阿勒玛勒乡中学马克思主义教案3篇

阿勒玛勒乡中学马克思主义教案3篇【导读】这篇文档“阿勒玛勒乡中学马克思主义教案3篇”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！阿勒玛勒乡中学马克思主义教案1阿勒玛勒乡中学马克思主义“五观”、“四个高度认同”、“三个离不开”主题班会教案一、教学目标：知识目标：让学生掌握马克思主义“五观”、“四个高度认同”、“三个离不开”的基本知识。能力目标：1.通过学习，了解马克思主义“五观”、“四个高度认同”、“三个离不开”的意义。2.培养学生以实际行动维护民族团结的能力。情感态度与价值观：通过对马克思主义“五观”、“四个高度认同”、“三个离不开”的了解，进一步培养学生自觉维护民族团结的意识。二、教学重难点：1、重点：让学生掌握民族团结的基本知识。2、难点：马克思主义“五观”、“四个高度认同”、“三个离不开”的意义（1）作为中学生，如何维护民族团结。（2）通过活动探究，进一步树立学生的民族团结意识。三、教学准备：1.学生搜集有关马克思主义“五观”、“四个高度认同”、“三个离不开”的资料2.根据课堂需要讨论四、教学过程：马克思主义“五观”即国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。1、马克思的国家观“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。”这是V.I.列宁对K.马克思、F.恩格斯的国家观点最全面、最准确的概括。它包括3层含义：①国家是有阶级社会的组织。这说明国家是一种历史现象，不是从来就有的，也不会永远存在下去。它是社会内部矛盾运动发展的结果，是私有制出现、阶级形成后，阶级矛盾不可调和的产物。同样，国家也必然伴随着阶级、阶级矛盾的彻底消灭而自行消亡。这是国家的产生、发展、消亡的客观规律。②国家是阶级统治。这指出了国家的本质，即国家是哪个阶级的政权，是哪个阶级的统治。在有阶级的社会中，任何一个阶级的统治都来源于它们的经济统治，而一个阶级的经济统治又必须依靠它的政治统治来维护和巩固，因此国家政权总是属于在经济上占统治地位的阶级。政治统治是统治阶级的联合力量，是统治阶级的集体意志和力量的表现，一般都是通过国家意志来实现的。奴隶制国家的本质是奴隶主阶级的统治，封建制国家的本质是地主阶级的统治，资本主义国家的本质是资产阶级的统治，社会主义国家的本质是无产阶级的统治。③国家是机器。它形象地指出国家是由许多部件所组成的互相联系的有机整体。国家组织与其它社会组织的主要区别，就在于它有强迫被统治阶级服从国家意志的能力，有行使这种权力的官吏（干部），有实现这种权力的军队、警察、法院、监狱等强制机关，还有供养官吏与强制机关的捐税和国债。这3项构成一种组织力量和物质力量，即特殊的社会权力。2、马克思主义民族观第一，民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着社会历史的发展而不断发展变化的，并且民族的发展是受社会发展规律制约的。第二，民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。在阶级社会里，民族内部包含着不同的阶级，存在有阶级斗争，所以在阶级社会里，民族问题往往同阶级问题联系在一起，剥削阶级总是将这样那样的民族问题打上阶级的烙印。但不能因此得出结论说，民族问题的实质是阶级问题。在社会主义时期，阶级斗争已经不是主要矛盾，民族问题基本上是各民族劳动人民之间的关系问题。如果把民族问题的实质归结为阶级问题，那就只能严重脱离以至伤害少数民族群众，不但不可能正确处理民族问题，加强民族团结，反而会给敌对势力帮忙。第三，民族问题是社会发展总问题的一部分。民族问题从来就不是孤立存在的，它是社会发展总问题的一部分，是革命和建设总问题的一部分。民族问题只有在社会总问题解决进程中，才能得到解决。如果我们在整个革命建设中重视民族问题，正确认识和处理民族问题，它就对整个革命和建设过程起着积极的推动作用；如果忽视或者错误地处理民族问题，她可能会给革命和建设事业带来巨大的破坏力，使整个革命事业受到挫折乃至失败。第四，各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。各民族无论大小，都一律平等。每个民族都是人类物质财富和历史、文化的创造者，各民族应在完全平等的基础上团结起来，坚决反对任何形式的民族歧视和民族压迫。全世界各民族的无产阶级应坚持国际主义的原则，同一切被压迫民族实行不分国界和民族的亲密联合，共同进行斗争，推翻实行民族剥削和压迫的反动统治阶级。3、马克思主义宗教观马克思主义宗教观的基础理论或基本原理由下列几方面内容构成：（１）宗教的本质。恩格斯在《反杜林论》中对此问题作了回答：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。（２）宗教的发生和发展。马克思、恩格斯唯物史观的形成和完善为揭示和阐明宗教发生和发展的历史进程提供了科学的理论工具。恩格斯对宗教发展的历史进程和宗教在不同历史阶段所展现的历史形态，先后提出过三种图式。第一种为从原始社会的“自发宗教”到阶级社会的“人为宗教”；第二种为从“部落宗教”到“民族宗教”再到“世界宗教”；第三种为“自然宗教”到“多神教”再到“一神教”。（３）宗教存在的根源和消亡的条件。马克思、恩格斯认为，宗教存在的最深刻的根源是人与自然、人与人之间关系的不合理，使自然力量和社会力量对人成为盲目起作用的、异己的力量。“只有当实际生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极为明白而合理的关系的时候，现实世界的宗教反映才会消失，只有当社会生活过程即物质生产过程的形态，作为自由结合的人的产物，处于人的有意识有计划的控制之下的时候，它才会把自己神秘的纱幕揭掉。但是，这需要有一定的物质基础或一系列物质生存条件，而这些条件本身又是长期的、痛苦的历史发展的自然产物。（４）宗教的社会功能。马克思、恩格斯认为，宗教是维护经济基础的上层建筑，本质上是历史上统治阶级用来维护其统治秩序的工具。但也不否认被压迫人民在历史的特定阶段利用宗教进行反抗斗争的事实。（５）马克思主义政党对待宗教的态度。马克思、恩格斯认为宗教将随着其消亡的历史条件逐渐成熟而消亡；宗教对于国家来说是私人的事情，实行政教分离，实行宗教信仰自由的政策。4、马克思主义的历史观马克思的历史观普通称为唯物史观。但这不是马克思自己用的名称。此名称乃马克思的朋友恩格尔在一八七七年始用的。在一八四八年的“共产党宣言”里和在一八六七年出第一卷的“资本论”里，都有唯物史观的根本原理，而公式的发表出来，乃在一八五九年的经济学批判的序文。在此序文里，马克思似把历史和社会对照着想。他固然没有用历史这个名词，但他所用社会一语似欲以表示二种概念。按他的意思，社会的变革便是历史。推言之，把人类横着看就是社会，纵着看就是历史。喻之建筑，社会亦有基础（Ｂａｓｉｓ）与上层（Ｕｂｅｒｂａｕ）。基础是经济的构造，即经济关系，马克思称之为物质的或人类的社会的存在。上层是法制、政治、宗教、艺术、哲学等，马克思称之为观念的形态，或人类的意识。从来的历史家欲单从上层上说明社会的变革即历史，而不顾基础，那样的方法不能真正理解历史。上层的变革，全靠经济基础的变动，故历史非从经济关系上说明不可。这是马克思历史观的大体。5、马克思主义文化观马克思就“文化”的界定，提出了“扬弃”的原则。此后，马克思主义经过了列宁等革命导师的发展而得以补充，马克思主义就“文化”的界定亦得以不断完善，但是，总而言之，经典的较为公认的是对传统文化和外来文化采取批判性继承的原则，这实际上是马克思主义哲学中“扬弃”的观点在文化中的通俗体现。文化是与一定时期内的社会的历史性的情况密切相关的，可以说，历史造就了文化，文化就某方面展现了历史。一定的文化是一定的历史时期的社会条件下，某个社会群体或者是某些社会群体÷集团所处的文明的外在表征。文化具有一定的时间性。这是显而易见的：封建社会时代与资本主义时代的文化所反映的社会文明是不同的；而原始社会的与后工业文明时期的文化，其本质各异。同时，文化具有一定的空间性。这一点亦显而易见。譬如，所谓之“欧美文化”与“东方文化”，其类型不同；而“燕赵文化”较之以“江淮文化”，其形态亦各异。阶级有先进与落后之分，文化亦有此之别。按照马克思主义的观点，先进阶级是那些更符合社会的科学发展规律的社会集团，其就生产力的发展起正向促进作用。那么，其所属的文化即为先进文化，与先进文化相对而言的，则是落后文化。先进文化是一个动态开放性体系。具体而言，所谓先进文化，又可以以某些标准划分为某些“亚子类”，在这些亚子类文化之间，与落后文化之间，均存在广泛联系。先进文化是鲜活的的，不断吸收正向的有力性促进发展的因素，自身才得以不断前进。这种吸收是一种选择性的吸收，“取其精华，去其糟粕”，这也就是马克思主义之“扬弃”之说之体现，也即是“批判性吸纳”原则。彝良县海子乡中学标准化建设规划2彝良县海子乡中学标准化建设规划（2011—2015年）一、基本情况海子中学位于彝良县海子乡海子村田弯社，始建于1991年9月，至今已有21年的历史，属乡级中学。学校在办学历程中，得到了各级各部门的大力关心和支持，取得了长促的发展，切实为当地人口素质的提高和社会经济的发展作出了应有的贡献。但随着教育的发展，现有办学条件和环境已不能满足社会和家长对优质教育的渴望和要求，进行标准化学校建设，已势在必行、刻不容缓。（一）覆盖范围海子乡中学主要招收海子乡适龄少年，校区覆盖海子乡9个村、185个村民小组、7186户、31137人，2010-2011学年初全乡有12-15周岁适龄少年1401人（其中女672人、少数民族36人），适龄少年入学率为95.68%（其中女94.54%、少数民族88.93%），巩固率为97.89%，辍学28人（其中女16人、少数民族2人）。有教学班19个，在校生1336人（其中寄宿制生1200人）。（二）办学条件1．校园占地。学校校园占地6003平方米，其中建筑用地1700平方米，体育用地1500平方米（其中有篮球场2块、1200平方米，）生均4.49平方米。2．校舍建筑。学校现有各类校舍5幢、6863平方米，其中教学楼2幢、1890平方米，教学综合楼1幢2035平方米（内含实验室6间、816平方米，图书室2间、136平方米、阅览室2间、240平方米,微机室2间、272平方米、音乐室1间、120平方米、体育室2间、136平方米、教师办公室180平方米，展室1间、135平方米），学生宿舍1幢、2636平方米（其中男生宿舍44间、1318平方米，女生宿舍44间,1318平方米），学生食堂1幢、302平方米。生均仅拥有校舍5.1平方米。3．设备设施。学校现有学生课桌1440单人套、学生铁床345张（上下层），有I类教学仪器1套、计算机30台、图书1819册、多媒体设备1套、有地面卫星收视点1个，现代远程教育收视设备1套，教学光盘播放设备1套。（三）教师队伍学校现有各类教职工77人，其中专任教师74人，专任教师中初级职称57人、中级职称15人、高级职称2人，学历达标率为97.29%，其中大学本科学历42人、占56.76%，专科学历30人、占40.54%，中专学历2人、占2.70%。师生比为1：18。（四）教育教学1．办学方向。学校办学过程始终坚持依法治校、依法治教，各项规章制度健全，能保证学校健康发展。2．德育工作。德育工作是学校的主要工作之一，是各项工作之首，我校一直坚持依法治校和以德治校相结合的原则，以课堂教学为主要阵地，不断加强德育工作，确保德育工作有序有效开展。3．教学工作。在教学工作方面，我们始终坚持与时俱进，严格遵守素质教育及新课改方案，不断更新教育观念，切实加强教育管理，努力培养有用人才。（五）学校管理。学校的管理尽管建立了各项规章制度，但还有欠缺，还有待于加强，具体管理还需细化、量化，责任化。二、生源预测海子中学，是海子乡唯一