人的尊重，在恰当的时候能够委以重任。不敬业的人恰恰相反，做事浮躁，这山望着那山高，办事拖沓，缺乏责任感，也往往缺乏自信，因此难以委以重任。只有敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳；不断钻研学习，一丝不苟，精益求精，才会为社会、为企业作出贡献。也只有敬业的人，才有可能成为企业的栋梁之材，希望所在！作为一名机关工作人员，只要你能调动起自己全部的热情，把工作做得比别人更出色、更高效、更精妙，你的敬业精神就必定会为你带来更多的声誉。麦克劳德布雷迪的《敬业：从优秀到卓越的公司精神》一书中有这样一段话：当一个人被周围的人称之为“敬业的人”时，也就等于大家都认为他是一个值得受敬重的人，同时，他也就拥有了一个人职业生涯中最大的财富——敬业的口碑。凭着这个好“口碑”，他将会拥有更加美好的职业前景。“不爱岗就下岗，不敬业就失业”这句话对于职场中人来说是一个非常重要的警示！敬业表面上看起来是有益于单位、有益于领导，但最终的受益者却是自己。当我们将敬业变成一种习惯时，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能从全身心投入工作的过程中找到快乐。这种习惯或许不会有立竿见影的效果，但可以肯定的是，当“不敬业”成为一种习惯时，其结果可想而知。工作上投机取巧也许只给你的集体带来一点点的经济损失，但是对你个人来说，却是致命的，它可以毁掉你的一生。诚实及敬业的名声是人生的最大财富。马理有著名的“两个至高无上”，就是“把工作看得至高无上；把残联的声誉看的至高无上”。因此，敬业是我们广大机关干部的立身之本！怎样才能做到敬业？首先要端正态度。敬业是一种态度。工作是我们生命中的一段重要历程。一个人的工作态度折射着他的人生态度，而人生态度又决定着一个人一生的成就。这就是我们通常所说的“态度决定一切，态度决定人生”。实际上，即便是平凡的职业，普通的岗位，往往也蕴藏着巨大的发展机会。美国总统肯尼迪在就职演讲时曾说过“不要问美国为我们做了什么?而要问，我们为自己的国家做了什么?”是的，引用他的话说：不要问单位为我们做了什么？而要问，我们为自己的单位做了什么？我们可以问问自己：当我们接到领导交办工作的时候，是讨价还价能推就推，还是尽职尽责努力完成不讲任何理由？当我们在工作中遇到困难和挫折的时候，是等待观望半途而废，还是自我激励攻坚克难无往而不胜？当我们自觉晋级升迁没有达到期望值的时候，是牢骚满腹怨天忧人，还是自我反省加倍努力厚积而薄发？有句话说的好：只要你依然是某一机构的一部分，就不要诽谤它，不要伤害它——轻视自己所就职的机构就等于轻视你自己。如果因为看到缺点就大肆抱怨，不顾大局，不讲团结，并在不知不觉中养成了抱怨环境、不思改善的习惯，最大的受害者就是自己。所以请大家永远记住：“成功的人一定爱岗敬业，失败的人始终在寻找客观理由”。在这里我向大家推荐一本书，书名叫《自动自发》（willingness）。它是阿尔伯特·哈伯德商业思想的完美集合，涵盖了勤奋、敬业、忠诚、自信等内容。是一本所有公务员、公司职员的必读书。当中第一个“自”应该是自觉。只有自觉，才能以积极的心态、创新的思维、不懈的努力、创造性地完成任务，才会认为这些事情我该做。第二个“自”体现在主动和发自内心。只有主动和发自内心，才能全身心地投入、全方位地付出，才能尽职尽责、无怨无悔，才能超常规跨越式地完成各项任务，才能促进事业的发展和个人的成长，才能在平凡中创造出不平凡的业绩。本书旨在使人明白：敬业是员工提升自我的关键素养；敬业是实现员工与团队双赢的最佳路径；敬业是硬道理！其次是树立精神。敬业是一种精神。任何人都有追求荣誉的天性，都希望最大限度地实现人生价值。而要把这种意愿变成现实，靠的是什么？靠的就是在自己平凡岗位上的爱岗敬业。有句话说得好：“今天的成就是昨天的积累，明天的成功则有赖于今天的努力。”不管你正在从事什么样的工作，要想获得成功，就要把自己眼前的工作当回事。如果认为自己的工作无足轻重，并对它投以“冷淡”的目光，那么，即便你无论从事什么样的工作，你也不会取得任何真正的成就。一个人如果总是为自己到底能拿多少工资而大伤脑筋的话，那他怎么能意识到从工作中获得的技能和经验呢？他又怎么能看到工资背后可能获得的成长机会呢？他更不会意识到这些做法对自身的未来将会产生多么大的影响。有一篇文章，题目叫《致加西亚的信》。正常送信本是一个简单不过的工作，但是在特定的环境和条件下，主人公罗文中尉的忠诚和敬业显示出了他的难能可贵。作者试图通过罗文中尉身上所展现的忠诚信念和敬业精神，来向我们阐明了一个深刻的道理：忠诚与敬业不仅仅有益单位和领导，最大的受益者是员工本人，是整个社会。它是实现单位发展和个人发展双赢的真谛。第三要提升境界。敬业是一种境界。有句哲语：思想有多远，我们就能走多远。当我们将敬业当作人生追求的一种境界时，我们就会在工作上少一些计较，多一些奉献，少一些抱怨，多一些责任，少一些懒惰，多一些上进心；有了这种境界，我们就会倍加珍惜自己的工作，并抱着知足、感恩、努力的态度，把工作做得尽善尽美，从而赢得别人的尊重，取得岗位上的竞争优势。历史上鞠躬尽瘁的仁人志士比比皆是，如我国历史上著名的政治家、军事家诸葛亮，被视为中华民族智慧的化身，大智大勇的代表。东汉末，刘备三顾茅庐，从襄樊隆中请出诸葛亮为其军师。当时，魏、蜀、吴三国鼎立，三国之中蜀国国小人少，实力较弱，诸葛亮从长远利益着眼，建立吴蜀联盟，使蜀国得以全力对付魏国。对内，诸葛亮充实国家力量，安定人民生活；注意选拔人才，任人为贤；赏罚分明；虚心征求各方面的意见；严格要求各级官吏，惩办贪污不法行为，以树立官员廉洁奉公的风气。诸葛亮一生不辞辛苦，兢兢业业，为国为民，呕心沥血，实现了他《后出师表》中所说的：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”第四要营造氛围。敬业也需要氛围。敬业氛围的营造，我认为来自两个方面：一方面是来自于领导，另一方面来自于个人。来自领导的就是领导要倡导一种好的风气：让干事的人有市场，不吃亏，得实惠；决不会让“干的不如看的，看的不如捣蛋的”现象在单位出现。来自于个人的就是敬业的人自己能耐得住寂寞，顶得住压力，不被闲言碎语所左右。如何顶住闲言碎语，我不想直接回答这个问题，想给大家讲个故事：一名70岁的老者带着12岁的孙子，用一头驴子驮着货物去卖。货卖完后，孙子骑驴回，老者随其后。路人见之，愤起怒来：“这孩子，太不懂事了，怎么可以让老人走着呢？”在责骂声中，老者与孙子换了个位置：老者骑驴，孙子步行。路人见之，多不高兴：“这老者，太不像话了，怎么忍心让孩子走着呢？”老者听到责骂，忙将孩子拉上驴背。路人又见之，捶胸顿足：“这该死的一老一少哟，好狠心啊！你们怎么那么残忍呢？一个小小的驴子，怎么经得住……造孽哟，造孽！”老者和孩子听到责骂，急忙下驴，牵着驴走。路人观之，则捧腹大笑：“这一老一小，皆是呆子，牵头现成的驴子却不知道骑它。”老者和孩子无所适从。这个故事说明一个问题，不论是一个平常百姓，还是一个不平常的干部，只要你想干事，干成事，就必须有点胆量，不被闲言碎语所左右。否则，你就会无所适从，无所作为。实践证明闲言碎语是扼杀人敬业精神的一剂毒药。一支乐队，需要全体成员的齐心协力，否则难以呈现出余音绕梁的华章；一枝玫瑰，需要根茎的无私奉献，否则难以散发出沁人心脾的芳香；一座桥梁，需要桥墩的支撑，否则难以负载千车万人的穿梭；而一个单位的蓬勃发展，同样需要每一位同志的脚踏实地，真抓实干，需要每个同志的爱岗敬业。爱岗敬业不只是在枪林弹雨中的辉煌，不只是在紧急危难时的高扬，它更应该是一种默默的奉献，一种高尚的理念，一种强劲的精神力量。再过十年、二十年，当我们回首往事，就会为自己为之奋斗的事业，终生追求的敬业奉献精神，感到无比自豪，感到无尚荣光二、古代典籍关于敬业的论述天行健，君子以自强不息。——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。言者简介：《周易》：出自《易经》。《易经》在商朝时叫《归藏易》，在夏朝时期产生了《连山易》，在周朝时期产生了《周易》。《连山易》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时间的原因，《归藏易》和《连山易》已失传，只剩下《周易》。《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《周易》一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜写修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若生病，事业亦必荒废。周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各种病症。易经的存在，是互补了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有是非灾厄。关于“周”的解释：东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果