教师职业道德修养(新教师)

导言：大家学习累了吗，今天就可以回家了。欢迎大家，你们有一个美好的开始我祝福大家有一个美好的未来1、毕节之美观音洞遗址位于贵州省黔西县沙井乡井山村，为旧石器时代遗址，距今约20万～4万年。洞穴堆积厚达9m，分上、下两部分。发掘出土石制品3000多件，包括石核、石片、砍砸器、尖状器、石锥、雕刻器等。其原料、制作与类型组合都具有鲜明地方特色，反映了西南地区旧石器时代文化发展的特点。发现的20多种哺乳动物化石，以剑齿象、犀牛等最多，与早期人类的狩猎活动密切相关。这些发现为研究早期人类在西南地区发展历史提供了非常重要的资料。黔西观音洞2、毕节之悠3、毕节之名张之洞奢香夫人问题：1、教育是什么2、老师这个职业3、什么是道德4、学一点文化一、谈一谈教育1、古义：教：形声。字从攴（pū），从孝，孝亦声。“孝”义为“全天在家侍奉父母”，转义为“全脱产”。“攴”指“执行”、“力促”。“孝”与“攴”联合起来表示“全天听命于老师”。本义：全身心跟着老师（学习）。转义：老师全天授业。全职老师传授知识。转义的引申：培育学生成为社会有用的人。说明：“教”的造字本义表示“学生对待老师要像在家里尊奉父母一样”。旧社会有“一日为师终身为父”的说法，即视老师为父母。育：yù生养：育龄。节育。生儿育女。养活：育婴。哺育。培育。抚育。养育。按照一定的目的长期地教导和训练：德育。智育。体育。美育。教书育人。培训，训导，教育。“人之初、性本善”，“人之初、性本恶”都是说后天的影响与作用。会意。甲骨文字形,象妇女生孩子上为“母”及头上的装饰饰下为倒着的“子”。2、今说：毛泽东：教育要与生产劳动相结合邓小平：三个面向习近平：三爱孔子：因材施教陶行知：教学生做人4、两只狗的思考英国麦克劳德杀狗世界著名解剖学家麦克劳德上小学时，是个令人头痛的淘气鬼。一天，他正和伙伴们玩耍，忽然发现校长那只心爱的小狗正摇着毛茸茸的尾巴转出来。小麦克劳德产生了一个大胆的念头——杀了这只狗，看一看动物的内脏是什么样子的。于是，就和几个小朋友一起，把校长心爱的小狗杀了。校长得知后非常生气，但处理方法却令人耳目一新：罚学生画一幅动物的骨骼图和一副血液循环图。麦克劳德知道自己闯了大祸，便认真地画好了两张图交给校长。校长见他认错态度良好，便撤去了对他的处分，从此发奋学习，最后终于成为著名的解剖学家，并荣获诺贝尔奖。•那位校长的做法给了我们很大的启示：对待犯错误的学生，要心怀宽容。中国学生：被叉掉的理想。。。。。。什么是教育：爱心、责任、科学、艺术、方法。。。（安斯寿）那些在学业上掉队的学生，往往是因为他们独特的学习方式与学校教育的狭隘方式有严重的冲突。二、说一说教师职业1、教师职业：内容：教育工作者，是一种职业。任务：教书；育人。二个方面的工作。职业（教师这个职业与教师的人生态度的本质：你在为谁工作；劳动是我们生存、生命、生活最基本的形式，幸福生活、幸福人生是通过自己辛勤劳动创造的、就像一首歌，幸福不是毛毛雨自己从天上掉下来A、是自己劳动的方式他们是在为谁工作（劳动）Ｂ、是大多数从业者生活的主要来源（物质需求的获得）。这是我在菜市场拍的的几张照片，他们通过自己的劳动来挣钱。大家看看这些人的劳动情境，都面带微笑，他们工作认真、生活乐观、善待自己也善待他人，他们是开心的也是幸福的。学生是老师的镜子有什么样的老师就有什么样的学生*2、与其他职业相比A、警察：是和犯人打交道，看到的都是邪恶，对于凶犯随时都有生命危险，一年死的警察比如何传染病死的人都多。B、医生：是和病人在一起，和病毒在一起，明天看到的都是痛苦和死亡。C、官员：高风险随时存在；领导责任、煤矿事故，县长下课，银行的职员把钱弄走了，行长下岗，包括你们的校长的风险也比你们大多了。D、农民：不但艰苦还贫穷。我们前一段时间到平塘县的者密和四寨镇去看到许多已经完全石漠化的大山，是最不适合人居住的，加上干旱，那里的人们该有多么的艰苦，但是，他们一样还在哪生活着，想走也走不掉。劳动一年下来，收入恐怕还不及老师工资的五分之一。E、老师：我们每天与天真的孩子在一起，看到的是快乐和健康，没有什么大的风险，收益也不错，所以，我们要珍惜，要知道我们是幸运的、是幸福的，认真努力的工作，善待每一个学生，善待我们的每一天。这就是我们老师这个职业的荣誉感教师是快乐、幸福的职业3、教师职业于我就业：有事干、有饭吃。职业：可以有荣誉感事业：人生理想、价值的实现*4、职业与事业的实现（1）、职业化是职业的核心：性质是服务、要全力以赴做好。就象服务员一样(2)、不计较报酬（不等于不要报酬）。因为已经有工资，干好工作是应该的。给领导讲价钱，就是斤斤计较了，斤斤计较的人是不快乐的(3)、问同行谁教的最好（与匠人相似）(4)、是生活中的一部分（喜欢打麻将，下象棋，钓鱼的人为什么乐此不彼，因为喜欢。有的教师职业倦怠是因为这部分人把教书看成工作看成负担，讨厌其教书这个职业而又没有辞职的人。生活与工作的激情是一对孪生兄弟，只有对生活有激情的人才会对工作有激情，一个对工作充满激情的人也才有诗意般的生活，相反工作死气沉沉，生活也是平淡无味。这样的老师就会得过且过，慢慢的处于混日子的状态了，这样的人生还有意义吗？(5)、职业道德是非功利的（州委书记给农民挑牛粪;捡100元上交）(6)、与个人的荣辱相结合(7)、受托责任（契约、责任）：职业人都是受托的，这里与我们平常讲的责任感是不一样的、平常讲的是党和人民，今天谈的是你的衣食父母。如街上擦皮鞋的人，他们都是职业人，也是受托的，受托于顾客，也有责任。责任就是把皮鞋擦干净，什么地方没有擦干净，得重来；老师们我们的责任是什么？就是把书教好三、想一想道德1、道德是什么？道德是人们一举手、一投足所表现出来的行为。行为既是道德，什么样的行为就产生什么样的道德。2、道德的内容（1）、四端说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。（2）、五德仁：仁者爱人义：己之威仪也礼：体也智：谋之力信：国之宝也，民之所庇也（3）、八德：忠孝诚信礼义廉耻忠——尽己报国的责任；孝——生生不息的爱心；诚——求真务实的品质；信——立身兴业的基点；礼——人际文明的规范；义——人间正道的向导；廉——清白正气的根基；耻——人之为人的底线。（4）、良知：知恩；知愧；知耻。知恩，则能“滴水之恩，涌泉相报”；知愧，知过即改，善莫大焉；知耻，是有羞耻心，人就知道什么该做，什么不该做。良知是做人的底线，也决定你的人生、事业发展的高远和幸福指数。（5）、我们常常说的道德3、教师职业道德（1）、基本道德：爱己：爱自己、父母、兄弟、姐妹、与自己有关联的。爱生：爱学生、一切学生、学生的一切。爱业：爱教育、爱教师这个行业、爱学校。（2）、职业（执业）方法了解学生：家庭经济收入、社区环境、个性、爱好、性格、父母的文化程度、学习基础等平等对待学生（一是每一位学生，二是教师与学生的平等）敢于向学生示弱（一般都是示强）班干轮流当、班干多一些，学生管学生把家长会开实、序、趣多家访（关注学生的学习、生活、成长）关注差生设进步奖不轻易将学生叫到办公室不要怒吼学生家校联系卡校内校外主动与学生打招呼言教+身教+境教满足学生心理：少做作业或不做作业老师（严爱）+父母（慈爱）+朋友（亲爱）教学+实验+研究+学习四、有关道德的命题道德的产生：是社会发展过程中约定俗成的，不是某人、某社会制定出来的。*1、道德的三个层次：A、无私奉献（大公无私）至善偶尔行为B、为己利他基本的善恒久行为C、损人利己最低的善偶尔行为2、公平与公正A、不是平均，是比例均等，B、责任与义务的对应*3、个人美德与社会公德（1）、个人美德：具有特殊性大公无私,助人为乐,天下为公,雷锋精神是崇高的美德；一般的是仁、义、礼、智、信。（2）、社会公德：具有普遍性孝、敬、亲、爱、和（家庭美德）忠、诚、信、勤、精（职业道德）礼、仪、帮、扶、义（社会公德）公、正、廉、洁、慎（执政官德）（3）、现状:个人美德社会化，社会公德边缘化（4）、道德问题全民养成教育缺失全民诚信教育缺失五、学一学文化传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，一般可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。“修身”，指通过修养使个人具备美德。修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。“齐家”，指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。“治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是在工作，生活中的为人处世之道。1、为什么要学习中国优秀的传统文化为什么要学习弘扬中华传统文化？植根在中国文化土壤的中国人和中国事，要用中国文化和智慧来管理与发展对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。今天，当我们强调市场在资源配置中起决定性作用的时候，不要轻看了另一个“决定性作用”——具有突出优势、深厚软实力的中华优秀传统文化。其基因一旦激活，不断生长和放大，就可以形成百病不侵的抗体，百折不挠的动力，形成社会主义市场经济的新伦理和新精神。2、与我们生活工作相关的传统文化“民惟邦本”：中国古代社会关于立国安邦必须以民众为根本的政治观念。其基本点是如何处理君主及其国家同民众之间的相互关系。“天人合一”：在中国思想史上，“天人合一”是一个基本的信念。季羡林先生对其解释为：天，就是大自然；人，就是人类；合，就是互相理解，结成友谊。西方人总是企图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然，而东方先哲却告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。人与自然和睦相处的生态文明观“和而不同”：“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而有别于“同”。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾（méi）、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便不难设想，也不堪设想了。“大道之行也，天下为公”:在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦的气氛。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户外出都不用关大门了，这就叫做理想社会。“天下兴亡，匹夫有责”：“天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关。而八字成文的语型则出自梁启超。意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。原始出处，出自《左传》、《列女传》。现实的意义：单位事业的发展与个人荣辱结合起来。“君子喻于义”：出自《论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。“君子坦荡荡”:孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。“君子义以为质”原文《论语.卫灵公十五》：君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”“出入相友，守望相助”：原句：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。”大意：出去做工，回家休息，大家都是同伴，应彼此互助，和睦相处。“德不孤，必有邻”:有道德的人是不会孤单,一定有志同道合的人来和他相伴“不患寡而患不均、不患贫而患不安”：不担心分的少，而是担心分配的不均匀，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。“言必信，行必果”、“人而无信，不知其可也”;“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶贫济困”......3、对格物致知、自强不息、上善若水、厚德载物的解读这四个词我被问起的几率最高，今天与大家分享一下：(1)、格物致知格：推究；