读唐吉可德5篇

读唐吉可德5篇【导读】这篇文档“读唐吉可德5篇”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！读唐吉可德1读《唐吉可德》有感堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯十七世纪初期的作品,该作品原本旨在扣多日当时盛行的骑士刁锐,金日双靡一时的骑士刁锐地盘完全摧毁,作者在序言中这样写到这部书只不过是对骑士文学的一种讽刺罢了然而,作为一部传世经典,该书的影响力和社会意义远远超过了作者的意图在作者辛辣的文字下,堂吉诃德被塑造成一个失心疯的糟老头子,他做的一切是不可理喻,他的存在就是供人取乐一匹老马,一柄生锈的矛,一个破头盔,后来头盔没有了就戴上一个盆子,这就是堂吉诃德出行时的家当他的仆从桑丘也是一州青肩瓣碌!一无是处的处于社会最底层的人,又矮划半,面貌即困该刁闷兑讲述的是一个疯升巴自己幻想成骑士,把农家女幻想成公主,把客栈幻想成城堡,把风车幻想成巨人,等等一系列疯狂可笑,荒诞不经的行为,最后在疯子弥留之际,终于二人识到自己的荒唐和骑士小说的毒害,最终清醒引并对骑士文学进行批判。但是,如果仅仅劣当达到批判骑士文学的目的,此书仅是一本优秀的批判小说,而不能成为经典名著塞万提斯在批判的同时,用文学形式把社会生活中的种种矛盾融人书中:上层社会与普通民众的矛盾!过场人物的爱情与现实的矛盾!堂吉诃德中的世界与真实世界的矛盾,然而最让人印象深刻反思的,却是贯穿全书的理想与现实的矛盾当骑士时代一去不返,狡猾不睽利成为社会的主流,崇尚骑士愉申的堂吉诃德自然成了疯子他想象着自己能像无所不能的骑士一样保护爱人!获得荣耀,然而整个社会从上到下幻才巴杏一直〕野寺的真理当做取乐的对象,堂吉词德越坚持,他宕尤越疯,观众就越高兴然而,我们是不是每个人都能做到堂吉诃德的坚持和正义呢?他虽然神志不清,但是却能分辨出对错,懂得做人的道理;虽然周围的人都另眼看他,但是他仍然坚持着自己的骑士精神,高度律己,从未做过一件见不得人的事当这样的人成了疯子不得不说是现实的悲哀读到最后,我们每个人似乎都能在书中找到自己的影子试想,我们是否会向整个社会的价值取向妥协?我们是否会在越来越现刻拼口物质化的社会中坚持自己的价值观?我们看到巨人的时候,是否会明知不敌而勇敢地中锋?当我们遇到堂吉词德的时候,我们会像他一样严于律己管不平事,还是会像书中的看客们一样站在一旁讥讽这个疯子?堂吉诃德的坚持也许正是我们缺失的东西。一部经典著作,并不是单一地体现一个主题,一个宗旨《堂吉诃德》带给我们的是在不同时代的不同感受,给我右消折的启迪读这部名著,在不同时期!有着不同目标的人会有不同感受,或笑哭,或愉悦,或沉重,或轻描淡写,或深刻思考在堂吉诃德第一次踏一上所谓的骑士之路时,他是可笑的,是荒唐的;到后来,堂吉诃德是可敬的,敬他的勇敢!善良和坚持;到最后,堂吉诃德是可悲的,他听坚持的正义一直被世人取笑和不屑,以至于他最后咽邹寸也对自己的坚持提出了疑问也许,我们在阅读此书的时候,应该看到堂吉间德面对巨人时冲锋的勇气,面对爱情时的忠诚和坚持,面对穷苦百姓时的仗义执言,面对不同价值取向时对自己内心的坚持。塞万提斯把堂吉可德的荒唐与勇敢,无知与博学,愚蠢和善良结合在一起,塑造了一个可冷又可悲,可笑又可敬的形象如果说堂吉可德是一个理想主义者,那桑丘则是一个完完全全的现实主义者这主仆二人在塞万提斯的笔下,在闹出一出出笑话的同时,给我们展示了善良段护平和正义,也给我们带来了笑和泪。唐吉可德读后感2读后感，希望对您有帮助！唐吉可德读后感800字本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。唐吉可德读后感800字（一）起初想读这本书，是因为充满了对故事情节的好奇，更重要的是对堂吉诃德的好奇。经常这样，脑袋里充满了这样那样的想象，便会忍不住捧起书来想要读个痛快。堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆伟大骑士的灵魂苦苦思索着无人能明白的理……堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部“伟大的信使”。在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人“作战”毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。他扞卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的“情人”是个粗壮的村姑，压根不认识他。他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是“魔术家捣的鬼”，还不断给桑丘打气——骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。然而，塞外提斯笔下的堂吉诃德又是一个为了维护正义，拯救世读后感，希望对您有帮助！人，甘愿牺牲自身生命的无畏勇士。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，消除人世间的不平作为自己的人生理想。他见义勇为，从不胆怯退缩。他具有民主、平等的思想，主张“一切东西都平等”，社会地位的尊卑是暂时的，只有“美德”才是真正的高贵。他尊敬妇女，主张个性解放、男女平等、恋爱自由。他心地善良、幽默可亲，学识渊博。作者实际上把自己的爱憎与希望寄托在了这个人物身上。堂吉诃德又是理想主义的化身，他执着于他那理想化的骑士道，从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱与打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷，不愧为真理与正义的扞卫者。这个只身向旧世界挑战的孤单的骑士，虽然屡战屡败，却越战越勇，不禁令人肃然起敬。在堂吉诃德表面的喜剧因素之下，实际隐含着深刻的悲剧意蕴。他对社会正义和人人平等的要求，在扼杀人的一切美好愿望的强大的封建黑暗势力下，是不可能得以实现的，他以过时的、虚幻的骑士道来改造现实社会，更是一个时代的误会，完全不足为训。但他的进步思想，闪耀着资产阶级人文主义的思想光辉，他的失败，是一个人文主义者的悲剧。总之，通过《堂吉诃德》这本书，我对社会对人生都有了不同的认识与见解，也更加了解了西班牙社会在资本主义萌芽时期的社会矛盾和思想文化领域的激荡。在今天的环境之下，我想我们应该努力构建社会主义和谐社会，共同为实现全面建设小康社会而努力奋斗！让读后感，希望对您有帮助！我们一起加油！唐吉可德读后感800字（二）《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。在看完这本书后或许别人觉得他是一个幻想家，但我却认为他是一个理想主义者，他所向往的理想和他所奉行的原则并不全是其实制度的产物，其中也包含着人文主义的内容。在教会严重束缚人们思想的黑暗时代，这样一位能够冲破思想牢笼，寻求人性解放的人，是时代的先驱，勇敢，无畏。唐吉诃德有着坚定信念与其说他是幻想者，不如说他是一个理想主义者，在那个黑暗的时代里，他遭受了无数人的讥讽，却依然坚定自己，他的所作所为的出发点有着高尚的一面，奉行一种崇高的原则。他要做一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱，伸张正义，并为此而读后感，希望对您有帮助！奋不顾身，具有自我牺牲的精神。在众人的讥讽之中，有多少人能够坚定自己的理想，始终为之努力奋斗，又有多少人能够坚持自我，在茫茫人海中不随波逐流，又有多少人能够微笑面对挫折，越挫越勇。虽然他幻想的事物也许是可笑的，但这种坚定的信念，是值得我们学习的。唐吉可德虽然一些行为是可笑的，但是他是善良的，他的一些行为虽然是在骑士小说的影响下才发生的。但是他的本性是善良的，例如他在树林里面解救了小男孩，为小男孩打抱不平，结果虽然是不好但是这也是出自于他的善意。比起当时的那些所谓的披着绅士外衣去剥削贫民的人不知好几千倍。这也是唐吉可德受到别人遵敬的一个重要原因。唐吉可德有着丰富的知识，当他清醒的时候他是个学术渊博的绅士，如果他不是受到骑士小说的毒害，他绝对是位伟大的哲学家，这从他的谈吐中可以看得出来。，希望能帮助您！唐吉可德读后感3唐吉可德读后感一：《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠，唐吉可德读后感。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问：究竟是谁真的可笑?堂吉诃德?还是我?突然想起刚进大学校园时，一位夫子说：读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的敌人是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母舰，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗?我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之--不合时宜。堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗?他们妄想着，结果害了别人也害了自己。笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德扩展阅读篇所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生