对非无产阶级思想的批判

对非无产阶级思想的批判当我们划定了无产阶级思想的范围，也就规定了非无产阶级思想的范围，那么什么是无产阶级思想呢。它是辩证唯物主义和历史唯物主义所践行下的世界观所产生的本体论和认识论，是一种具有辩证的、历史的人生观，在这之外的便是非无产阶级思想，随着革命的继续，队伍中进入了大量的农民和俘虏士兵，他们的思想都带有不同程度的个人主义，主观主义，封建主义、等级主义、享乐主义和特权主义等等，主席对他们的思想进行了批判。首先是对军队作用的讨论，朱老总认为军队的作用就是打仗用的，只有仗打好了，政治才能好。主席认为，军队的作用是服务于政治，是政治的工具。这才有了朱毛之争。认为军队单纯的打仗的思想是把政治和军事做了对立，不能统一的看待问题，不能认识这种关系的矛盾性。如果这样将无法区别红军和白军的区别，将无法认识到红军是有革命任务的，我们的战士不仅仅是要打仗，还要担负起，宣传、组织和武装群众的任务，联合一切可团结的力量推到压迫者。还会陷入打胜仗骄傲，打败仗低迷，不能融入群众和发动群众的问题，是不能认识到群众力量的无穷无尽。反观我们的生活，不能明确人生目标和确定自己的价值观，不知道自己要追求什么，一味的去追求金钱的带来的消费快感和空虚的成就感，却忽视了关心自己的社会关系情况，忽视了欲望的不能满足性。被资产阶级的意识形态牵着鼻子走，丧失了一个作为无产者的本质的以人民群众和实践劳动的崇高追求，也丧失了作为人的改造世界的使命。其次是民主集中制，既要民主又要集中，我们的领导者去收集信息，整理信息，汇总信息，从而制定政策，然后由民主进行投票表决。这种制度是对民主和集中的辩证统一，他是代表了最广大人民的意愿的，同时也是人民智慧的结晶，而且这种政策的实行，是具有一个认识实践再认识的过程的。他是可以一步步的完善发展自己的。而极端民主，极绝对平均主义，都是不能辩证矛盾的分析问题，是对客观事实僵化的否定，是对实践和生活不反思的状态。在生活中处理家庭矛盾时我们就要辩证的处理，比如家长与孩子的关系，家长具有丰富的社会实践经验和丰富的理论储备，而孩子具有很强的主观能动性，家长为了很好的为孩子考虑未来的发展，就不能忽视他的主观能动性，同时又不能完全依照孩子的主观能动性眼看着他走弯路。这个时候就要耐心的听从孩子的需求和想法，为其制定不同的成长方向，并且简单明了的加以说明，最后让孩子进行选择。这就是一种家庭内部的民主集中。最后是反对主观主义的批判，其根本上是不能辩证的看待问题，缺乏对客观条件的判断造成的，不能准确判断革命形式变化，敌我力量对比，一切凭感觉凭理想，想当然的做法。这些都是缺少实践和总结理论造成的。生活中我们经常眼高手低或者唯唯诺诺不敢进取，这个左右徘徊的度是需要拿捏的，这个过程是动态的是具有反馈机制的，发现左了一点就往右挪挪，发现往右了一点就往左移移，唯有整体的把握客观条件影响，才能最大化的发挥主观能动性。本篇文章值得细细去思考，联系生活实际加以反思。成长和进步都是要在实践中产生的。