南京南京观后感（精编4篇）

好范文解忧愁1/10南京南京观后感（精编4篇）【前言】本站网友为您精挑细选分享的优秀文档“南京南京观后感（精编4篇）”以供您参考学习使用，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢的话就分享给朋友们一起学习吧！南京南京观后感1挹江门，南京的城墙，最初的抵抗，一群被抛弃的士兵，用自己仅存的力量与日军抵抗。他们孤立无援，却仍旧誓死抵挡，因为这是他们作为一个士兵，作为一个中国人的士兵应有的责任！可是，当“小米加步枪”碰上敌人凶猛的火力时，他们终还是败下阵来。他们成为了待宰的羔羊，等着着死亡的来临。惨无人性的日军，用五花八门的形式来屠杀中国人：关进废弃的仓库用火烧死；赶到大海中用海水淹死；埋在土中活活憋死；赶到荒野中用枪打死……这一切的一切都令人发指，令人痛恨。然而手无寸铁的南京人民又能做什么呢？也许，他们能做的就是用自己的生命来掩护受伤的士兵；也许，他们能做的就是冒着当场被枪毙的危险，去解救那些被日军拉上刑车的男人；也许，他们能做的好范文解忧愁2/10就是当死亡来临时，那一句响彻南京上空的“中国万岁！中国不会亡！”。当然，也并不是每个人都可以为了自己肩上的责任而奔赴死亡，例如影片中的唐先生。唐先生是拉贝先生的秘书，与拉贝一起负责难民营的安全，然而当拉贝被迫离开时，他却为了保护家人的安全而委身于日本人。当他终于和日本人成为正式的“朋友”时，他的妹妹却被日本人拖进了慰安所，他的女儿被日本人活活摔死，他的老婆因为被打晕而幸免遇难。他欲哭无泪，在万念俱灰的情况下，他终于明白了：日军是靠不住的，中国人只有靠自己！所以在拉贝的努力下，可以带一个助手和一个助手的家人离开时，他毅然将生的权力让给了另一个渴望生存的人。他留下来了，结果当然是被拉到刑场，然而此时的他却没有了一丝的畏惧。他临死前那从容的姿态，连那个执行任务的日本军官都不敢直视！中国人民是伟大的，在经历了那段惨痛的历史后，中国重新站立了起来！南京南京观后感2不知道南京南京在这边是什么时候上映的，但是我昨天去看了。。作为年轻人，我也觉得成天在网上发泄反日情绪并好范文解忧愁3/10没有什么用。毕竟国际上永远只相信实力而不是弱者的血泪控诉，国际政治永远不会温情脉脉，只有赤裸裸的利益关系。为我们的后代不再遭受外敌入侵的折磨，只有拼命壮大我们的实力。只有祖国的强大才是我们幸福生活的保障！历史就是历史，真实地还原是对历史的尊重，我们厌恶战争，不代表我们就能遗忘战争给我们带来的痛苦，对于七十二年前南京的那场浩劫，更是每个中国人民心底永久的伤痛！黑白的影像、地道的方言一下子拉进了我们与那段历史的距离，残垣断壁、灰尘夹杂着炮火带来的硝烟让这座六朝古都成了现实版的“人间地狱”，而安全区真的能成为一把能为难民遮风挡雨的保护伞吗？不是！什么人道主义、国际舆论丝毫没能阻挡日军侵略的铁蹄。角色需要塑造，而在观看影片的过程中，我相信这些深入人心的角色是被还原出来的，从日本兵角川到誓死保卫南京的陆剑雄，从唐先生到姜老师，甚至是当时处于社会最底层的-女小江，无一不在彰显着人性的光辉。影片以一个日本兵的视角拉开了序幕，角川的眼神和歇斯底里的呐喊告诉了我们，他痛恨这种惨无人道的杀戮，可又不得不成为历史唾骂的对象，挣扎、彷徨、好范文解忧愁4/10无奈从他卷入这场战争开始就一直伴随着他，人生中的第一次与最后一次都被这场劫难放大了，当他无意中射杀了躲藏在门中的妇女时，一句“我不是故意的”饱含忏悔，足具震撼力，而影片结尾角川在放走了即将被执行枪决的两个中国人后，内心的压抑达到了前所未有的高度，他再以难以承受，将枪口对准了自己，结束了。那么快就结束了，也许在他死的那一刻，他希望这一枪是罪恶的终止符。唐先生？我该怎么去说这样一个人呢？虽说范伟以前所扮演的大都是一些喜剧角色，而这一次你很难把他跟喜剧一词联系起来，作为拉贝的秘书，身份是一般百姓所不能及的，也许正是这一点他过分地相信了自己对家人的保护能力，当他亲眼所见日军的暴行后，他开始怀疑自己的能力，而作为一个父亲，面对女儿被活生生地扔下楼去，绝望的眼神与呐喊怎能让我们不为之动容呢？出卖了安全区里的伤员换来的是什么？舍大家保小家换来的又是什么？只是一张废纸！而面对跟随拉贝离开地狱的机会，却又义无反顾地放弃机会，走上刑场，留给日军一句“我的太太又怀孕了！”发人深省。生命还在接力！小江和姜老师可以说是片中的女性代表，小江不愿剪发让人联想到《泊秦淮》中的那句商女不知亡国恨，好范文解忧愁5/10当日军索要慰安妇，为了保证安全区的片刻安宁，她举起手，踏上那段耻辱的不归路。那时我们看到的是人性的光辉的顶峰。姜老师为了解救更多的壮丁，一次又一次充当家属，被发现后依然不屈直至庄严地倒下。电影只是缩影，两个多小时的片长经历了导演四年的磨砺，承载的是一段不堪回首又不能忘却的往事。支持更多人去看这部影片，支持大家的愤怒，有愤怒我们才会有力量，才会让我们中华民族更为强大！南京南京观后感3陆川说，他不担心它的票房，因为它本来就是商业片。我看到很多影评都很刻薄，因为专业，所以是审视，好像大家去看南京南京是看陆川的期末总结论文去了。我不是一个专业的观众，我只想用最平民的视角，陈列或者说是堆砌一下我的感觉。今天是南京解放60周年纪念日，也就是公映第一天，配合题材的庄重严肃性特别穿了一身黑色和同学一起去的，电影院的观众以老年人居多，也夹杂着少量的中年人和为数不多的我这样的小愤青。不过话虽这么说，我绝对不是站在国人爱国心爆棚的角度上看它，我只是觉得对于一部花费四年时间制作拍摄的电影，我们有理好范文解忧愁6/10由以尽量不戴有色眼镜的方式追捧。影片的亮点是有很多的。刘烨的硬朗和中国万岁我就不说了，先说说范伟。他给我的印象一直停留在他的小品和非诚勿扰上，感觉他是适合演带有喜剧效果的日本鬼子的料，但他第一个镜头和拉贝出来与日本兵“朋友，朋友”的时候，我还没有把他和他的角色联系起来。直到他女儿被扔下窗的时候，才从他撕心裂肺的哭喊里找到共鸣。那是唐先生从懦弱转变成坚强的时刻，也让我看到范伟在喜剧外面也有发展的空间。难以忘记的是唐先生在铁丝网外面含着泪对唐太太说，下个月的薪水我会按时交给你的。这句平淡的话语给我强大的真实感，这比“你要保重”，“我爱你”的离别话语的分量更重一百倍，因为他们谁都明白，这一别就是永别了。另外我也在想，给唐先生把活下去的机会留给别人的勇气也许来源于那未出世的孩子，如果妻子没有怀孕，他会这样做吗？这里有一点我还是不明白，我没有看到与唐先生交换的那个助手他的感情流露，我愤愤地感到不值，也许他只是唐先生前期的缩影？江一燕的表演比高圆圆更可圈可点。她的烫发，她的柳眉，她的浓重的口红，她的眼神，她的言语表现得都很到位。这个纵是社会底层的妓女也有自己的尊严。好范文解忧愁7/10关键时刻她第一个举起了手，成为这100个勇敢的女人里最勇敢的女人。最后，她面无表情地赤裸裸地被蹂躏至死。她的尸体被另外一具一具的同遭暴行的赤裸的尸体堆压放在平板车上当众拉走，远去的时候，角川的视线是模糊的，我的视线也随角川的视线模糊而模糊。她曾经是那么遭人白眼的否定，那么死去的时候她的凄壮是任何人都不能替代的。于此相对的是百合子。百合子作为日本前线的慰安妇，让角川找到了依赖。这个对慰安已经职业化已经麻木的女人得到角川的慰问包时，终于露出了让人心酸的微笑。说起“糖很甜”，“有种家乡的味道”更是让我觉得难过。最后百合子还是被折磨致死了。正是因为并不是所有的日本人都是悲剧的制造者，所以很多日本人都成了悲剧的承受者。作为主线的角川的表演我觉得是很到位的。电影里面最让人记忆深刻的音乐就是日军祭祀庆典，那有力振奋的鼓声把所有角川看透战争狰狞面目的片段串联在一起，化成尖椎形的棒槌狠狠地刺痛着角川的灵魂。他和他的同伴杀了很多无辜的平民，他的女人被他的同伴杀死。战争里的人，其实活着比死亡更辛苦，是吧。最后小豆子和父亲存活下来，看到大家吹着蒲公英走在小路上时我并没有感到轻松。一直有两个疑问，其好范文解忧愁8/10一是小豆子和刘烨是站在第一排的，扫射的时候没有被射死实在牵强。其二是片末一个日本兵在大缸子里洗澡，要表达什么呢。站在角川的立场上看完整部片子我其实是不希望看到角川自杀的。他的罪恶虽然足以死去可是我能看到他没有泯灭的人性。角川之死是复杂的，如果没有百合子的出现，只是在战争的残暴和人性的拷问下死去仿佛不是很活，有了百合子就有了另一个精神支柱坍塌和对战争痛恨的而死的理由，让人物渐渐饱满了。确实不能否认的是那些罪恶的主导者不是日本兵，他们只是日本军国主义殖民侵略的工具，也正是这种精神主导他们军队的严明的纪律性和高质的效率性，这种风格在二战战败后直接转换成日本重新崛起的动力，确实是让人深省的。不过如果你说叫我说它的看点是什么，我还真的说不上来。有很多亮点确实是它的优点，可是看完以后只能唏嘘却说不出什么感受确实也成了它的致命伤。另外我知道也许是因为影院删节版的关系让很多片段都突然中断，不过我还是相信它是不错的片子。总之最重要的是，我们看它，不是为了仇视，而是为了反思。好范文解忧愁9/10南京南京观后感4我只能说陆川愚蠢迂腐得难以理解，你去为侵略者开脱吗，你所谓自我救赎者在日军中有多少呢。我没有看这部拍片子，但仅就影评来看，这个片子没有了最起码的良知了，已经没有了人类道德的底线。战争就是战争，你反思什么，你替日本人反思什么，你有什么资格替日本人反思？我明白当年日本国民是全民支持侵华的，还人性的光辉？我没有看到，我只看到了以陆川为代表的中国人奴性的光辉。这种思潮太可怕了，当被屠戮者站在屠杀施加者的角度为其开脱为其找台阶的时候，我认为我们民族出了问题。侵略的行为我们只有去谴责、唾弃，永世不忘，誓言报仇！这样才能警告日本人让他们生活在战栗中，让他们生活在国人对其仇恨的惊惧中，让他们再也没有胆量入寇中华。而不是陆川这样，你的迂腐以及无良只能助长他们的气焰，日本人会这样认为：“我当年屠杀你，你非但不恨我还为我开脱。那就是你们中国人软弱可欺，下次我还侵略你们。”说到底是奴化思想-以德报怨-的集中体现，孔子的以直报怨到了奴化政权的嘴里就变成了以德报怨的奴化思想。犬儒主义在中国的盛行充分说明了奴化之于国人的影响之深。我看完这部电影了果然不出所料没有了良知的电好范文解忧愁10/10影其他的还有必要肯定吗？让我联想到了前几年一些腐儒学者提出的--对日新思维。他们跟陆川大导演是一个立场上的，都是主张忘记历史，对日所谓向前看。他们丝毫不管以前日本对中国犯下的滔天罪行，“理性、冷静、冷漠”得令人心寒，忘记仇恨的人不是君子，定是小人。有仇不报非君子！难道我们国人要昂首阔步于通往小人至圣的大道上吗？仇恨是不能泯灭的，我们这些华夏子孙也没有资格理解所谓日本人的道歉与忏悔，活着的人永远没有资格代替冤死的祖先。也奉劝国人不要央求日本人道歉了，这是没有好处的，我们越是这样越会招致他们的蔑视。自强起来，找回汉人的血性，重塑国人的脊梁与气节，莫要让文天祥、李定国这样的民族英雄含恨九泉之下吧！诸位不要忘记，你不是上帝。某些人的所谓站在人性的高度着实有些太过了。何谓普世？难道普世者仅仅站在所谓地球人类的角度看待日本侵华是全人类的杯具吗？好高的道德高度啊，高不可攀。然而事实是这样吗？如果打着普世的幌子，忽略正义与非正义，道德与非道德那我看到的这些普世者没有良知，是不折不扣的奴才！